哲夫作品《掬水得月》（纸刊备选）
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掬水得月
文/哲夫
中唐诗人于良史《春山夜月》中有一名句：“掬水月在手，弄花香满衣”。幽雅高深，耐人寻味。细思之，笔者以为此句颇合乎“七十而从心所欲，不逾矩”之大成境界。
以孔子儒家学说的意思，年届七十方得天人合一。本人生性驽钝，弄懂看透此言深奥含义，唯恐才疏学浅。但也想试试学学先哲们这种超人风范，姑且妄自尊大。
古人云：“无情何必生斯世，有好终须累此身”。天若有情天亦老，人若有情则烦恼相伴，则是非相随，则痛苦相依。因情受苦，忘情更难。我对哲人们的人生态度，处世原则均是书本得来的粗浅认识，期间也小有所思所悟所感，今日整理短文，一为自勉，二为求教大方，浅薄之处，且望诸君见谅。
孔子说：“七十而从心所欲，不逾矩。” 我则认为所欲者，在内为修炼心智以立德养才，为建功立业以合乎天道民心。修炼心智所为建功立业，于建功立业中益发磨砺自身德才。
何以求知立德，建功立业？以专心致志之态度，一以贯之之韧劲，修养独挡一面之能力，临门一脚之功夫，而能致力某一领域之事业，这才符合成功者之规律，也符合自然法则之规律。
撇开事理之辨析，或可从自然物理之规律、历史人物之作为而证之。
积细流以成江海。这就是自然规律，水受地心引力之故，顺流而下，直奔目标，虽遇千山隔阻，纵有千回百折，亦矢志不改，此心不渝，始成大海之容。
观古今先贤智者，亦如是也。颜回向学，心无旁鹜。“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。孔子称赞颜回：“贤哉回也。” 后世敬尊其为七十二贤之首。其专一苦学之志，学业德行之崇，堪为治学典范。
春秋名臣范蠡可为高峰。范蠡与越王勾践共事二十余年，苦身戮力，终至灭吴，赐为上将军。然其不贪恋权力、荣耀，只携西施，一叶扁舟，飘然于太湖之上。后几经迁徙，定居“天下之中”之陶地——今山东省定陶县，待数年，后世尊称范蠡为儒商鼻祖。范蠡一生，从政则拜将入相，经商则富甲一方，而不受名利缰锁束缚，功成身退，望之犹如神仙中人。
观之美国股神巴菲特，他几乎不关注商外之事，三十年间，偶居好友凯瑟林.格雷厄姆的家里，只知有免费发液，未知浴中有毕加索之真迹。为钻研股票，以数月时间研究美国一世纪有关商业信息的报纸，解剖商业循环之模式，分析华尔街之历史。因其专注、坚持，基本吃透了商业股市的运作技巧和规律，最后竞以身家六十二亿美元之巨，雄居当时全球富豪之首。
古今贤达圣人智者，坚守专攻一个领域而成大业大德者，何止一人两人。而观其市井平民，也有出类拔尖者。曾闻昆明一工厂退休老者——吴庆恒，一生无儿无女，生活清贫孤苦。自一九八五年至一九九五年间，其节衣缩食，饥餐果腹，喂养千万西伯利亚来昆明翠胡栖息之候鸟——红嘴鸥。老先生最后离开人世，鸟也为之凄厉哀鸣。为纪念其义举，世人将其故事写入课本，又于翠湖边铸造其捧食喂鸟之青铜雕像，使人鸟和谐共处定格为永远。平凡如吴庆恒者，十年如一日，坚持内心美好操守，至死不渝付出，而成后人心中之丰碑。
作家档案
哲夫，实名蓝德和。一生与笔为伴，以文为业。曾是湖南岳阳市作协理事，省、市党报特约记者，君山区委办公室文秘工作者，现为自由撰稿人。
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