别太较真!心有千千结,宜解不宜结

对于轮回生活,我们不用太执着,平平淡淡,从容一些。烦恼来了,就让它“从哪里来回哪里去”。但修行一定要认真,不认真,自性的光明不显发,六道的种子就会发芽。

文:传喜法师
先讲个故事。
古时候,有个人不小心把自家的马丢了,邻里很同情他,他却摆摆手,没事,马丢了就丢了。没想到过了几天,丢了的马不但回来了,还带回来一匹马。坏事一下变成了好事,大家又来祝贺他。
他又摇摇头,马回来也不见得是好事。果然,有一天他想训练一下新来的马,马却一撂蹶子把他摔在地上,腿断了。这下大家又来安慰他,他还是很从容,说腿断也不见得是坏事。结果又被他说中,几天后征兵,一个瘸子自然征不上,村里征上的都战死沙场,他在家种田刨地过得挺好。
人生在世有这样的心态,还会跟别人吵架吗?还会有烦恼吗?血压还会高吗?心一平,福报、健康都会好。所以对于修行人,修行上要有一点强迫症,今天念了一千遍佛号,明天念一千一、一千二,往上加。但在轮回上,不用太较真。
心结解开,心态打开,贪嗔痴抛掉,命运才会转变。蒙山超度时也一样,对于鬼道众生,我们念的《解冤结真言》就是希望他们打开心里的千千结,心结一开,莲花就开了。
生活中的烦恼有时就像嵌入了我们的心,而学佛就是希望把这些烦恼的杂质过滤掉。但其实我们也可以想一想,烦恼有根吗?有种子吗?有形状吗?没有。所以弹指就能消于法界。如来体性就是无所从来,无所从去,众生的烦恼也一样,无所从来无所从去。
修行过程中,不管遇到什么烦恼,不管什么境界现前,我们只要说一句,“从哪里来,回哪里去”,这一句也可以当作咒语。我们不能跟着境界走,不能皈依境界,要皈依自性的光明。
解脱靠什么?就是靠自性的光明。自性光明没有束缚,本自解脱。六祖大师说过,“何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足”,具足什么?具足万德。当你觉悟的时候,虚空粉粹,大地平沉,自性光明无挂无碍,无内无外,在生不减,在佛不增。所以很多人开悟时会泪流满面。
请问地狱众生有没有自性光明?也有,只不过他自性的光明里都是恶业,所受的都是苦报。天堂众生有没有自性光明?也有,他们依福报享受天人的快乐。极乐世界呢?极乐世界是自性的光明、无漏的功德普照的世界。而我们娑婆世界,是有漏的世界,是众生颠倒迷惑的业力所造的世界。置身在这样的世界中,一个字 ,苦。有钱苦,没有钱也苦。
有一次佛陀和阿难走在路上,看到一块金子,佛陀说:“毒蛇。”阿难看了一眼,也说:“毒蛇。”结果另一个人看到后,这是金子呀,连忙捡起揣到怀里。结果就被抓了,因为金子上打了官印,是被盗的官银。
所以钱,你用它,但不能被它用。用它还要用到好的地方,否则没有智慧的人,给他钱等于是害了他。我们对子孙也一样,与其给他钱,不如教给他智慧,开发他自性的光明。
这些听听好像是世间的道理,实际上都是在讲佛法的道理。我们自性有佛,但奈何我们自性里有太多六道的种子,畜生、饿鬼、地狱、修罗都压在上面,压得佛性露不出头。所以必须先把心结打开,把杂质清一清。
说到这里,相信大家都能明白,对于轮回生活,我们不用太执着,平平淡淡,从容一些。烦恼来了,就让它“从哪里来回哪里去”。但修行一定要认真,不认真,自性的光明不显发,六道的种子就会发芽。
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