值得追随的领导，都长什么样？

如何吸引人才，留住人才，激励员工奋斗？

人们容易想到的便是多给一点钱与不委屈这两招，实际上这没有什么用，用钱买来的忠诚也会因为钱而背叛。

现在，做一个一般的好领导是不够的，你必须成为值得追随的领导！

如何成为这样的领导？几千年前的《道德经》里就有答案。以下，Enjoy：

作者：吴强 私人董事会教练

来源：华章管理

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01 简单做人
安心做事

“人心乱了，队伍不好带呀！”这是让很多领导者头痛的问题，到底应该以什么原则去管理？如何使人“心不乱”“不争”“不盗”？

《道德经》第3章就有答案。

“不尚贤”和“不贵难得之货”，就是不标榜和崇尚贤明，不以难得的财宝为珍贵，简单讲就是不追求名和利。“贤”字从“贝”，本身就有多财的意思，后来被人们引申为难得的人才。

老子对人的本能欲望，颇有几分宽容，在他的理想中，人们应该“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，把小日子过得美美的就行了。

但是，如果领导者总是追求各种社会上的荣誉、职务，总爱炫耀名牌手表和限量版豪车，却要求下属踏踏实实做人、勤勤恳恳做事，这不现实。“以身作则”才是领导者影响他人的第一要务，律人先律己。

领导者的喜好是被领导者行为模式的指挥棒，“楚王好细腰，而美人省食”。领导看重什么，下属就会追求、争夺什么。

也许你会问，如果人们失去了欲望，那工作谁来干？队伍怎么带？

老子给出的答案是：“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。”这才是真正有智慧的领导者该做的事。

所谓“虚其心”，不是让人们心灵空虚，成天热衷于翻看短视频。老子所说的“虚”，是“致虚守静”的“虚”，他是要人们断妄想忧虑之心，保持心灵的安宁与洁净。

“实其腹”就是使人们生活富足、填饱肚子。有人说这个社会很浮躁，为什么会浮躁？有个朋友告诉我，是因为欲望与现实之间存在差距，其根源在于匮乏。但如果欲望永无止境，匮乏便总也填不满。因此，“虚心”是“实腹”的前提。

“弱其志”是指使人们意志柔韧，甚至让人们胸无大志、甘于平凡。不要小看平凡，一个人愿意把平凡的工作做好，把平凡的生活过好，就很不平凡。而且，大部分人注定会一辈子平凡。如果“成功”才是人生价值的标准，那岂不是大部分人的生活都失去了意义？

从字面上看，“强其骨”就是使人们骨骼强壮，东方的健康观讲“血融则骨强，骨强则髓满，髓满则腹盈”，骨强代表身体健康。骨强还有另一层含义：一个人有担当、有原则，不惧怕任何困难。我们称之为“有骨气”。

不要误以为老子提倡的是反智、愚民，其实老子提倡的是简单做人、安心做事。

领导者的“无欲无为”，能让下属变得内心宁静、生活富足、意志柔韧、身体健康且有骨气，他们能让自己平凡的生活过得真诚而自律，不沉迷于欲望。

在这样的群体中，那些投机取巧的聪明人就没有市场，他们不敢寻衅滋事，这就是所谓“智者不敢为也”。

02 不偏私

才能有创造力

在西方政治里面有一条不成文的原则：总统没有朋友。

美国前总统林肯非常坚持这一原则，因为他十分清楚，他不可能和每个人都成为朋友，一旦有些人是朋友而有些人不是，他就会在政治群体中区分出亲疏远近，这会让他失去客观与公正，从而导致派系之争。

人世间大多数的问题和烦恼，都出自人心的偏颇。过于爱憎分明，就会失去看问题的客观性，也容易引发矛盾。其实，所谓的爱与憎，只不过是从自己的利益出发看问题而已。

人类会根据自己的需要，把万事万物分为“有利的”和“有害的”，并对其爱憎分明。

但在天地眼里，万事万物都一样，任何事物在天地的规则面前都是被“一刀切”的，从不会有半点儿差错。比如一个极可爱的婴儿，如果被独自留在冰天雪地里，照样会被冻死，天地不会因其可爱而网开一面。

天地不仁，但又一视同仁。因为一视同仁，所以显得不仁。天地只按自己的规则运行，合道则生，不合道则亡，其他的一概免谈。

老子主张领导者应该效法天地，行“不仁”之政，领导者对待部下应该像天地对待万物、像祭祀者对待刍狗一样，没有特别的偏爱。

心中无物，才能不喜不悲、不偏不倚，才能源源不断地输出能量和创造力——这就是老子对领导者的规劝。

领导者同样要知道，市场不仁，视企业为刍狗，即市场这只看不见的手，对企业也没有感情—顺应市场规律的企业，就能发展；违背市场规律的企业，就会消亡。

03 大胜靠德

大德无私

2013年初夏，我去华为公司，在华为大学入口处看见一块大石头，上面刻了8个字：小胜靠智，大胜靠德。当时华为公司已是年销售收入超2000亿元的通信巨头，但谁都没想到，这家公司的年销售收入还能在未来几年增长好几倍。

大胜的背后，是对“德”的认知和践行。那么，究竟什么是企业应该具备的“德”？在《道德经》第7章中，老子用“天地之德”引出“圣人之德”，并说明了“德行”与“得失”的关系。

请回答这个问题：宇宙的中心在哪里？对很多人来说，宇宙的中心其实是自己。每个人眼中的世界，都是他以自己眼睛为圆心，以自己的视力范围为半径的一个大圆圈，而他正好处在这个圆圈的中心。不信的话，你可以站起来环顾四周试试。

世界是由自己和他人组成的，自己是一个人，“他人”是指自己之外的所有人，但每个“他人”又都是他自己。以自我为中心是人类的本性，有人对人们说话时使用的词做过统计，发现“我”是用得最多的一个词。

如果一个人凡事只考虑自己而不顾他人，他就会被他人排斥，陷入孤立的状态。没有人愿意与这种人同舟共济。

相反，如果一个人总是把自己放在最后，不断地为他人着想，就会不知不觉地被他人所拥戴，成为大家的中心。这个世界就是这样的，被他人需要的人、能给他人带来利益的人，就会成为被他人拥戴的人。

越想成就自己的人，越自私，就越难以得到他人的信任；相反，越是不考虑自己的私利，越是全然忘我，一心想着如何给别人带来利益和好处的人，最终越会成就自己。

大自然中的万物都是相互依存的，植物生存需要光合作用，动物生存需要以植物为食，人类生存需要衣食住行。只有天地的存在无须依赖任何外部条件，天地没有私心私欲，无所求、所依。

天地无须考虑自己的利益，它无私地承载万物、滋养万物，反而被万物所依赖，这就是天地长久的秘密，也是天地的大德。

人与社会都是天地的产物，无论人道还是商道，只有顺应天道，才是正道大德。

好的领导者，不应该整天只想着自己的个人利益、面子和权威，而应该无私地帮助身边的每一个人成功和成长——

当人人都觉得“你”是他们的坚强后盾和能量之源时，大家才会真心拥戴“你”这个领导者。

好的企业，不应该整天只想着如何赚客户的钱，如何让自己的利益最大化，而应该想着如何帮助客户成功，让客户价值最大化——当每个客户都觉得满意和划算时，客户才会源源不断地在“你”这里消费。

在客户利益与企业利益发生冲突时，先考虑客户利益，后考虑企业利益，这样才会赢得客户的青睐；在员工利益与领导利益发生冲突时，先兑现员工利益，后兑现领导利益，这样才会赢得员工的拥戴。

这就是“非以其无私邪？故能成其私”的秘密，也是华为所说的“大胜之德”。

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