唐人所传的书法诀窍——“拨镫”四诀，是什么意思？
南唐后主李煜曾经详细记载了他从辩光(僧名）那里得到的王羲之笔法。他在《书述》中说：“书有七字法，谓之'拨镫’，自卫夫人并钟、王，传授于欧、颜、褚、陆等，流传于此日，然世人罕知其道者。孤以幸会得受诲于先生。奇哉，是书也！非天赋其性，口受要诀，然后研功覃思，则不能穷其奥妙’安得不秘而宝之！所谓法者，擫压、钩提、抵拒、导送是也。”
如果仔细来看，李煜记载的主要是执笔法。这种据说王羲之等人用过的执笔法叫做“拨镫”，其执笔要点被李煜概括为八个字“擫压、钩提、抵拒、导送”！李煜得之如获至宝，为防止失传，特意将它记录下来，他说：“此字今有颜公真卿墨迹尚存于世，余恐将来学者无所闻焉，故聊记之。
擫者，擫大指骨上节，下端用力欲直，如提干钩。
压者，捺食指著中节旁。
钩者，钩中指著指尖钩笔，令向下。
揭者，揭名指著指爪肉之际揭笔，今向上。
抵者，名指揭笔，中指抵住。
拒者，中指钩笔，名指拒定。
导者，小指引名指过右。
送者，小指送名指过左。”
但是，李煜记载的“拨镫”法只有“执笔法”，而无“用笔法”，而后者缺失显然便不能成为完整的笔法。这正如武侠小说中黄蓉所说“单学招数，若是不明口诀，那是一点无用”，杨过只所以能学成打狗棒，是因为“凝思黄蓉所述的打狗棒心法，与洪七公所说的招数一加印证，当真是奥妙无穷。”那么，“拨镫法”的用笔口诀是怎样的呢？
那么，“拨镫法”的用笔法是怎样的呢？这一点唐人林蕴记载在《拨镫序》中！林蕴称其师爷卢肇传授给他的笔法四字口诀“推、拖、捻、拽”：“吾昔受教于韩吏部，其法曰'拨镫’，今将授子，子勿妄传。推、拖、捻、拽是也。诀尽于此，子其旨而味乎！ ”那么，这“拨镫”四字要诀究竟是什么意思呢？
卢肇说这个“拨镫法”是跟韩吏部学习的。韩吏部多指韩愈，据传韩愈跟好友柳宗元学得此笔法。柳宗元是“草圣”张旭的四代弟子。晚唐宰相卢槜在《临池诀》中记载：“旭之传法，盖多其人，若韩太傅滉、徐吏部浩、颜鲁公真卿……徐吏部传之皇甫阅。阅以柳宗元员外为入室。”
“推、拖、捻、拽”四个书诀，从字面上来看，都是运笔的动作！从方向的角度来说，书法中的线条可以分为直线和曲线两种。“推、拖”是直线运动；而“捻拽”则是曲线运动。“推、拖”为“方笔”的技法，“捻、拽”为圆笔的技法。康有为《广艺舟双楫》中说：“圆则用抽，方则用絜……圆笔用绞，方笔用翻，圆笔不绞则痿，方笔不翻则滞。”方笔用“翻”则骏洁，干净利索。圆笔用“抽”，即“引、拽”之法，流畅圆转，快而轻，以顿挫出之，勿使浮滑。
“推、拖'的含义比较好理解。毛笔沿着行笔方向前进时，如果笔杆与行笔方向保持一致，与笔尖方向相逆，做直线运动时，这种运力方式则为“拖”；反之，如果笔杆与笔尖的方向相同，与行笔方向相逆做直线运动时，这种运动方式便为“推”。若设喻言之，则“推”为“扫地”，“拖”为“拖地”，此“推”与“拖”用力方式之区别也。书法家黄简说：“推拖很容易理解，这是直线来回运动，推拖是相对的动作，一推一拖就是一来一回，手腕一左一右。要注意，一拖写完以后，如果一推向后，这就等于写了挫笔，如果一推向前，这就等于写了揭笔。 ”
那么，“捻”和“拽”呢？两者都为曲线运动，如何进行区别？概括言之，“拽”为笔杆位置与行笔方向保持一致做的曲线运动为“拽”，笔杆位置与行笔方向相逆做的曲线运动，则为“捻”。“捻、拽”为“圆笔”的用笔技法，捻多外拓，拽多内旋。《古汉语常用字典》解释“拽”的含义为：“同曳，拉、牵引之义。”书法家黄简说：“捻，音niǎn，意思是用手指揉搓，如捻须、捻线。又有弯曲的意义……是一种曲线运动。“拽”yè，口语发音zhuài，本来意义为牵引，拉过来，但这种拉是有扭过来的意思……一捻一拽是曲线来回，形成一上一下。捻是写外拓，拽是写内旋。”
若从执笔法而言，“五指执笔法”亦称“拨镫法”。执笔时食指与拇指相对，中指与无名指和小指相对。“推”为拇指和无名指小指向外用力，“拖”为食指中指向回拉，即卢携《临池诀》中所说“奔中中钩”；“捻”为向外捻管做旋转动作（白居易名作《琵琶行》中有“轻拢慢捻抺复挑”，描写弹琵琶的动作，“拢”和“捻”相对，“拢”是收拢，拉过来，如“拢一拢头发”，“捻”与之相对，是转拨出去的动作。 ……），“拽”是向回捻的动作，再结合“拖”的中指向回拉的动作共同形成较大力量的牵拽。
“推、拖”多以指为之，“捻、拽”可以臂腕为之。清朱履贞《书学捷要》说：“书之大要，可一言而尽之。曰笔方势圆。方者，折法也，点画波撇起止处是也，方出指，字之骨也可；圆者，用笔盘旋空中，作势是也，圆出臂腕回旋，拽之法也。”它们也可视为方和圆的操控方法。
但是，如果若仅仅这样理解，还没有得到“拨镫”法的深意！从更深一步言之，要看到它们之间对立统一的一面。卢肇在传授四诀时，反复强调“力”的重要性。他说：“子学吾书，但求其力尔。殊不知用笔之力，不在于力；用于力，笔死矣。……大凡点画，不在拘之长短远近，但无遏其势。俾令筋骨相连，意在笔前，然后作字。 ”
那么，既然“用笔之力，不在于力”，那么用笔时究竟该如何用力，以取得“多力丰筋者圣”的艺术效果呢？古人多对此“讳莫如深”！但若以现代物理学来看，则用力方法甚易，概其不外乎“作用力与反作用力”耳！故“拖”笔前，当先向反方向“推”以借力，“拽”笔前当先反方向“捻”以借力，如此书写，笔道方得遒媚之道！
弄懂这一点，再读古代许多书论，便会豁然开朗！“用笔之力，不在于力”，便是指“用笔之力，在于借力”！——不要使用蛮力，而是要学会“借力使力”，以收毛笔“自起自倒，自收自束”（董其昌语）“浩然听笔之所之”（苏东坡语）之效！譬如人要向前直走，脚必先向后踩，从而向后借力向前；身体要向右转，全身之力必先迅速向左，然后借势发力；同理，要向上抛物，必先向下使劲；要出拳，必先收拳。这是最简单的发力常识，只是总被忽视罢了。
再看古代发力的口诀“欲下先上，欲上先下，欲左先右，欲右先左”，“横画竖起笔，竖画横起笔”，讲得无不是起笔时的“借力使力”的发力技巧。只要借力发力，其结果必然如此。为初学者印的楷书字帖中，大都有楷书“规范”笔画的路线“说明图”，如果不懂借力使力的发力技巧，笔画空心双钩，逐步于内填墨，就胶柱鼓瑟，实是荒谬了！