重拾记忆，将那一份对老师的爱与尊敬记录下来，将老师撒播在每一位学生心间的阳光闪耀起来。
陶行知说：“在教师手里，操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。”
“教师”二字，承载着孩子的希望，家庭的明天，国家的未来。
今天，让我们重温孔子10句话，尊师道，敬师德，念师恩。
无论贫富、地位、职业、智愚、都可以接受平等的教育。教育不是买菜，要挑挑拣拣，而是对所有人的一种启蒙。不管你是谁，只要有干肉拜师，我都会收他做弟子，努力教诲他。每个人其实出生的时候都差不多，但是因为后天的教育所以才变得不同。可以说，孔子的教育方式打破了当时贵族对教育的垄断，是中国最早的教育公平。
既然有教无类，那么学生的层次肯定有诸多差异，这也对老师提出了更高的要求。面对不同的学生，不同的性格，不同的资质，也需要不同的教学方法。孔子回答：“家有父兄在，如何能一听到了就去做呢？”孔子认为：冉求做事总是退缩，所以要激励他勇敢去做；老师要从学生的实际情况出发，教育做到有的放矢，让学生可以扬长避短，获得最佳发展。现在很多偏科的孩子，往往不能得到很好的发展，这是我们“因材施教”的程度还不够。子曰: “诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”孔子说: “把《诗》三百篇背得很熟,让他处理政务,却不会办事;让他当外交使节,不能独立地办交涉;书读得很多,又有什么用呢?”在学习中不断实践，在实践中不断领悟，一个人才能真正学有所成。学习不仅要思考，还要懂得应用，只有学会了应用实践，一个人才算是真正明白真正懂得。教育的目的不是培养书呆子，而是培养那些知行合一的人，对社会、对自己有益的人。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”真正好学的人，不会在意饮食起居，而是努力做事，谨慎说话，有错误就尽快改正。但是阳虎却屡次来拜访孔子，甚至有一次扔下礼物就跑了。孔子没办法，只能去回礼，却特意挑了一个他不在家的日子，避开和阳虎的交往。无论什么情况下，都坚守自己的本分，不断修炼自己的品德。《论语》中讲：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”真正的教育是一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。
《礼记》：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”学习和教学二者缺一不可，只有学而不厌，才能足够的能力诲人不倦。时代在进步，知识在更新，一个老师只有不断学习，才能更好的教育孩子。孔子一生不曾停下学习的脚步，三次拜访老子请教，反复研读《易经》，穿竹简的牛皮绳都被磨破了很多次。好的老师，都懂得教学相长，好的老师一般都是饱学之士。有学识的人不如喜欢求学的人，求学的人不如乐在其中的人。爱因斯坦说：教育应当使所有提供的东西让学生作为一种宝贵的礼物来领受，而不是作为一种艰苦的任务要他去负担。这里所说的礼物就是学生乐于接受知识。兴趣永远是最好的老师，只有在学习中收获快乐，才能让孩子不再把学习当成一种负担。
孔子曾说：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”一个学生努力钻研，陷入困境的时候，老师再出手帮他，才能事半功倍。所以真正的教育要注意时机和方法，不能一味“填鸭式”“满堂灌”。要在学生充分进行独立思考的基础上，再进行启发、开导，授人以渔，才能举一反三。孔子说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”一个孩子孝顺仁厚，诚恳诚信，爱护别人，做到这些才能开始学习文化知识。人品可以弥补能力上的不足，能力却永远弥补不了人品上的缺陷。
孔子的弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。一个人只有不甚在意外在的浮华，才能专注内心的安宁。教育不是一个谋利的行业，教师也不是一个可以大富大贵的职业。选择了这一行，就要放弃大富大贵的想法，淡泊名利，授业传道。
“人能弘道，非道弘人”，坚守正道，才能火尽薪传，只有这样才能把文化和文明传承下去。
