风对“六步骤”的谈话（六）
谈话日期：2020.11.17
风：
我也失败了六年。
问：
哪里？你过去不是三年之后就发现了原始释放法吗？
风：
没有持续释放就是失败啊，卡住了。
问：
那我们有没有可能也卡住几年？
风：
用六步骤，不会的。我以前没有完全理解六步骤，后来理解之后上路就不会卡住了。
问：
会不会我们也没有理解六步骤？所以你才觉得要等我们真正看到六步骤，要不然也会持续卡下去？
风：
嗯，有一个从经验层面了解的就行了。这样他也可以解答所有问题。就像佛陀说的四圣谛第一转完成进入第二转。
问：
经验层面到底是什么？
风：
刚开始用六步骤的时候，你是不完整地在用它，是在利用六步骤导正自己的道路。
问：
我发现我确实想知道你说的这个到底是什么？你可以详细的说一下吗？
风：
可以啊，其实我昨天详细说过一次。
「大德！所谓明丶明者。大德！云何为明耶？云何为随明耶？比丘！苦之智，苦集之智，苦灭之智，顺苦灭道之智，此名之明；如是者为随明。」
「圣弟子！苦、苦思惟，集……灭……道、道思惟，无漏思惟相应于法，选择、分别、推求、觉知、黠慧、开觉、观察，是名正见，是圣、出世间、无漏、不取、正尽苦、转向苦边。」
「莱斯特：对，那是第一步，而且是方法的第一步，不是吗？你必须想要自由超过你想要这个世界。
让我稍微改变一下说法，但这的确是它一开始的样子。因为它看上去对人们没有实质意义，所以我们修改了它，改成“你必须想要自由超过想要被认同和控制”，因为被认同和控制等同于这个世界。
但我认为更好的是用“你必须想要自由超过想要世界”，如果你做到了 ，你的行为接下来就会是：调转你朝着世界的方向，专注回你（you）自身，做那些从世界出离需要做的事，允许你的无限存在仅仅是存在于此。
所以第一步是你必须想要自由超过想要这个世界。」
可以对照看看，如果你看得懂文言文，你会发现是一回事。我再简单地解释一下。
你之所以会在这个世界追求快乐，原因是什么？因为你在经验层面错误地以为世界上有快乐。
因此莱斯特让你发现，这个世界等于悲惨的。完全体验到这一点，会发展出一个智能，这个智能佛陀叫作见苦，见苦之智。
接着你会见到苦之成因，世界之所以痛苦，是因为你的贪恋和嗔恨，只要它们熄灭，你的痛苦就会完全消失。所有快乐都在你的内在。这个了知、这个智能，佛陀叫作苦集之智，以及苦灭之智。
知道世界是痛苦，知道痛苦如何形成，知道痛苦如何灭，这构成了一个正确的观察，佛陀称之为'正见'。或者叫'明'和'圣智'。
以正见为先导，整个道路的八个部分都呈现到你面前，佛陀称之为出世间八圣道。方向开始调转。
这在六步骤里，就是达到了第一步。所以，六步骤一开始是操作指南，等你真正完全契合第一步时，是带着你走的。
如果你真正做到第一步，你的每一个抉择和行动，都会自然趋向自由的方向。
「莱斯特：对，那是第一步，而且是方法的第一步，不是吗？你必须想要自由超过你想要这个世界。
让我稍微改变一下说法，但这的确是它一开始的样子。因为它看上去对人们没有实质意义，所以我们修改了它，改成“你必须想要自由超过想要被认同和控制”，因为被认同和控制等同于这个世界。
但我认为更好的是用“你必须想要自由超过想要世界”，如果你做到了 ，你的行为接下来就会是：调转你朝着世界的方向，专注回你（you）自身，做那些从世界出离需要做的事，允许你的无限存在仅仅是存在于此。
所以第一步是你必须想要自由超过想要这个世界。」
「圣弟子！苦、苦思惟，集……灭……道、道思惟，无漏思惟相应于法，选择、分别、推求、觉知、黠慧、开觉、观察，是名正见，是圣、出世间、无漏、不取、正尽苦、转向苦边。」
到了这里，你的每一个选择、分别、推求、觉知、黠慧、开觉、观察就会自然地转向。
与无漏思惟相应，无漏是古译，意思是完美的、无缺憾的。
你不再从不完美的世界里寻找快乐，于是全身心地、自然地在每一个抉择里调转方向。
所以达到六步骤的第一步，这其实已经是佛教里面所谓的初果圣人、预流果、入流果、慧解脱，已经进入圣者之流。
你会自然断除三种结。第一个结是疑结，由于整个道路呈现在你面前，所以你断除了所有疑惑。
第二个结是身见结，由于见到世界的缺陷，你不会在任何地方寻找'我'，不会以为身体是'我'。
第三个结是戒禁取结，由于看到一切的来源，你不会再升起仪式、外在的力量有效果、不会再生起它们能够导向终点的想法。同时你的有可能进入恶道的业力完全被清除。
到这里，是第一步完成的结果，剩下五步会自然掉入你的经验中。
除了在the way里，莱斯特在别的音频里描述的'做到第一步，你的每一个行为都会是趋向自由的'也是一样的。
问：
昨晚我的疑结出现了，我熬夜看自传，没有持续释放，因为我开始怀疑释放法，开始怀疑自己，开始怀疑风的成就。
然后我今天起不来床，好累，没有前两天那样一起来就持续释放，我现在也有点卡住了，在冷漠悲苦恐惧里。
风：
在真正进入六步骤之前，有疑惑都是很正常的，这些是反反复复。
因为在道路呈现之前，你不会真正断除疑结。在道路呈现之后，信根建立，古代的译法叫不坏净信。实际上就是第二步的达成。因为你没有看到，你当然会怀疑啊。
问：
如何可以调转方向，真正在经验层面达成第一步呢？
风：
释放法里面的调转方向的方式是通过不断确认你的gain。你通过释放获得好处，你就会想释放。
比如你今天要考试，你以前有努力复习考成功的经验，你就会努力复习。可是如果你通过释放考成功一次，你就会去做释放。
你要确认自己所有的gain都是来自释放。get everything by releasing only。一开始获得好处很重要，让gain支持你获得更高的gain。
简单地说，只有当你见到世界=痛苦、所有快乐都来自内在时，你才会转向，才会达到第一步。只要你还认为世界上有快乐，你就会停下来去追寻。
经常听音频和看视频的话，应该会见到莱斯特经常问两个问题：一个是'你们有没有体验过内在picture改变，外面马上改变'，另一个是'你们有没有发现所有快乐都是来自内在'。
你真的只有discover到这一点，你才会做到第一步。在阿含经这种古典里，它就被表述为见苦、见苦集。但是莱斯特用白话随口说出来，你会忽略。
所以调转方向真的不是通过喊着'我要自由'的方式，而是一点点确认你的gain来自于释放，没有什么在六步骤之外。
你不能只是抗拒世界，厌恶世界，这样是没有用的。不幸的是，大部分人喊着'想要自由'时，他们压抑的是对世界的厌恶。但厌恶和贪恋是一回事，它们是欲望的两个方向。
你必须真的在经验层面做到第一步，才会起作用。通过不断释放，不断确认你的收获。确认你的快乐来源。
OK，释放吧，从获得一点好处，到获得所有好处。也没什么其他要说的了。