八字命理：子平格局用神、体用神和护卫、清纯、真假过三关
学习格局最大的误区之一就是：取格局用神时，总是习惯性的把身旺身弱扯于其中，也就是总习惯于以日主的旺衰平衡去指导格局用神的取舍。古书中有不少这种错误思想，令人论格局时持这种思维更已习以为常。这是不明八字本义、不懂格局本质所导致的后果。
这就是较正宗的民间格局门派论命时不看日主旺衰，仅把日干当作定十神之用的一个太极点的原因。
二．格局用神与护卫、真假、清纯之间的关系
只要明白了天道、地道、人道在八字中的运行规律，那么这两大部分就一下子掌握了。
立格点就是天之主气，即我们常说的月令司令之神。
如何找立格点，真宗子平已经透露了月令分日诀的部分内容。
有法可依、有理可推，大多数命局的立格局点并不难找，就算刚入门，也差不多能找对80%左右的立格局点，这准确率已经不低了；要是再下点功夫、有点悟性、结合多年实践经验的话，找准90%左右命局的立格局点那是不成问题的。
这一块略为难一点，不过都有具体的操作方法，要是入个门，达到80%左右的准确率那很容易。
“真假”讲的是用神和格神的根气问题。选出来的护卫之神（用神）能否担当的起护卫之职，关键在于它本身有没有力量；有较强根气又无伤的为真，没有根气无力的为假。
“清纯”和“杂浊”主要是针对两个对象而言：一是立格局点，二是护卫之神（用神）。
护卫之神混杂的，视情况而定，轻则降低格局层次，重者混而至浊格局破败。
什么是护卫？它的作用是什么？
安置天地主气的方法就是护卫，护卫实际上讲的就是格局用神。
格局的实质是天地主气的运行情况和作用结果。
日主能驾驭天之主气的叫成格，能驾驭地之主气的叫成局，无法驾驭天地主气的叫格局不成或格局破败。
成格局者，说明已成功驾驭了天地主气，或者说天地主气与我有情、为我所用。
不成格局或格局破败者，说明日主无法驾驭天地主气，天地主气与我相背无情。
格局法就这么简单、明了，讲的就是我和所要面对的外部世界之间的微妙关系。
外部环境能为我所用、于我有利的，那我取得成功、得到富贵就容易多了，诸事顺利，事半功倍；我是时代的宠儿，社会的幸运者，干什么成什么。比如经商，八十年代改革开放初期，只要做生意的不管有没有能力少有不发财的，那时的个体户多为社会上的无业游民，素质和能力普遍低下，但占了天时不发也不行。
又如搞周易，九十年代周易热时只要你敢公开招生、只要你去编资料，就是只懂天干地支也会有很多学生来学习，就是错字连篇胡编乱拼的书都能卖上百元一本，还很畅销。这就是天时、地利为我所用的威力。
格局揭示的就是这种最为真实的外部环境和人生际遇。
格局的现实意义还在于把每一个学习者带到了俯视的高度去看八字，此时你会突然发现八字预测原来并不难，更重要的是我们再也不会把子平术仅当作一种算命术了。
驾驭天地主气的总原则为：四吉神要保护性使用，四凶神要抑制性使用。
四吉神为成材之物，人人想得，最容易被伤害，因此，只有得到很好的保护才能健康无损、为我所用。
具体取用如下：
印星用官杀或比劫，
财星用食伤或官杀，
四凶神取用：
伤官用印星制或用财星化泄，
劫财用官杀制或用食伤化泄。
以上是取用神的总原则和大思路，在具体操作时，我们可能还会受到以下两个问题的困绕。
2.格神或局神与用神的力量明显失衡时怎么看？如七杀局食神太旺，七杀被制太过算不算成局呢？
1.护卫之神（用神）的首要任务是保护或抑制主气，让主气为我所用也就是成格局。
明白了这些，那么以上的问题就容易解决了。
上述论法又把格局法和旺衰法混为一谈了。
身旺喜克泄耗，格局用神却是印比；身弱喜印比，格局用神却是财官食；有些书把这种情况称之为无情，多以破格论。
如果说有关系的话，的确也有很大关系，有情无情同日主的职业性质和内心感受有很大的关系。
什么叫逆体？就是违背了日主的意愿，就是格局用神与体用神的不协调。
1.日主有明显的叛逆心理，严重者有反骨。
2.所干的事业可能与国家法律法规相冲突。
人生的无奈在于：这个世界并不是按照我们个人的意愿所运行。有几个人愿意天天工作呢？有谁会心甘情愿地奔波劳累呢？一切为了生活，还有那名利，我们不能不承受。
官 偏印 日 官
偏印格用官，官星有力，格成，大贵命。但日主很旺自身有病，需要体用神去调理。太旺需泄，食伤为最好用神，官星由于生了印让日主更旺，不为体用，逆体之命。因此，日主虽然事业成功，但人生并不如意，身体也有疾。火旺金弱，吐血而终。
我的八字也是如此 癸丑 乙卯 丙午 丁酉
劫 杀 日 食
大运：甲子 癸亥 壬戌 辛酉
75 85 95 2005
论命时还会遇到格神或局神与用神力量明显失衡的情况，那该怎么处理。
这种情况一般只会出现在以七杀立局的时候，原因你自己想一想。七杀弱而食伤强旺，七杀和食伤的力量明显失衡，我们称之为制杀太过，失衡严重的以破格论。如果七杀为体用神的，多数为身体有疾甚至残疾之士；失衡不严重的，以降低格局层次论，扶起七杀的岁运能发财。
乾造：壬申 庚戌 辛未 丁酉（戌亥空）
命主眼睛和腿先天有病，走路象鸭子。
坤造：庚午 丙戌 甲寅 壬申
护卫也就是格局用神，解决以上两个问题后，是比较容易掌握的。普通的案例我也就不讲了，大家可参考我以前的实例批断。
格局用神清纯
清纯是相对于混浊而言的。
清纯者，清为干净清澈，纯为专一不杂。清为纯因，纯是清源，因清而纯，因纯得清。专一不杂、干干净净为清纯。
混杂者，轻者分散精力，迷于当下，忙而少成；严重者迷失方向，失去目标，一事无成。
混浊，就象我们在家自搭房子，怕主梁不稳再加辅梁，怕柱子不牢添加一根又一根，化费了不少时间，多用了很多材料，建出来的房子却结构不稳、布局混乱，是住不了人的危房。
五行十神单一独透，有力有源的为清纯。五行十神正偏、阴阳同透或阴阴、阳阳多透或干支透藏不一的，都称之混杂。
混杂者组合不好不能取清的则叫混浊。由混成浊，轻者降低格局层次，多数导致格局破败，以凶论。
格局为命之大架的话，那么清浊则为命之细节。格局的层次高下、成败变化、以及人生具体的吉凶祸福事象，都与清浊有着密切的关系。论命的功力，不仅在于看格局论成败，更见于识清浊辩高低。
浊气篇云：满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人，半浊半清犹是可，多成多败度晨昏。
其实不仅是女命，中高级论命法谁能离开清浊两字？
当你理解了清浊的意义，那么各种人生事象也就出来了。
我们这批人中，接触易学五年以上的，有哪几个只学了四柱一门呢？有哪几个只专注于某一门派呢？有哪几个不是四柱、八卦、风水、起名、面相、六爻等等，或多或少都学过几门呢？
这就是混杂的典型。混合杂乱，必然导致更加的无序不清，轻者多学少成略懂皮毛，重者混而成浊什么都不是。
混杂又不是克制，为什么会有这么大的破坏性呢？
纯为阳，为专、为聚、为持续、为推进。于人事而言，为真诚、为用心、为认真、为负责、为不放弃不抛弃，思想统一、目标明确、全身心投入。世上的事最怕认真，只要足够认真，老天也会帮你。
清纯、混浊的人事结果，源于思想行为的专一执着和混乱无序，一切尽显现于人生富贵贫贱、吉凶祸福之中。
这是八字的精妙之处，多多实践自会领悟。
坤造：辛酉 庚寅 己巳 壬申（戌亥空）
比 官 日 杀
大运：甲午 乙未 丙申 丁西 戊戌
70 80 90 2000 2010
官 杀 日 劫
日主生于白露后两天，庚金司令。以时上庚金劫财立格，取七杀为用神，七杀有根为真神，似格成。身旺、劫旺、杀旺，格局有力，应为大贵命，实际日主只为派出所所长。原因之一就是旺官混杀，格局层次大减。
坤造：丁巳 丙午 辛酉 癸巳
1 11 21 31 41
此造司令物不管是丙火还是丁火，不管立七杀格还是正官格，都破格了，主要原因是官杀均旺混杂不清，日主不知何去何从。
官 印 日 杀
命主与我同年同月同时生，只差几个时辰，我是丁酉时，他是壬辰时，都是印局用官。此造官杀混杂，破了局，印星失用，喜欢周易却只能在打工之余看看书略作了解。
是的，混浊、清纯对整个命局来说都很重要要、都有影响，不管是格局用神，还是立格局点，只要出现混浊的都会大受影响。
格局用神出现混杂的，就是驾驭主气的方法不统一，如上流的洪水来了，有说用堵的，有说用疏的，等洪水都到家门口了，还在争论不休，结果可想而知。
命局中有阴阴、阳阳、阴阳相混的组合，最终导致的是降低格局层次还是格局破败，那就要看你的功力了。
清纯、混浊是中高层次的内容，涉及面比较广，现在学习格局的初级阶段，我们只要掌握阴阳、正偏、阴阴、阳阳同透混杂的基础知识就行了，这样清清纯纯简简单单好学多了。
清纯混杂案例
三、涉及喜神、忌神的情况
、同性。相混者为同性的一般称为杂，降低格局层次；能取清的略降低格局层次，不能取清的明显降低格局层次。
21、用神同性双现或异性双现。
用神同性或异性双现的，如立七杀局，天干出现两个食神或两个伤官或一食神一伤官。同性相混的一般称之为杂，不破局以降低层次论，要是能取清最好。异性相混，能量明显减弱，要是相混的十神又有根无法取清，必浊，格局不成。
一个八字中用神得月令又有根无伤或得喜神护卫的，用神真之又真，为清纯。如果格局用神虽有根为真但被忌神伤害而无救的，也为浊，格局也会由成到败。要是此忌神又被喜神制住，叫浊中取清，格局复成。格局用神虚而无根为假的，叫枯，也是浊的一种。
整理部分博客中点评过的八字和课堂实战案例供参考。
例比 财
乾造：己亥 丁未乙亥 癸酉 15 35 74 9416193538992
杀 比
乾造：庚戌 壬申庚寅 壬辰 16 36 86 2006253
官 日丁酉 戊辰（戌亥空）
大运：丙申 甲午 壬辰
9 29 49
80 2000 2020
官星司令而透，立官格，伤官在前财星在后，格局不成。中晚年日柱和时柱主事时，此两柱中的印星和财星得用，官星有护事业风光。
断其为先有工作单位后自行创业之命，一切如测。癸巳运，印星透干制去伤官忌神最为喜，略为不足的是戊癸合财星被绊，好事多磨之象，理想和现实还是有一点距离。
例比 印
乾造：丙辰 戊午庚子 壬寅
2 22 88 2008
5
才 才
乾造：丙辰 辛未丁酉 己亥
7 27 93 2013
乙木司令透干，以财星立格，财星双透于两边，格已不成。官星用神通根有力，格不成局有小架子，命主应是有一定成就的管理人员。
命主很有才华，工作又极其认真，现为某宾馆的厨师长。
例食 伤
乾造：庚戌 甲申戊子 庚寅 13 33 83 2003
司令物不透，有杀先论杀，以年上七杀立局，取月上食神为用神，食神有根为真，貌似成了一个大局。坏就坏在时上伤官浊局，局的层次大减，从大富降为小中富。命主为大公司的财务管理人员，年薪几十万。
例杀 食
乾造：庚戌 甲戌壬午 甲申 14 34 84 20048
官 日己未 乙卯（子丑空）
大运：戊午 丙辰 甲寅
10 30 50
58 68 889
杀 日丙戌 辛未（辰巳空）
大运：丁亥 己丑 辛卯
6 26 46
81 2001 2021
此造以七杀立局，印星和食神两用神同现相绊，各失其用，局不成。命主为商场营业员。
例才 印
乾造：丁未 甲子丙午 甲辰 17 37 84 2004真假是专门针对护卫之神也就是用神而言的。
用神在地支得正根并且无伤的，为真。
只有真神才有能力成格成局，假神无力没能力成就格局。
正根为本气和墓库，偏根指的是余气和印星。中气介于正根和偏根之间。
关于根气以下几条很重要：
2. 真神、假神是针对成就格局的用神而言的，不是对立格局点说的。
4. 地支空亡时，天干也变假。
6. 地支为天干同种五行或合化成同种五行的都为正根，能成就格局。地支为天干之印的，称之为偏根，偏根力量比正根小很多，只比虚根稍强，不能真正帮助成格成局。只有印星在用神的坐下且能生旺天干用神的，此印星才有变成正根的可能。
一. 地支作用对根气的影响
地支的根气能否为天干所用，那首先得看此根气本身有没有受伤。如果根气破了，散了，倒了，绊住了，那么就无法服务于天干。
1. 地支的刑：寅巳申、丑戌未、子卯、辰辰、午午、酉酉、亥亥。
2. 地支六冲：子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥。
3. 地支六合：子丑、寅亥、卯戌、辰酉、巳申、午未。
4. 地支六害：子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌。
6. 地支三合：寅午戌、巳酉丑、亥卯未、申子辰。
地支作用关系还要清楚以下几条：
地支只有在紧贴时才会发生这种作用关系（三合局除外）。
地支空亡以暂时失用论。
注：最终得出的数字大于12时，减去12后即为空亡的地支数。
地支11数为戌，因此甲子日的空亡为戌亥。
空亡数为15大于12减去12为3。地支数3为寅，因此丙午日柱空亡为寅卯。
学习心得的文章就此结束了，还有一些内容在接下去的实践中慢慢渗透。
《滴天髓》云：“道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜。”
何为体？何为用？
就格局而言，立格局点（格神或局神）为体，护卫之神（用神）为用。
八字论命是格局中心说和日主中心说的和谐统一。“体”讲的是日主中心说的内容。
主看日主的身内事。如健康、性格、行为、婚姻、家庭、人生观、世界观、价值观、幸福观等等。
日主的旺衰、喜忌，对格局的层次有着很大的影响。
日主的旺衰和日主的价值观，决定了日主对格局的接受能力以及日主对富贵贫贱的态度。
这篇文章为日主中心说的初级文章，为了便于学习，避免各种平衡理论的混淆，这里主要论述日主中心说中的旺衰平衡法，其它部分的内容要到全面深入论命时才能用得上，以后有机会再详论。
身旺身弱旺衰平衡法，我想学习命理两年以上的朋友，都已经掌握的够好了，无须我来重复。
判断日主及各五行十神旺衰的主要依据为：月令、通根、透干、组合。
当前判断旺衰的普遍方法：把是否得月令，决定旺衰的一半来看，如得月令的就有了一半旺的可能、不得月令的就有了一半弱得可能；把通根和位置，决定旺衰的30%来看，如自坐强根就有了30%旺的可能、自坐官杀就有了30%弱的可能；把透干决定旺衰的10——20%来看。
旺衰在初级阶段只用于看平衡，在中高级阶段主要是用来取象论事的。
只有掌握了这些，才能把旺衰平衡法上升到日主中心说的高度，论命也才可能活灵活现、面面俱到。
十二宫，就是指长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养；如阳干甲木长生在亥、沐浴在子、冠带在丑等，阴干乙木长生在午、沐浴在巳、冠带在辰等。阳干顺排、阴干逆排。
判断日主及其它各干旺衰的依据，到底以十二宫为准，还是以四时为准，这在十年前是很令人头痛的事，因为有些古书以十二宫论旺衰，而有些古书又以四时论旺衰。究竟哪个为准确，莫衷一是。
八字命学是几代先圣智慧的结晶，他们不会因闲得无聊而捏造个十二宫出来。今人学习子平术，最怕连门都没摸到，就开始否认古人的学说，独创自己的新学说出来。现代人在玄学方面与古人的距离，不是相差一、两个层次的问题，不要说创新，就是能读得懂古人的书、能理解运用古人的学说，那已经是名符其实的高手大师了，这样的人几十年不知能不能出现一、二个。
十二宫所表述的是阴阳十天干在一年十二个月中的状态力量，如长生、帝旺、死绝。
一个主表一个主里，一个为明一个为暗，一个为量一个为质，一个为灵魂一个为躯体。
真实的自然界不就是这样吗？夏天繁花茂草最美时却也是最弱时，就是昙花一现也要争奇斗艳，明知付出全部的能量也要参与。冬天花草已谢、生命蛰伏，雨水再多，也给予不了它力量。
有些人很有为官之道，却早早退出仕途；有些人很有专业才华，却改行从事他业；有些人预测水平很高，却从不与人争锋。为什么？想想甲木在辰月的状态，甲木在辰月旺，但处于衰的状态。衰主什么？衰为退让之意。旺主什么？旺为有力量有能力。有力量有能力但没有进取之心，有力量有能力但不想参与，有力量有能力但决定退出。这就是甲木在辰月最真实的力量和现实生活相。
或者说，四时是力量的躯体，十二宫为力量的灵魂，只有两者的融合，才是一种即知大小又明进退的完整的力量。
那作用太大了，论财官、论吉凶、论其它，那都活起来了。掌握了有生命的力量也就明白了各种人事物的真实状态，或被动或主动、或积极或消极、或有实力或为假象等等。
真传一句话，假传万卷书。江湖千金诀，点破不值钱。就这么一回事。
格局为用，日主为体。体用神是日主中心说中旺衰平衡法和十干喜忌法两种用神的总称。这里暂不论及十干喜忌法，因此体用神就是日主旺衰平衡法用神。
论格局到底要不要看日主的旺衰平衡？
格局法的各门各派，对格局与日主旺衰关系的的认识，总结以后主要有以下几种。
持这种观点的老师认为：格局的成败取决于格局护卫之神是否得力（有些门派把护卫之神叫相神，有些门派把护卫之神叫用神），与日主旺衰没有关系。日主在格局法中主要起个定十神的作用。
有这种观点的老师，我想可能是对格局法太过于钟爱或深受旺衰法摧残，有点意气用事了。
2.论格局一定要结合日主旺衰平衡，并且以旺衰平衡为准则来取格局用神。
现在很多学习格局的朋友，都很赞同这种观点。
格局取用要看日主的旺衰平衡，这种理念已经根深蒂固。
格局法和旺衰平衡法，自古到今都是论命的两条主线。你不要以为旺衰法近百年才出现，细看过《三命通会》后你就会发现一千多年前就有人偏向用旺衰法论命了。
只是，不明天道、地道、人道的运行规律，不懂体用之道，所谓的融合往往是一种混用，越融越远，到时格局法没学会，旺衰法也变样了。
格局有自己的成败标准，从静态的角度讲，格局成败与日主旺衰一点关系都没有，直到最后才与日主发生一定的关系，但也无关日主旺衰平衡。
格局与旺衰其实是两条不同道上的车，不能混为一谈。只有在格局成立以后，才看日主是否有力能否感应格局。
论格局不看日主旺衰，是对日主的忽略，会出小错。
然，格局论命法市面上始终没见真传，只犯点小错已属奇迹，犯点中错也算有一定悟性了。
3.以日主旺衰平衡论格局成败。
这不能说他们的论命方法不对，只能说他们对格局的认识有误区。
这个错犯的就大了，连格局的边都沾到，何言格局呢？
《子平真诠》是一本专以格局论命的好书，虽然书中没有专论格局与日主旺衰的关系，也没有明确提到格用、主次，但只要真正懂得格局的人，一眼就能看明白，书中无处不在谈论着体用、主次、旺衰、护卫，这就是善看书者和不善看书者的区别。
论十干得时不旺失时不弱章：“是故十干不论月令休囚，只要四柱有根，便能受财官食神而当伤官七煞。”
如果只论格局成败，不谈日主的身内事，那完全可以不看日主旺衰平衡，日主只要有气不太旺、不太弱，那么就能感应格局，体现格局所主的富贵贫贱。
那么，《真诠》的体用体现在哪里呢？
我为什么把它定义为格局入门经典之作，而不是高级格局秘笈呢？
什么逻辑，很好笑的谬论，但我以前就是这样认为的，但社会中很多人就喜欢发表这样的谬论。
有哪一本格局书会从基础讲起，会论述的这么详细呢？
为了便于入门，《真诠》只重点讲格局法中最基础也最为重要的内容，那就是立格局、论成败、观变化，其它几大内容如格局和日主的关系及格局取象法很少提到，更没展开来讲。
高级的东西，也没初级的那么好看，那么吸引人。谁看到过高级功法，还有长篇大论的，也就一些口诀、几句话的内容。这些内容一字千金，但没有一定的功力和很好的悟性，得到了也用不上。由此你也知道了秘诀不轻易公开的一些原因了吧。
旺衰平衡法认为，取用神就是找平衡，身弱的取印比、身旺的取财官食伤，以期实现平衡。
其实，一个人健健康康、平平安安、有事做、有饭吃，已经处于平衡状态了，不管是身弱还是身旺。
所谓的平衡，不是力量的均等，而是中而不失，只要不太旺、不太弱、不争斗，都能称之为中和。
中和也是这样，偏旺没到太旺，偏弱没到太弱，五行又不相互征战的，都叫中和，都称健康态。
因此，当一个八字日主没有受到威胁、日主处于中和状态时，是不用考虑取体用神的。
因此，有用神而不显“贵气”的，那肯定是取错了用神或用神不得力。
这和以前所认为的旺衰平衡用神只起旺衰平衡作用的观点不一样。
这个内容很重要，举几个实例加深认识。
乾造：壬戌 丙午 癸酉 丙辰（戌亥空）
6 16 26 36 46
有人可能会问，原命局财星强旺双透，印星透出来不是被克了吗？这就是组合的奥妙，月丙被壬制，时丙被辰泄，酉金有辰合护卫。命局中酉金没有受伤的信号，辛金透出时就不以受伤看，而是发达的应期。要是印星受伤的话，你想想他会有大学本科的学历吗？
偏印 财 日 杀
此造杀很旺，偏印透在年柱，生不到日主。偏印为日主的体用神，但偏印的作用不是强身而是化杀保护日主。七杀有制，日主能出名也不会有性命之忧，但偏印生不到日主，命主还是太弱有病啊。因此，断之能出名，但小毛病常伴。
上造就不一样了，虽然偏印不得月令，但就在日主坐下能全力生助日主，日主弱病有治身体无明显疾病。
三、体用神的多项功能
1.体用神的首要任务是保护日主安全及促进日主的身心健康。
体用神是针对日主而言的用神，其服务重点当然是日主。其首要考虑的是日主的安全和健康。日主也只有在还活着，有一个差不多的身体时，才可能去谈论名利事业、富贵贫贱。
为什么？杀是攻身恶神，专要你命的十神，只有把它处置了，生命有了保障，才能再论其它。
体用神是按日主所需而定，对格局只起到辅助作用。因此，在很多时候体用神和格局用神并不是同一十神，有时甚至还会发生严重冲突，如格局用神正好是体忌神或体用神正是格局忌神。这样就会出现名利和健康大相矛盾的时候。如有些人一发财就生病，甚至为了求财丢了性命，有些人为了健康不得不失去事业和财富。
3.第三个任务是推断身内事。
提示：
如果只论一个人的富贵贫贱，的确只明日主生机强弱就行了，如《子平真诠》论命，但从全面论命的角度讲，格局很重要，日主旺衰也很重要。
因此，只有格局与旺衰，体用神和格局用神的融合运用，才是全面论命的开始。
由于时间的关系，这篇文章以概述为主，基础欠点的朋友慢慢领会吧。
在我们的意识中，印星的主要作用可能就是生身，印旺日主也能跟着变旺。实际上印星给予日主的力量没有我们所想象的那么大，实际上旺衰力量在实战中也不那么重要。
1、印星的首要任务是护主不是生身。
在现实生活中，印星的护主作用远远强于生身作用。
乾造：癸巳 甲子 丁酉 甲辰
印星在这里起到的首先是化杀护主的作用，然后才是生身强体的作用。
2、偏印和枭神的区别。
枭神为凶神，以夺食伤身为目的。因此枭神只有制伏以后才能为我所用（注：此定论主要针对天地主气为枭神时而言）。
日主弱、偏印旺，反生为克，偏印当枭神看。
枭 枭 日 印
日主得月令能受生，但偏印成势太旺，两者力量明显失衡，水大木漂，偏印成枭神。
典型的枭神无制的生活相。
乾造：癸亥 己未 辛亥 己亥
命主的母亲性格有缺陷，自己也有较严重的心理障碍和口吃病。
乾造：庚申 甲申 癸酉 己未
命主有严重的口吃病，以打工为生，工作常变不稳定，已明显偏向于枭神生活相。
二、比劫旺不等于身旺
比劫给予我力量的方式和印星是一样的，少有直接给予、多为间接帮助。
印比是别人给予我的帮助，只有在别人有力或能帮得上我时，我才能间接得到力量。
三、日主过旺或不及有病的，最怕体用神受伤无力
八字中不怕没有体用神，最怕的是有用神但都受伤或无力派不上用场，那是最为糟糕的事情。
因此，一看到体用神弱而无用的，就能马上直断日主身体有问题。
乾造：癸卯 乙丑 戊寅 癸亥
寅亥合，寅中丙火印星受伤；寅卯夹丑，乙木盖头，己土劫财也受伤。体用神印、劫均受伤严重，日主身体肯定有大问题。
财 财 日 偏印
此造财局用官，虽七杀相混，局仍有小成之象，等到戊午、丁巳运，去浊存清时会很风光。
印 劫 日 财
此造也是日主弱到了需要体用神的程度。取印星和劫财为用神，可惜印、劫均无根，药不真，身体不好很明显。
比 杀 日 劫
日主太旺有病了，看有没有治其病的体用神。天干有七杀，地支有财星，貌似有药。可惜金旺火熄、木折，体用神受伤严重，命主的健康肯定有大问题。
1.体用神的首要任务是保护日主和治疗日主太弱太旺之病，然后才考虑辅助格局。
2.体用神得力者，不仅身体健康且还有贵气所在。
3.体用神有损肯定会影响格局的层次，但一般不会导致格局破败。这就是身体有病或有残疾照样可能升官发财的原因。因此，身弱财官旺的八字，行食伤、财官运时，只要不伤害用神照样可以工作安稳甚至升官发财，但身体肯定会受影响，至少很辛苦较劳累。
4.格局同日主旺衰之间的关系，简单地说：日主只要不是太旺、不及自身有病的，都能感应格局得到格局；只有当日主太旺不及时，那么日主才会排斥格局，轻则降低格局层次，重则导致格局破败。