说西施故里在萧山，让古人情何以堪？
读骆问礼《万一楼集》，读到他写西施的一首诗，题为《西施次韵》：
苎萝山下吊西施，千古兴亡酒一巵。垂璧暂迷虞伯去，乌骓单逐项王驰。樵村浣浦烟霞致，舞馆歌台云雨思。吴越两邦谁是主，笑啼难处得鸱夷。
这是骆问礼借用西施的遭遇来说事，说明千百年来所有的是非成败都是一场空，即所谓的“古今多少事都付笑谈中”，隐含骆问礼在官场的不得志与消极心理。（“垂璧暂迷虞伯去”，是一个典故，说的是晋献公用垂棘的宝玉贿赂虞国国君，向他借路去讨伐虢国的事。“乌骓单逐项王驰”，也是一个典故，乌骓马是项羽的坐骑，一直跟随他南征北战，建立功勋无数，但最后的结局是把主人送到了乌江边。“笑啼难处得鸱夷”，说的是西施的结局，吴国灭亡后，西施不知道该回吴国还是回越国，最后与范蠡泛舟五湖，不知所终。）
“苎萝山”与“西施”是不可分割的，两者都属于诸暨，这是历史的定论。骆问礼的这首诗，为“诸暨苎萝山是西施故里”这个定论提供了又一个小小的证据。
在骆问礼所处的明代，苎萝山、浣溪、浣水、浣纱村，都是西施故里的代称。这是一个历史常识，这是文人墨客的共识。所以在骆问礼笔下，凡是写到故乡，他总是不自觉地写到这些地名。除上面这首诗外，骆问礼写到西施故里的诗还有：
《秋兴八首》（卷十）其四：
禹穴遥临天目东，越王台上野烟笼。钱塘潮应诸溪日，雁荡云开五泄峰。铁笛尚留文士韵，浣纱常照美人容。霜清月白芦花渚，鸿雁高飞过楚宫。
在这首诗里，骆问礼列举了一些绍兴的景点，包括禹穴、越王台、五泄、浣溪、钱塘潮，到铁笛杨维桢，还特别写了美人西施。“铁笛尚留文士韵，浣纱常照美人容。”说明诸暨的确是个出才子佳人的地方，跟伟人毛泽东的那句评价有点相似。
《京邸杂兴二首》（卷十三）其二：
扰扰风尘里，方晨不觉昏。候人时借马，避客日扃门。双柏沉深院，丛兰簇小盆。尽堪清俗虑，何似浣纱村。
骆问礼在外做官二十多年，故乡始终是朝思暮想和梦牵魂绕的。这一次他住在京城，有人借马，有人敲门，不胜其烦，院子虽有双柏，小盆里虽有丛兰，但若论清幽默高雅，哪里比得上故乡的浣纱村啊。
《除夕次桐江》（卷十四）：
塔下祠临驿，灯前剑对冠。乡山云外出，江邑雪中寒。岁尽归心急，官疏任限宽。春风如有意，先到浣溪干。
除夕之夜，骆问礼人身在异乡，而心却早已飞到了故乡。他急欲在官假里回到诸暨，他想，如果春风真的懂得我的心思，最好先把我吹到故乡浣江的岸边。真是归心似箭。
《春兴四首》（卷十四）其三：
故园浣水东，山亭茂松竹。固少会心人，悠然泯荣辱。花开满钓矶，酒熟沿樵谷。罢钓即沽酒，剩有瓶中粟。
这首诗里点明了骆问礼的老家所在，确切位置是在“浣水东”。因为浣江在县城，而枫桥在县城东五十里。他故园的“山亭”，便是今天小天竺所在，那时候叫“紫薇山庄”。
如果没有人移花接木，张冠李戴，无端来抢夺西施故里，我们读骆问礼的这些诗，便能油然读出游子的思乡之情与爱乡之切。前些年有人硬要说西施故里不在诸暨，于是今天，当我读到骆问礼的这些诗作时，就不禁哑然失笑了。怎么说？假如，假如“西施故里”的地理标志真被人家抢走了，那么骆问礼这样的古代文人当情何以堪？他当年在诸暨“苎萝山下吊西施”肯定是吊错地方了；他回到“故园浣水东”肯定也是回错地方了；他介绍自己是西施故里人肯定也是大错特错了。那么理所当然的，他所有关于西施、关于浣纱、关于故乡的诗歌，都是乱弹琴。骆问礼若地下有知，以他的刚直，以他个性的“褊窄”（皇帝给他的评价），他还肯放过人家？
争抢名人故里，真是一件危险的事情。瞻前不顾后，顾东不顾西，一不留神就会把大批古代文人从地底下拉出来，导致整个古代文学史的崩塌。道理很简单，如果西施故里不在诸暨，那么古代所有歌咏诸暨西施的诗文，都成了歪诗、错诗。
又想到明代的另一位人物，他叫陈于朝，是陈洪绶的父亲。陈于朝有过一本著述，叫做《苎萝山稿》，之所以如此取名，是因为“余世家苎萝山下”。在这本诗文集里，苎萝山、浣水、西施等，均是一个共同体，是一个文史常识。为陈于朝书稿作序的名家陈继儒，他在书中说过一句话：“君之口绣笔彩且与西子之缕香余黛，共没于苎萝空山中矣。”假如西施故里不在诸暨，那么会得出一个无比荒诞的结论：陈继儒是不懂文史的大笨蛋。如果承认陈继儒是正确的，那么又会得出如下荒诞的结论：陈于朝不是诸暨人。甚至：诸暨三贤也不是诸暨人，因为他们活着时都说过自己是西施故里人。
这样的例子当然还有很多。我由此想到，如果非要争抢名人故里，你除了要拿得出铁板钉钉的史料外，起码还要拿得出一部由历代文人打底的《苎萝山诗稿》出来。现在胡说西施故里是萧山的，照此说来，那萧山的古代文人岂不成了一群“不作为”的酒囊饭袋？
诸暨三贤中的王冕，生前曾经有过地名上的一大烦恼。王冕在《偶成七首》的一首诗中曾经这样写道：“人言栗里是吾家，问信东皋事已讹。”意思是，人们都说栗里（今栎桥）是我的故乡，但人们总是去陶渊明的故乡打听我的名字（陶渊明故乡也叫栗里，并有上京、斜川、东皋、西畴等等地名），那就大错特错了。
幸亏现在王冕的名气也响亮，要是王冕没有名气，那我们是不是也可以学学人家的思路，去争抢陶渊明故里呢？你看，陶渊时故里的许多个地名，都跟枫桥王冕故里有许多相似，都叫栗里，都有西畴，都有上京……可是我们坚决不去抢，因为我们不缺名人，不缺人文。我们身处历史长河，总要对得起长卧于地底下的一代又一代的文人墨客。