阅读羊庄之三：范蠡与羊庄

本文作者在陶山下          摄影：無语

也许你不熟悉它，薛河在这里绕三绕，留下了多少动人的故事；也许你不了解它，群山拱卫着热土地，书写了多少代人的梦想。滕州羊庄镇不被人熟悉和了解，但是它是一个有山有水有沃土的地方，这样的地方一定会有无数的传奇，等待人们去关注他，了解它。

“微游枣庄”团队多次走进滕州羊庄镇，王善鹏先生把羊庄镇看成了一部精彩的书籍，他想要仔细的阅读羊庄镇，从中探寻它厚重的过去，了解它辉煌的现在，倾听它前进的号角声。微游枣庄今天刊发的是《阅读羊庄》之三。

羊庄作为一部历史斑驳、字迹漫漶的书籍，已经无法系统地阅读。唯有捡拾历史的碎片小心翼翼地拼接，归纳、还原出一个真真切切的羊庄来。除了阅览正史以外，它经久不息的民间传说，自然在我们涉猎的视线中。随着对羊庄这部大书的加深理解，有些口口相传的历史故事已深深地印在脑海里，成为正史资料有益的补充。

有这样一个美丽的故事，就流传在大羊庄的坊间。这个故事尽管很遥远，却在羊庄是家喻户晓的。据说，范蠡助越王勾践灭吴之后，功成名就，便携西施泛舟北上，来到我们的大羊庄。

一个曾经的国都，仁义浓浓的土地，旖旎的山水风光，使得远道而来的范蠡，一踏上这片土地，便动了归隐之心，于薛河南岸与滥国的都城隔河相望的陶山脚下择了一处绝佳的住处，过起了神仙眷侣的日子。

范蠡，这么一位雄才大略者，注定是不甘寂寞的，归隐山林之后，怎能对着红情绿意、秋月春风而挥霍余生呢？范蠡与西施一边是甜美的爱情之旅，一边是教化式的传、帮、带，向当地百姓传授各种农耕技艺，采药技术，经商之道。从此之后，这片土地成为那个久远的世界上科技的前沿，求知的沃土，创新的高地。

首先，这片土地因为范蠡的出现，诞生了属于自己的乳名----羊庄。据说，范蠡携西施隐居在薛河南岸的华采山上，并在山上设坛讲学，传授知识。一时间，羊庄这片土地上，掀起一阵追星的热潮，沉寂了许久的薛河两岸，有了久违的喧闹声。为了一睹商圣的风采，朴实的牧羊人举起扬鞭，不顾山道弯弯、流水淙淙，潮水般蜂拥而至。求知若渴之心，将华采山围得水泄不通。一时间，华采山脚下车水马龙，人声鼎沸，成为万众朝圣之地。牧羊人为了自家的羊不被跑散丢失，便纷纷楔下许多木桩，用绳系之，华采山周围便出现了一道奇观，遍地羊桩。羊庄（桩）由此而来。

无法从正史中考证羊庄名字来历的真实性，但口口相传的东西自有它存在的道理。正如我们所知道的，范蠡这位大咖级的人物，与今天名未见经传的羊庄有多少不解之缘，但从民间传说中，常能听到范蠡、西施泛舟薛河的浪漫故事。许久许久之前，范蠡、西施毅然决然从冰冷的庙堂，走向烟火市井的羊庄，成为世人艳羡的神仙侠侣。范蠡无疑是智者，是惠济众生的仁者。他教羊庄人学习养、种植技术，传授烧制陶器的技艺，成为羊庄人传道授业解惑的贵人。正因如此，在羊庄坊间，百姓寄予了范蠡更多的祝福和感激，才有了与西施如此美好的爱情归宿。

了解羊庄的历史，不可忽略当地的民风、民俗与信仰，以及亘古不变的精神品质，这是地域文化的积淀，也是人类文明的传承。一个地方的文化与文明一定与颇具影响的人或事件息息相关，任何一个传说故事都不是无中生有的，任何一种文化现象也都不是空穴来风。范蠡在薛河两岸被传唱了千年，他的好善乐施，仗义疏财，影响了一代又一代的羊庄人，使羊庄人至今保持着宽厚与勤勉，睿智与低调。羊庄的村口地头，处处可见范蠡、西施的影子。华采山因陶朱公的名字改名陶山，陶山脚下的范蠡庙、范蠡湖，薛河两岸的羊肉汤、西施饼，以及陶庄、范村、钓鱼台，这些带有范蠡血统的地名，都将成为历史真相的证词、证物。

我们的太史公这样描述范蠡归隐的行踪：“故范蠡三徙，成名於天下，非苟去而已，所止必成名。卒老死于陶，故世传曰陶朱公。” 我们知道，太史公并未有范蠡个人的传记，而在《史记·越王勾践世家》中，范蠡的事迹连篇累牍，大有喧宾夺主之嫌。太史公说，范蠡共有三次迁徙的过程，“耕于海畔，苦身戳力，父子治产。”这是范蠡的第一个落脚点，也是远离政治中心，观赏潮起潮落最惬意的时候。“齐人闻其贤，以为相。”赴任齐国宰相是范蠡的第二次迁徙，一不小心再次进入了政治的旋涡。“止于陶”则是范蠡晚年于寻寻觅觅中的第三次迁徙，也是其生命的最后时光。

拨开历史烟云，回望范蠡从齐都辞相之后再次归隐的路程，羊庄该是留下匆忙的脚印最稠密的地方。我们知道，鲁西南地区三处与“陶”有关的地名，羊庄、肥城、定陶均有范蠡驻足的痕迹，也都有陶山、范蠡庙、范蠡湖这些有着惊人雷同的名字。在我看来，这种现象绝非无中生有，更无哗众取宠之意，而是主人公取信于众、施惠于民的行动，引发羊庄人的崇敬之心和爱戴之情。

一个纵横宦海的政治家，一旦完成肩负的历史使命，选择急流勇退，全身心投入到另一个角色中，以另一种方式哀怜苍生。从扶江山于即倒，到解万民于困惑，这是责任担当，更有家国情怀。

陶山夕照

比太史公迟来七十余年的刘向，亦对范蠡崇拜有加，在《列仙传》中，刘向竟然将范蠡表为洒脱的仙人，其中说到：“更后百余年，见于陶，为陶朱君，财累亿万，号陶朱公。后弃之，兰陵卖药。后人世世识见之。”刘向的“兰陵卖药”说，坐实了范蠡隐居羊庄的事实，羊庄一河之隔的小邾国与古兰陵是一衣带水的邻居，羊庄陶山采药，兰陵市上销售，这是极为自然的事情。

明万历十三年《滕县志》记载：“此陶山汉属东海郡，在兰陵境，故有范蠡湖、钓鱼台，而庙即其居也。自唐以前有之，宝历二年重修。” 唐朝之前羊庄便有了范蠡湖、范蠡庙，并且公元826年还曾进行过一次修缮，这就为范蠡隐居羊庄的事实填补了史书上的空白。

至于范蠡采药一事，明人贾三近还念念不忘，有诗为证：

匹马陶山路，登高豁醉眸。

风生苍树杪，云妥碧溪头。

采药人何在？寻诗客暂留。

故人今已显，此地几藏修。

作者：王善鹏

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