邓春发：发现“京山”——黄帝故里姬水 帝王之都京师

邓春发

京山因黄帝京师山城而得名。京、京师和京城，古代特指国家的首都。京山市地处大洪山南麓，江汉平原北端。中国湖北省中心，即中原、中华、中夏、中土、中钧、中阳、中京。具有“鼎峙中原”、“夷缨四方”，就有了以京山的“京”字为中心的中京、东京、南京、西京、北京；以京山的“山”字为中心的首山、首都，山东、山西、山南、山北；以阳城为中心的中阳、东阳、南阳、西阳、北阳；以楚国为中心的就有中楚、东楚、南楚、西楚、北楚。《吕氏春秋》记载：“古之王者，择天下之中而立国”。因此，京山是中国上五千年的历史文化名都、名城及军事重镇江陵、荆州、郢州、郢都。

京山市在黄帝时期，京山为上古荆山、云杜、荆州，京师为鹿台，花苑台，朝云之国。在颛顼时期，京师为荆州，京宗山城；在夏鲧时期，京师为夏台，空桑、高山；在夏禹时期，京师为归台、阳城龙都；在商周时期，京师为鹿台朝歌，大夏沈国、缯国、冀都；在楚国时期，京师为丹阳，荆楚、郢都；在汉朝时期，京山为沛国，谯县、谯郡、谯州，丰都，新丰县、在曹魏时期，谯县为辅都；在陏梁时期，都城为江陵、谯州、寿阳、萧都；在唐朝时期，为荆州府、楚县，中国三大军镇，三辅之一，四帅之府，五帅之府；在宋朝时期，为荆州府、江陵府，后期荆州为辅都。

京山山城四周有蜿蜒千里，高耸入云的荆山、崇山、嵩山围绕。古为屈紃，现为盆地。这里气候宜人，四季分明，春暖花开，风景秀丽，土地肥沃，森林茂密，物产丰富。

《山海经》记载“荆山曰首山”。《中次八经》曰“荆山之首为景山”。《京山县志》记载，京山有“时巾山钜鹿”，有“鼎峙中原”和“逐鹿中原”之说，京山之名，最早起源于《山海经山东经》曰:“又东二百里，有京山、虫尾山……丹水出焉”（即丹阳），东南流注黄泽”。司马迁在《史记五帝本纪》中记载“黄帝以姬水成，生于姬水，长在姬水，黄帝是少典部落的后代，姓公孙，名轩辕”。《山海经大荒西经》记载轩辕国、轩辕丘、轩辕台，又名鹿台、花苑台。《山海经》记载，“第一个天帝为帝俊，居在东海。有华夏民族的母亲河姬水、赤水、姒水、涡水”。湖北省京山市孙桥镇之地有姬水河，鹿台、花苑台。《史记》记载：黄帝在荆山之地“披荆斩棘、开山凿道”。“取首山之铜、铸鼎荆山下”。“在逐鹿山的山脚修建了都邑”。黄帝用“京”字命名，自己军队为京师，即首都，京城、京都、京宗、都邑。京山山城因此而得名。黄帝又用“云”来命名所封的官职、地名、还将军队称为“云师”，即野战部队。黄帝封京山为“云山、云土、云杜”为直辖。云杜：寓意来自荆山、京山的高山上，有满山遍地的杜鹃花，又名映山红而得名。后历代的兵卒都穿戴红色的帽子和红色的战衣为缨地，京山也因京师而得名。京在上古时期，就是首都、帝都、京城、京都的专用名词。

从京山市的地理位置来看，京山市位于中国的中心，湖北省中心，康熙大字典称：“中原为湖北省中部。后发展到河南。”这里就是指京山市一带地区，唐代诗人冠沘有诗句：“涂山横地轴，万里留荒服”，宋代诗人王十朋有诗句“姒涡嫔天子，涂山毓圣人”。宋代诗人苏东坡有名诗，“古代涂山聚象贤，断岩出水过崖巅。莾苍淮楚龙乡地，惟禹宣开万国篇”。《启母庙，帝武启宗周》宋代李廌：“帝武启宗周，玄鸟濬哲商，涂山配神禹，独不嗣娥姜。欲肇天与子，是用开厥祥。钧台享群后，有邑诛判方。谁气怄与讼，帝畀有夏昌。推此方朱均，巍巍真令王。伯阳指株李，阿衡降空桑，龙踞生汉祖，龙赘诞褒娼，石裂何足问，世语多荒唐。若此望夫山，虽怪犹有光”。

禹：姒姓，夏后氏，名文命，字高密，小名阿衡。称大禹，帝禹，黄帝的玄孙，颛顼的孙子，出生地湖北省京山市京山虫尾山，又名龙尾山，古名空桑山（今宋家丰洞），龙馀、龙踞、龙门、阳城、阳翟，三涂山，禹会村。石纽地区，涂山、高山。母亲是有辛氏之女，也叫修已（西羌有辛氏之女）。妻子、女娇（涂山氏之女儿），仪容秀美，生性娴雅。儿子启，夏朝的第二任君主。禹幼年随父亲夏鲧生活在中原，淮海之滨夏台，其父夏鲧被帝尧封于崇山。帝尧时，中原发生大洪水，百姓受灾，帝尧令夏鲧治水九年，治水不力。接着禹被任命为司空，继任治水十三年，传说禹与女娇新婚不久，就离开妻子外出治水，“三过家门而不入”，这个门就是今京山市、天门市之郊山门。这里是天子之所之天门、海门、龙门。历经十三年，终于治理了中原的大洪水之患。大禹治水有功，被禅位天子。夏朝建立后，大禹在阳城东南的涂山召开万国诸侯大会，夏禹向诸侯说，“我德薄能，不足以服众”。召集大家开这个大会。

涂山大会之后，纪念涂山大会，各方诸侯常来阳城进献金银、铸造九鼎。九鼎象征九州，冀、幽、并、兖、青、杨、荆、雍、豫，其中荆州为中央大鼎。夏朝大禹：“钧天广乐”。钧天，指天地的中央，广乐是指优美的而雄壮的音乐，指天上的音乐、仙乐。大夏时，又指大乐，就是夏朝国都阳城之地，又称为大乐之野。后形容钧天之地，有优美的雄壮的乐曲，实指夏朝国都涂山、阳城山，禹会村之地。夏后启在大夏广乐之地，召集文武百官诸侯“唱九歌起舞的场景”，钧天广乐出自《列子周穆王》王实以清都紫微，“钧天广乐，帝之所居”，指夏朝大禹，夏后启（大帝说秦缪公而观之）“飨以钧台之享”。《政典》夏朝时，制定有吏治的行政法规；《夏小正》是中国现存最早的文献书籍；夏历是最早的农历；《大载礼记》是夏代的历法；夏小篆是最早文字。

《山海经》是大禹时编篆写的书籍，是通过治水二十余年，走遍天下大小山川河流之后，记录编写的奇书。

大禹以“五服”为中心。即夏都阳城今京山京都为“帝畿”、“帝囷”、“帝牢”、“帝水”、“赤水”、淮水、夏水、涡水、谯水及三山五岳九州为河图洛书。三山为中山（京山涂山）、东山（荆山）、南山（虫尾山）。《山海经》中，夏后启的记载“海外西南陬，“结匈国”北是灭蒙鸟，灭蒙鸟是大运山，大运山高三百仞，就位于高千仞的“天穆之野”。夏后启珥两青蛇，乘两龙上到三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下。然后乘两龙、云盖（华盖）三层到了“大乐之野”。一曰大遗之野。夏后启左手操翳，右手操环，佩玉璜，于此午《九代》歌《九招》。夏后启去的天穆之野大运山，大乐之野，位于海外西南陬，青水与洋水也发源于西南陬，洋水西南流注于涂丑之水，南入海，羽民南。”洋水就是上古江陵城之水，远古杨州城，现在杨水江陵府河。因此，天穆之野，西南、杨水、洋水。今湖北京山大乐之野。杨丰、洋水、古江陵就是大夏之地。宋代楼钥有名诗，濠梁自古杨州城，禹聚涂山城尚留。钟离虽尝作楚县，子男之国书春秋。是我们今天了解夏启。破解夏王朝地理位置记载，濠梁最早指古郧国江陵城，上古杨州城，后被改江陵城。今湖北省京山市南部汉江北岸子陵山，台陵一带。楚国伍子胥走吴国后，在吴国不忘自己的家乡扬州，就在吴建筑了现在的江苏省扬州城。梁为汉祖刘邦将上古江陵城封给萧何，后为萧城，大梁、南梁、西梁、后梁、萧家先后有萧宝融、萧衍、萧绎、萧铣在江陵城称帝，于江陵都城，后为萧都。“禹”字在五行属性为中，是土的属性。它的数理是吉祥、富贵，又有天子的意思，夏朝大禹用五行之轮，“禹”字属中、为中土，又为钧土，钧天为天地为中央。周天子在夏至之日，用八尺圭尺测试日影，夏朝国都阳城，中午午时，测为中国之中心。又为中轴地东南西北之中心点。正好太阳当顶处太阳城之上。而后就有了当阳、赤道、赤水，在京师上空就有景字风景之说。禹，高密，史称大禹，帝禹，为夏王朝，夏后氏首领，夏朝开国国王，禹是黄帝的玄孙，颛顼的孙子，父亲夏鲧，被帝尧封为崇，为崇伯爵，世称崇伯鲧或崇伯。其母为有萃氏之女脩已。大禹治水十三年有功，受舜禅位而继承天子帝位，建都为太阳城，简称阳城，今湖北省京山市禹都阳城，国号为夏，大夏、夏邑，并分封丹朱于唐，今河南唐河以北，分封商均于虞。

禹是夏朝的第一位天子，后称夏禹、帝禹、大禹死后，安葬于涂山，南山、终南山，又名虫尾山，有帝禹庙，禹陵、禹祠。《康熙字典》记载“中原为湖北中部”。中原本意是天下之中的原野，是华夏文明和中华文明的发祥地，被视为天下中心，中原，又称为中土，中京。华夏是特指夏王朝的国都阳城，钧土、钧天广乐。大夏，大乐之野，广华之乐，华天宫，广汉宫。黄帝以姬水成（今湖北省京山市鹿台）章华台，华夏民族的发源地，华胥氏、华朝、华国、华泽。夏台为今天的夏水、夏邑。上古湖南湖北为湖广，今湖北京山市，历史上京山之地六合宝地，古《京山县志》记载为《六合镇》一，天河与汉水相对。

京山市位于中国湖北省的中心位置。《吕代春秋》记载说：“古之王者，择天下之中而立国”。这里是天下之中，就是现在人们常说的中原，湖北在长江中游，长江和汉江在此地交汇，上古时期为淮海，大禹为淮海王，大禹治水之后，这里仓海变桑田，即现在的江汉大平原，京山地理位置优越，得天独厚，这里是中国的中心。《山海经》记载“荆山曰首山”。《中次八经》曰：“荆山之首曰景山”。春秋战国时鬼谷子是中国历史上著名的纵横家，他起名“横大路”，即上古“轩辕大道”，夏朝大禹“阳关大道”；楚国时期的“横大路”古“汉宜大道”，毛主席称为“夏道”；现称为皂当高速、“长荆铁路”。

楚人“先处之京宗”，即京宗附近。《楚居》直接写“徒于京宗”。《史记》所记，熊绎建楚国郢都丹阳。实际所居之地“辟在荆山”，是指楚人居住在荆山、丹阳。穴熊迟徒京宗，爰得妣，至熊狂亦居京宗，至熊绎与屈紃。实指今湖北京山楚国居荆山“瞧漳之间”，沮漳（沮水、漳水)。《左传哀公六年》记述楚昭王说：“三代命祀、祭不越望，江汉沮漳，楚之望也”。《史记》曰。“昔我先王熊绎辟在荆山”。证实，古沮水、漳水就是今天京宗之地的楚河、漳河（即今沮河，漳河，现湖北省京山市坪坝镇苏家垄古遗址之地的沮河、漳河。丹阳在荆山之中，瞧山、沮水、漳水是一个整体的地理标位，都是记述的今湖北省京山市原楚国郢都丹阳地理位置。《世本纪》“楚鬻熊居丹阳，武王徒郢”。后《史记》记载，“熊绎居丹阳，文王徒郢”。即《世本纪》所载为真，《楚居》对应之记载，毓徜徉，先处京宗，穴然迟徒于京宗，爰得妣，逆流哉水、厥状聂耳、乃妻之，生豆叔，丽季。楚人先处京宗地望。“班簋”中曾提及，“还丮皇公，受京宗懿区，毓文王王姒圣孙，此京宗即程邑，为文王时期之宗庙所在，黄帝的京师又称为京宗”。楚人“先处之京宗”。即此京宗附近，是符合历史事实的，文王之的京宗的身份地位，处京宗之周，古代的京是指京师、京都、帝邑、师是指军队。

丹阳楚国郢都，为“古之王者，即为楚国郢都、王者加军队为都”。黄帝时期，王者加京师为京都。建筑城池为京城。

丹阳是楚国的郢都。关于古丹阳的位置，因昭王时，屡次出兵南征，迫使楚人沿丹水河谷下徒。到周夷王以前数十年间，楚人在丹阳今湖北省在京山市三阳，即丹阳楚国郢都，楚族作为一个民族，如有熊氏族，楚国的上层统治者，屈原《离騒》中所说的帝高阳之苗裔，是中原的华夏后裔，楚定居郢都丹阳一带，今湖北省京山市。据战国时史官所著的《世本》一书记载，“楚鬻熊居丹阳，武王徒郢。鬻熊是大禹始祖祝融的后裔，在殷商哀落，周兴起之际，他率军与周文王姬昌一起，曾担任“文王之师”，史称“鬻子”，到鬻熊曾孙熊绎时，周成王举文武勤劳之后嗣，而封熊绎为楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳。

《左传昭公十二年》记载：“有熊右君子革回答，楚灵王的一段话说“昔我先王熊绎在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，跋涉山林，以供王事。”熊绎既建楚国郢都于丹阳，又辟在荆山，可见丹阳就在荆山之中及不太远的地方，甚至可以认为丹阳就在荆山山脚下。

《三国志周瑜传》，裴松之注引《江表传》记载周瑜就说：“昔者楚国初封于荆山之侧，不满百里之地”。说明熊绎受封于荆山旁边，荆楚二字上古通用，楚在荆山之中。在荆山，熊绎所居丹阳，地理环境较为艰苦，四面有高耸的荆山，但也应有一块比较平坦的土地。

《继汉书郡国志》引《南都赋注》说：“汉水至荆山东，别流为沧浪之水”。《水经注》引《地流》“沔水出荆山东，南为沧浪之水，最近楚都”。楚国郢都丹阳，在荆山地区，今湖北省京山市，古《京山县志》、《漳水县志》、《富水县志》《郢州志》均记记载，“楚始郢都”。《京山县志》记载，上古“京山南边为沧浪之水、沔水、潜水、夏水、泗水”。《禹贡》曰，“荆州之荆山，县东漳水所出，流经楚国郢都丹阳。在京山的楚国郢都丹阳，又名京师，京城、京都、京山之名，就是因有京师之城而得名。

《左传哀公六年》记，楚昭王说：“汉江沮漳，楚之望也”。“望地”古代指帝望之乡，也就是楚国郢都丹阳，地理位置楚国汉江之北，漳水发源于荆山之中，今大洪山山南，东流于东为漳水。沮水，又发源于景山，景山《山海经》曰，指荆山之首。这里为京师城，是中国之中心，楚国郢都丹阳，又指太阳山，中岳嵩山，上古荆山为太阳山，中岳嵩山，今为大洪山，太阳为金鸟，金为赤，又为丹鸟，太阳方言为“日头”。

楚人认为，京山是楚国郢都丹阳，太阳每天都从京师城上空经过，象形“景”山。《山海经东山经》曰，“又东二百里，有京山、虫尾山、丹水出焉，东流于黄泽”，这就非常明确告诉我们荆山之中“白龙泉”之南流于京山丹阳，整个山石为丹赤红色，河水之中遍地丹石，上古人们炼石为“丹红”，因水流在荆山南坡上，所以称为丹阳。一是水出山南为丹阳，二是有丹山丹水，三是因用丹石做城为丹阳城。四是丹水环绕丹阳城为护城河，流向城南。楚国郢都丹阳为中国中心，丹阳城为红城，即为“红中”。后世都城都为红墙，黄瓦，代表是京都、京师。

明清学者顾祖禹在《读史方与记要》中，曾评论说，“以湖广言之，则重在荆州也，夫荆州者，全楚之中也，北有襄阳之落蔽，西有夷陵之防，东有武昌之援。”这里就是指今天的京山之地楚国郢都丹阳。

中原专指夏都阳城。司马迁《史记》记载：“昔三代之居，皆在河洛之间，从河洛地区为中心的中原，代表着华夏正统，得中原者得天下”。意思是一个王朝，只有拥有中原才证明拥有天下，才是华夏正统王朝，说明中原在古代人的心目中举足轻重的地位。洛水《山海经》记载，“又东南十里曰虫尾山，龙馀之水出焉，而东南流入洛水”。这里是指夏朝国都阳城。《尚书》记载，“禹别九州任士作贡”。《尚书禹贡》曰：荆及衡阳惟荆州，贡品，九江铜、锡、大鱼浮于江、沔水、潜江，逾于洛水，于南河到夏都。《左传》记载，左氏昭四年，“夏启有钧台之享；商汤有景毫之命；周武有孟三阳之誓；成有山支阳之搜；康有邓宫之朝；穆有涂山之会；齐桓有召陵之师；晋文有践土之盟；”葵亥帝即位。于贯邑，大封诸侯于钧台。

夏启巩固王位，并经过激烈斗争，确立了天子之位的世袭制，于是众多帮国首领诸侯被请于夏台、钧台、阳翟朝会，启的钧台。今湖北省京山市夏台，以夏都阳城为“钧天”。召开诸侯大盟会，炫耀武力与威仪，使诸侯更加臣服，史称“钧台之享”。也有钓鱼台之说。《左传》记载：四岳、三涂、阳城、太室、荆山、中南都是九州中的险要地方，它们并不属于一姓所有。

《竹书纪年》曰：“帝启元年癸亥，帝后即位于夏邑。大飨诸侯于钧台，诸侯从帝归于冀都，大飨诸侯于王睿台”。“阳翟夏朝王之故都”。钧台也叫夏台。《水经注》曰：“在三峰山东南，大陵之西，陵上有启筮亭”，启享神于大陵之上，即钧台也。是我国历史上第一次举行“开国大典”和“国宴”的地方，也是夏桀囚禁商汤的地方。有水隅东南流，经陵下积为坡，坡方十里，称钧台坡。

作者：湖北省京山市委大院  邓春发