真话不可耻：最恶心的往往是社会最底层的人

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为什么说最恶心的往往是社会最底层的人？

我起初也不同意这句话，以为是狗眼看人低。

但这不是狗眼看人低，这是事实。

可怜之人必有可恨之处，这种人的恶是从骨子里散发出来的，不分性别、年纪。

鲁迅曾一针见血地指出:“社会底层的人，也会经常互相伤害着，他们是羊，同时也是凶兽，但是遇到比他们更凶的兽时便现羊样，遇到比他们更弱的羊时便现凶兽样。”

这是一个死循环，弱者往往被欺负，然后转向欺负更弱者。

有一段话说得好：上等社会人捧人，中等社会人比人，下等社会人踩人。

如果你没富过，你就不知道富人之间的连襟；如果你没穷过，你就不知道穷人之间的倾轧；如果你是白领，你就知道中产阶级的攀比和虚荣。

其实生在底层不是可耻的，可耻的是“互相为难”的弱者思维。

人为什么会痛苦？因人和人之间一直在互相为难。

我想那些喜欢刁难别人的人，往往是因为被社会刁难得太多，所以想补偿回来吧。

说一个我见到的真实故事，我和家人在某家快餐店吃饭时，隔壁独桌的男子正专心吃自己的面，一个他不认识的陌生男子在他的对面坐下。

陌生人说:“兄弟，你做什么的？”他说自己是打工的，紧接着陌生男子便开始很大声地抱怨：“我也是打工的，你知道我在的那个地方上班，我一点都不喜欢！那个主管整天让我干这个干那个，我就是讨厌这种人，哪儿天我发财了我一定找他报仇……”

坐在一旁的我们，听他脏话连篇地抱怨自己的处境，连点的菜都没吃几口，便匆匆离开。

不是看不起社会底层，而是接触社会底层多了，就会发现他们少数人善良。

大多数人是无趣乏味、碎嘴、不卫生、嫉妒心重……实在不美好。

没有人会喜欢不美好。

这些人往往自私自利，觉得别人都亏欠他们。

2

韩国高分电影《寄生虫》里有一句这样的台词：不是“有钱却很善良”，而是“有钱所以善良”。

电影里的金司机一家人代表着千千万万普通百姓，想要改善生活，跨越阶级，功成名就，却因自身及大环境种种原因深陷生活的泥潭。

一家四口都没有正式的工作，电话费都交不起，wifi也要蹭别人家的，住在阴暗潮湿的地下室，甚至对那个总在他们家窗前小便的醉汉都不敢惹。

属于典型的社会底层。

但这一家人也绝对称不上是好人，前司机和前保姆阿姨都是遭他们陷害才被迫离开的，这样做的目的是更为了取代人家，进而能留在有钱人的漂亮大房子里。

然而，他们把这种自己的不善良归结于一个字——穷。

底层，往往就是这种在生存线上挣扎的人。

同时，他们把有钱人家的女主人的善良归结于——家里有钱。

心思单纯的女主人也是因为信任，才会上这一家子的当，最后也害了自己的家成为穷人寄生的庇所。

当然，这些都是为了满足自己的私欲：基宇一家向往美好的生活，但却不愿意付出应有的努力。

穷凶极恶，没有什么干不出来的，人在变得有钱，变得体面之后，谁都可以很善良。

可恶的只是人的眼和心罢了，寒门难出贵子，只是因为这大环境太逼仄了，使人喘不过气。

底层的坏是赤裸裸的，生存与道德只能选一的话，有多少人选择道德，当他们习惯选择生存利益，那种坏就深入心底，成为生存习惯。

其实底层大部分的人都恪守安分守己，而有一部分人是被迫变坏的，因为如果不跟着一起随波逐流，便无法生存，但还有很小一部分人是纯天然的坏渣。

你不能要求底层的人有多好，他们只是在努力活下去。

人为了活下去，再坏的事情都做的出来。

比鬼神更可怕的是人心，只能说永远不要低估人性的丑恶，但也不应忽略人性的善良。

3

古人有云：“衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节。”

大意就是：一个人必须吃饱穿暖之后，才会去考虑荣辱、道德、社会责任这些事情，必须在有一定库存余粮的情况下，才会去思考，怎么样才算有礼，怎么样才算有节操。

先谈生存，再谈生活。

我非常理解生活在底层的人们，在面临一些抉择的时候可能会做出一些令人不耻的举动来，毕竟是为了生存。

在物质条件匮乏的情况下，人们所做的并非是遵从内心的选择，选了A也并不代表不喜欢B。

但是能理解，不代表着会喜欢，更不代表支持。

大家都有自己的价值观，很多事情自己做了都会看不起自己，那么别人做了，大家又怎能表示认可或喜欢呢？

但是我会提醒自己，尊重那些身处底层、却还有较高的尊严和自我要求，并且不断努力奋斗，想要带给自己和家人更好的生活水平的少部分的人们。

我也会尊重那些没有经历过底层生活，但是在生活中能以平等、友善的态度跟各种人交往，不刻意歧视底层群众的人们。

二千年前，刘备曾说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

的确是这样，做一次恶会睡不着觉，做十次恶就变成生活方式了。

穷不是病。

穷且不益坚，才是病。

我认为真正的善良从来不是赤诚无垢，白洁如纸，而是心存恶念，却能善待人间。

希望与大家共勉。