王宾大丁奭妣戊翌日，亡尤？说说贞和鼎

原句是：戊戌卜，贞：王宾大丁奭妣戊翌日，亡尤？记录于《殷墟文字乙编》468。

意思是：戊戌这天贞卜，问：王在戊戌日翌祭大丁的配偶妣戊，没有灾祸吧？

这是一条典型的王宾卜辞，王，指的是商王；宾，指的是祭祀。

奭，可以理解为相配，这里就是先王先妣相配，代表一种特殊身份的配偶关系。

根据陈梦家的说法，商朝祭祀先王的配偶，其称上一代为母，如母甲。称上二代或者二代以上为妣，或者高妣，例如妣己、高妣己。

周祭是一种有规律的轮番祭祀，先王先妣的祭祀顺序都要按照规定来，不可能容纳所有的先妣。在先妣之中，我们看到只有直系的先妣可以入祀，可以理解为法定配偶。毕竟，商王不可能只有一位妻子，但祭祀的时候只能祭祀法定的配偶。

在祭祀先妣时，必须在先妣所名之日致祭，例如祭祀本例的“大丁奭妣戊”，一定要在戊日举行。

我们前期很多篇推送，都涉及到“贞”，这个字我们都知道是贞卜的意思，也有一些朋友认为这个字应该读“鼎”。甲骨文字形上看，这俩字也确实很像。

上图：左边为贞，右边为鼎

裘锡圭在其文《释“勿”“發”》中认为：鼎、贞古音相近，殷人是借鼎为贞的。字形上，“贞”是“鼎”的简体。

甲骨文杂志认为：两者虽然相近，但万万不可搞混，贞是动词，鼎是名词，虽有借用，但借用之后已然各奔东西，切不可混为一谈。

最近有关心本公众号的朋友，对我们的释字工作提出一些质疑，这也在意料之中。研究和学习甲骨文，无论如何，解释文字都是最重要的基础工作。虽然甲骨文里面，已经有不少字跟已经识得的金文甚至小篆同形，但是需要考释的字比这些字多很多。就算是已经认识的字，由于存在同音假借的情况，这些字在卜辞中的具体用法，往往也需要深度考释之后才能弄个清楚明白。这么难的事情，绝非本公众号能力之所及。本公众号的主旨在于分享甲骨文化，普及甲骨知识，但解释文字又不能不做，不严谨、疏漏的地方请各位方家海涵。

特别说明：在书写甲骨文时，甲骨文杂志可以保证每个字儿都是原汁原味的甲骨文，也能保证每一条卜辞都有出处，我们认为这两点的具备可以满足对甲骨文的沉浸式体验。但是限于资料的获取搜集、人员精力，以及个别拓本的模糊，有时候无法保证每个字的字形和原甲骨完全一致，敬请谅解，同时也欢迎专家同好在留言区批评指正！

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