杨氏太极拳揉手内功
杨氏太极拳揉手内功
――汪永泉讲解/魏树人、齐一收拾
一、内功的运用要领
在学习揉手之前，要纯熟掌握棚、捋、挤、按、采、?、肘、靠八种劲。揉手时应把这八种劲恰当地配合在一起使用，太极疗法。引化或击发对方用的不是单纯的一种劲法，而是由几种劲混合而成的。这种混合劲不是指手式与形状的混合变化，而是特指内功发出时兼有多少种劲的作用而言。说到底，就是要根据对方的情况来使用内功。这也是功夫精深者在发劲时，总给人以“棚捋挤按皆非似”之感觉的起因。但必须注意，只有首先分辨掌握了棚、捋、挤、按、采、?、肘、靠八种劲后，才干准确地将各种劲有抉择地混杂使用。如：应用棚、按、挤之混合劲击发对方，或用采、?之混合劲引化对方时，再以肘、靠内劲为后援，就分离混合了五种或四种劲。使用混合劲时，不是当时假想固定要哪几种劲相混合，而是完整取决于当时的情况和使用者的功夫高下，即根据应用天然混合。
这八种劲的实质皆是内气。其差别只在于内气的不同表示方式和使用办法。内功为“术”，是无形无象的。伎俩为“招”，是有形有象的。“术”为阴，“招”为阳，两者必须彼此联合。应用时，正如太极图所示，阴不离阳，阳不离阴。即招里必须有术通出，术要由招找到通出之路。光有招法而无术的结合是外力较量的手法，光用术而不必手法领出则不能影响对方。只有招中有术，术随招出，才是内外相合的太极手段。
发劲有两种方法：一种是“定发”，又曰“静发”；一种是“活发”，又曰“动发”。定发时脚步不动。学发劲必须先从定发学起。定发是一种根本而又广泛使用的发法。
活发是在脚起脚落之间进行的，因而，比定发难，也比定发的威力大。活发法与活步揉手不同。要在纯熟地掌握了活步揉手后方能理解活发的奇妙。活发是在足提起而将要落地之际进行的。“足进一寸，手长一尺”，体现着活发的威力。
揉手时，必须内外相合，即内功与招式相结合。为了做到内外相合，应注意防止以下四点：
1、外转内不转，谓之跑。有跑而内不随必倾。
2、内转外不转，谓之藏。有藏而不出必馁。
3、外开内不开，谓之支。有支而无援必断。
4、内开外不开，谓之蓄。有蓄而无开必憋。 二、内功的应用方法与方式
太极拳的揉手功夫主要体现在两种劲的应用，即集中劲和分散劲。这两种劲纯洁是内气的应用，这是区别于娘家拳的基础特色，太极拳拳理。其要领是刚柔相济，外柔内刚。
依照太极拳的传统比方，当对方被发出时，恰如“钱投鼓”、“球碰壁”。“钱投鼓”原意是指以立着的硬币投在有弹性的鼓面上被反弹回来，“球碰壁”原意是指有弹性的球碰在坚挺的墙壁上而被弹撞回来。这些是对硬力被内气发出时情况的形象描写。太极拳擅长运用阴柔阳刚抵触同一的法则，才构成了揉手中以柔克刚、棉里藏针的奇特手法。
集中劲以自身为主攻打对方，使对方被发弹跳而出。弹簧力等于集中劲的一种，体现在一开一合之间。合要合到本身，将对方的来力引进，而后使之落空。开要开到对方身上，使神、意、气集中于对方身上，使之岂但不能解脱，而且其主动之力情不自禁地变成被动之力（即我所借之力），只有这样在先合后开中使内气鼓荡，才能把对方弹发出去。应当注意弹不是推，对方的感觉应当像碰上弹簧被反弹出去一样。
分散劲主要表现在沾、连、粘、随和内劲松沉上。要掌握对方的动向，首先要影响对方中心，诱使其发出“正劲”。“正劲”就是对方中心受到影响时反映出来的劲。要掌握对方中心就要使自己的松散劲渗透对方中心，然后再吸引或发放对方。吸引力是疏松劲法中的一种。吸引要用各种方法，将对方之来力顺肘向身外化解，使对方身不由己地失去重心，即引进落空。吸引力的施展要善于变换手法。用吸引力变换手法时，腕部不能下勾或上翻，应做作伸直和鼓起。通过手将对方来力顺送到肘，再由肘引向身外，不要引到自己的身上。同时还必须精确地掌握吸引的机会，只有恰到利益地运用这种变换，才能使对方来不迭变和陷于被动。
太极拳工夫是在长期的盘架子进程中练就的，不这个基本就不可能在揉手方面求得发展。无论是盘架子仍是揉手，都必需留神以内功的训练和利用为主，即以神、意、气的训练跟应用为主。而在练习揉手时，则重要是将本人的神、意、气发出，影响对方的核心。这种神、意、气的影响不是拙力，而是太极拳内功劲法的奇妙运用。太极揉手的八种劲，即棚、捋、挤、按，采、?、肘、靠，是集中劲和疏散劲的结合应用。这八种劲不是孤破的，而是一个互相接洽的整体。体当初身材上应该是机动自如、随机应变比的，如：固然棚劲的运用圆散自如，但如果没有按挤内劲配合，就不能巧妙地发出对方，要使每一种劲随时都能转化为另一种劲，在揉手时才能乘人之势。借人之力。）
在揉手过程中，要使自己的松散劲渗入对方体内，并由顶力的四处围集中通向对方中心，掌握其劲源。相接之际要就事论事或以虚带实，不丢不顶。为了使自己的内气能畅通发出，就要善于准确地寻找对方的缝隙，通过空隙纵贯对方中心。在这里，先决前提就是要全身放松。否则，就无松散劲渗透对方，更谈不上集中通向对方中心，节制对方。由此可见，松、散、通、空在揉手中起着至关主要的作用。
假如对方找我的中央，我应全身松软圆活，将对方的来力化引向身外。如果我未能找到对方中心，就要诱使对方裸露中心，通过听、问、拿、放把握之。“听”是通过接触点感到对方劲的变化情形。 “问”是“听”出对方劲的变更情况后，用松渗劲试探“听”的成果是否正确。“拿”是依据“听”、“问”的情况，把持住对方的中心，使其陷人被动、僵滞。 “放”是将对方的来力引出，用内劲攻其中心。所谓“一接点中求”，就是接手后，在接触点运用听、问、拿、放控制对方的中央，使自己主动，对方被动。寻常所说的“欺一欺”（欺身之欺）、“挤一挤”、“给点廉价”等，都是为了勾引对方暴露中心。自己在接手时要轻灵变化，不丢不顶，能力在被动中求自动，化发自若。听、问、拿、放是一个完全的过程，通过“听”、“问”探明对方的情况，才有可能拿而后。
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