宋朝婚礼仪式
新郎迎亲出门前献祭，跪拜以后，接受父亲的训导：“往迎尔相，承我宗事。勉率以敬，若则有常”
新郎答：“诺。惟恐不堪。不敢忘命。”
新娘此时在家，父亲也在给她同样的告诫：“敬之戒之。夙夜无违舅姑之命。”
新娘母亲整理新娘的凤冠和披肩，教导说：“勉之、敬之。夙夜无违尔闺门之礼。”
(古代中国禁止在婚礼上奏乐，儒学者认为音乐是跳动的，属阳，对属阴的新娘不合适。然而民间却喜欢婚礼奏乐。直到宋朝哲宗大婚，官员曾劝说皇太后同意不使用乐队，皇太后表示说：“寻常人家娶个新妇，尚点几个乐人”——遂下令为婚礼作曲。以后婚礼奏乐成为定制)
迎亲队伍奏响了音乐，停在新娘门口。
早已等在那里的娘家人迎入了队伍，乐人、歌姬和迎亲的其他人都受到酒、茶的招待，还得到彩色丝绸和小饰物等礼物。吃饱喝足，乐人开始演奏曲子，这是催促新娘赶快上轿。
乐声响起，新娘开始辞行，她的婶婶、姑姑、嫂子和姐姐送她到内闱的门口，再一次整理她的裙裾，煞费苦心地重复着强调父母的教导：“谨听尔父母之言。夙夜无衍。”
七姑八表牵着新娘走到门口，立住脚步，唱着歌谣向新郎讨赏：“新娘领出门，礼多方才好。此不比平常买卖。十万，绑一起才够。”
新郎回唱：“自古以来，绅士不带金。”话音刚落，他身边的随从依规矩在马前撒下几个红包，每个红包里装几个小钱，小孩子哄抢。
新娘上轿，到新郎家。
nn拜天地，父母。然后婚礼地伴娘走上前去。打散新婚夫妇地发髻，而后把夫妇二人的头发系在一起，梳成一个顶髻——这是举行“结发”仪式。(在宋代，结发”这个词普遍用来表示婚姻生活的开始。)
伴娘一边结发一边吟唱着诗句，等将夫妇二人的头发系在一起。伴娘又递给夫妇二人每人一个紫金钵，钵底用红、绿丝线打着“同心结”——这是新人行“合卺”礼，亦即双双喝酒。
行合卺仪式时也有诵诗相伴。饮罢，新郎和新娘一齐丢掉酒具。新娘地用力掷下，新郎则轻轻一抛——果然，新娘的酒杯落地后跳起，新郎的落地后寂然不动。观礼的众人见到这种现象，齐声赞礼：“好兆头”。
酒杯一个跳，一个不动，宋人认为这意味着会生很多男孩。
等欢呼声平息。一名歌伎端上“定情十物”。伴娘首先从第一个盘子上取下第一定情物——手镯，边向新娘手上套，边吟唱：“何以致契阔？绕腕双玉镯。”
伴娘从盘中取下第二件定情物——臂钏，给新娘套上，吟唱道：“何以致拳拳？绾臂双跳脱。”
轮到第三件定情物：戒指，她接着吟唱：“何以道殷勤？约指一双银。”歌伎合唱：“捻指环相思，见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极”。
(古代未婚女子均不戴戒指，因为戒指是定亲或定情信物，所以这个最小的信物在女子心中地分量却是最重的，到今天也是如此。伸出手让对面的人为自己戴上，而后，或者幸福的戴一辈子，或者，早晚有一天对着它哭到心碎。)
戒指需要新郎给新娘带上，因为戒指最重要，所以要在场的女性合唱，以示叮咛与祝福。
第四件定情物是耳环，伴娘吟唱：“何以致区区？耳中双明珠。”而后从盘子里取下耳环给新娘带上。（宋代把耳饰里小巧简洁地耳环称为“丁香”，繁复华丽地耳坠称为“络索”。）
第五件定情物香囊，吟唱地诗句是“何以致叩叩？香囊系肘后。”
第六件定情物玉佩，吟唱的是“何以结恩情？美玉缀罗缨。”（美玉上系着穗子，或者同心结名叫“结缡”，是古时成婚的代称。《诗经》中：“亲结其缡，九十其仪”。）
第七件定情物正是同心结，伴娘接着吟唱：“何以结同心？素缕连双针。”（宋代同心结是用双色线编织的——现代所称的“中国同心结”是单色编织的，而“东方同心结”指的是日本韩国流行的同心结，它们依旧像宋朝那样使用双色编织心结。
按宋俗，编织“同心结”的时候要用两根针，分别穿不同的线，因为“针”谐音同“贞”。“织同心，结双针”，意味着告诫夫妇双方，都要对婚姻忠诚。）
第八件定情物金簪时伴娘吟唱：“何以结相于？金薄画搔头”；
第九件定情物钗吟唱：“何以慰别离？耳后玳瑁钗”；
十裙吟唱：“何以答欢忻？纨素三条裙”
婚礼已到了尾声，新郎从新娘的花冠上摘下一朵花，伴娘吟唱着诗句，新娘解开新郎花冠上的绳结，然后，花朵散落到床上。
花朵在宋代诗词的意象里经常象征着性，这里也不例外。摘花之后，新郎请求放下帘子，亦即床上的帐幔。周围集聚的人齐声吟唱贺诗贺词，众人边唱边退出婚房，接着是关门声，婚房安静了……
中国后周武帝时规定：男15岁、女13岁为嫁娶之期。唐开元年间规定：男15、女13岁，听婚娶。明洪武令、清通礼均规定：男16、女14岁以上，可以婚娶。上面没有提到宋朝有特殊规定，应该是延用的唐朝规定。
宋代女子的小日子整体还是过得比较滋润和舒适，也是较有地位的。宋代虽创建了理学，但只是始作俑者，宋代本身并未受到太大的影响。到了明朝后，妇女才被严酷摧残。所以男方对女方并无过分的要求。
婚礼一般的都有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六步。但在宋朝的时候只保留了纳采、纳吉、纳征、亲迎四个程序。
但是在宋朝出现了一些新的习俗，由于商品经济比较发达，在议婚时，开始出现了相媳妇和通资财的做法。相媳妇就是相亲，由男女双方约定一个日期，双方见面，如果相中就在女子的发髻上插上金钗，成称为“插钗”，如果不中意，则要送上彩缎，称为“压惊”.
通资财是在通婚书上除写明男女双方的姓名、生辰外，还要写明家中财产状况，嫁娶论彩的表现十分明显。在亲迎之前，南方要送花粉一类的东西“催婚”，女家要用帐幔，被褥之类的装点新房，称为“铺房”。
迎亲时，新郎领着花车或花轿来到女家，花轿迎亲由此开始。新娘上轿后还有讨吉利钱要喜酒吃的习俗。来到男方的家门口，新娘下来，有“撒谷豆”求吉利的做法。新娘入堂后又有“拜堂”活动。新婚夫妇手牵“同心结”，宋代称为“牵巾”。新人牵巾先拜天地、祖先，然后进入洞房，夫妻交拜。交拜后新人坐于床上，行“撒帐”、“合髻”之仪。合髻就是新婚夫妇各剪一缕头发，结成同心结的样子，作为婚礼的信物。
此后还有除花、却扇的仪式，直到灭烛为止。在灭烛的这一段时间里，前来的宾客无论老幼都可以恶作剧，刁难新人，这就是我们现在“闹洞房”的前身。
第二天早上，新婚夫妇拜过公婆，婚礼才算结束。
一、说媒
“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”。在传统的婚姻中，男女双方必须经过媒人的说合才能喜结连理。媒人可以主动的揽活，为男女双方牵线搭桥，也可以是受人之托，成人之美。还有一句话就是“父母之命，媒妁之言”，说的就是这个道理。
二、批八字与推生肖
古人十分讲究婚配，若男家要娶媳妇，先向女家取得女子的八字，然后便交给算命先生推算，看与儿子合不合，俗称“夹吾夹”。如果女命克夫或与儿子的八字相冲，两家便不能结成姻亲了。也可以将写有女子生辰八字的帖子置于男方家的神前暨祖先案上，卜吉。三日内，如家中平安无事，男女双方能成为亲家。关于推生肖，民间有许多俗谣，相合的有：青兔黄狗古来有，红马黄羊寿命长，黑鼠黄牛两兴旺，青牛黑猪喜洋洋，龙鸡更久长……蛇盘兔，必定富等等。不合拍的有：白马怕青牛，羊鼠一担挑，蛇虎如刀挫，龙兔怕交流，金鸡怕玉犬，猪猴不到头等等。
三、定聘
定及定议，聘又称小聘，也就是相当于现在的定婚礼。定聘时必须用一种大帖，故乡人称定定日为回大帖或者是压大帖。帖之外又有聘书，俗称婚书。聘书一般都由男家备办。定聘之前一切礼金都已定列成礼单。男家只纳礼金的一小半，俗称上半礼。定聘时也可以以金戒指为定聘礼的。定聘的那一天男女两家皆设宴席，宴请亲朋好友，参加者只凑热闹，并不送礼。
四、送礼
送礼大约在婚娶前二十日或一两个月内进行，送礼最重要的是送礼金。由于定聘时已拿上半礼，这时全部纳完俗称下半礼。其他的礼物列成礼单，夹在礼书之内。礼单上面必须有布帛、绸缎、纱罗之类，这些布料是为新婚缝制衣服的。女家也要回些礼物，缮好礼书交来人带回。送礼之后，距婚期已经不是太远了。
五、迎亲
迎娶的当日，男家鸣炮奏乐，发轿迎亲。媒人先导，接着新郎、伴娘、花轿、乐队、盒队，浩浩荡荡、鱼贯而至。花轿一到，女家奏乐鸣炮相迎。迎亲的队伍进入女家堂屋后，花轿落地，新郎叩拜岳父岳母大人。并在媒人的引导下向新娘的祖宗牌位和长辈们行过礼后，伴娘就挽着新娘上花轿了。上轿时，新娘一般要“哭嫁”，表示对父母的依恋。娶亲的归路，必须走另一条路，也叫不走回头路。
六、拜堂
迎娶之日，新郎新娘举行拜堂仪式。傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的身份出现。拜堂意识程序如下：
引赞：新郎伫立于轿前。
通赞：启轿，新人起。
引赞：新郎搭躬（拱手延请新娘）
引赞：新郎新娘直花堂前。
引赞：新郎新娘就位。
通赞：新郎新娘进香。
引赞：跪，献香。
通赞：跪，叩首，再叩首，三叩首，
然后就是电视剧里面常见的三拜：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，最后才进洞房。
七、闹洞房
闹洞房主要是由于古代婚姻都是父母亲包办的婚姻，男女双方在结婚前都没有任何的接触，有的连个面都没有见过，更谈不上了解和熟悉了。现在一下子成为了夫妻，肯定十分的陌生，有了这么一个闹洞房的过程，就可以改变那种出现冷漠的气氛，使新人尽可能的减少生涩之感，尽快地使小夫妻进入亲热的状态。所以至今，民间还流传着越闹越喜，不闹不发，越闹越发以及新婚三日无大小的说法。
转述的是南宋时期一位公主的婚礼情形：
宋高宗赵构仓皇南渡，跑到杭州建立南宋之后，不知道是偏安小朝廷医药卫生事业不够发达，还是赵家遗传因子存在什么缺陷，孝宗、光宗、宁宗，也许还有度宗等，几任皇帝的女儿——公主——都等不到出嫁就夭折了。只有理宗赵昀的公主周汉国公主，结了婚。从她的封号就可以一眼看出，这位公主的地位非同寻常：封了周、汉两国。宋代公主，只有特别受皇帝宠爱的公主，才会有此待遇。原来，她是理宗的独生女儿，掌上明珠。这位公主嫁给谁？前朝皇帝宁宗的皇后、当朝太后（慈明太后）的侄孙杨镇是也。其实，起初理宗给宝贝女儿选择的夫婿不是赵镇，而是状元周震炎。公主嫌弃周震炎相貌不佳，这才改为杨镇的。由此可见，古代，即使是皇帝家，女子也可能是有选择婚姻对象的权利的，并非传说中的“父母之命，媒妁之言”那么可怕。
不用说，这样一位公主的婚礼，一定是格外地隆重了。
确定好人选之后，首先是选择一个适宜结婚的吉日。皇帝派出使者宣召准驸马到东华门，在便殿予以接见，并赏赐玉制的腰带、靴子、尘笏、马鞍，还有红罗一百匹、银器一百对、衣料一百身、聘礼银子一万两。（皇帝老儿出手真是阔绰，娶公主实乃脱贫致富之绝佳途径！）赏赐过后，皇帝还要设宴款待，宴席是九盏（九大碗）规格。席间，皇家乐队在一旁奏乐助兴。宴会结束，准驸马向皇帝岳丈谢恩完毕，乘坐披挂着绘有涂金荔枝花图案的鞍辔和金丝猴皮毛制成的坐褥的骏马，手执丝线编织成的鞭子，头上打着三檐伞，五十人组成的皇家乐队在前边奏乐开路——这叫“宣系”——回到自己的家。与此同时，公主的陪嫁物品，也照本朝《会要》的规定，由太常寺行文有关部门，进行采买置办。
在婚礼举行前一个月，皇帝下令执政的宰相穿着便服和有带子的鞋，去后殿西廊，察看公主的陪嫁物品：有装饰着珍珠、九只五彩锦鸡、四只凤凰的凤冠一顶，绣着雉鸡的华美衣服一件，珍珠玉佩一副，金革带一条，有玉龙冠、绶玉环、北珠冠花梳子环、七宝冠花梳子环、珍珠大衣、半袖上衣、珍珠翠领四时衣服、累珠嵌宝金器、涂金器、贴金器、出行时乘坐的贴金轿子等物品，还有锦绣绡金帐幔、摆设、席子坐褥、地毯、屏风等等物件。
婚礼当天，驸马爷着便服，佩玉带，骑马到和宁门。在那里换上官服，到东华门，用大雁、币帛等作为聘礼（大雁，古人认为是忠贞之鸟。后来金元之际著名诗人元好问的名句“问世间情为何物，直教人生死相许”，说的就是大雁），亲自到公主的住处迎娶新娘。这时，公主是头戴九翚四凤冠，身穿绣长尾山鸡、浅红色袖子的嫁衣，坐上没有屏障的轿子，在驸马的引导下，向着驸马府出发。
新娘轿子的前方是：天文官，按照公主身份所应配备的陪嫁物品与仆人，蜡烛灯笼二十副，相应使臣，头插钗子的童子八人，方形扇子四把，圆形扇子四把，引障花十盆，提灯二十个，行障，坐障。皇后亲自送行，乘坐九龙轿子，皇太子骑马。公主两边是两重围子。公主后边，是宗正寺（专门掌管皇族事务的官署）长官荣王赵与芮，理宗的弟弟，公主的叔叔，荣王夫人以及其他达官贵人的夫人。
迎送新娘的队伍到了驸马府，举行皇帝赏赐的九盏宴会。宴会结束，皇后、太子先回宫。公主回到自己的位置，行新婚夫妇同食之礼，礼毕，公主行侍奉公婆盥洗进膳之礼，拜见公公婆婆的时候，要递上名片一张，衣服一套，手帕一盒，梳妆用的小匣子，澡豆袋（装洗澡用品——类似今天香皂——的袋子），银器三百对，衣料五百身，其他亲戚都有不等的礼物。
洞房花烛夜，自然是新郎新娘一生最难忘的时刻。详细情形，我也不得而知。因此，无可奉告。
婚后第三天，公主、驸马一同进宫谢恩。皇帝这边，又是赏赐礼物，又是在内廷安排宴会。外廷，大臣们按照官职的大小高低，依次上表祝贺。执政的宰相、亲王、侍从、内职管军副都指挥使以上的官员人等，都能得到数量不等的金银钱钞的奖赏，当然，驸马家的亲戚，也按照亲疏的不同，都能得到赏赐的礼物。