齐鲁两国治政风格缘何不同 | 陈正宏讲《史记》
上一节我们讲了《史记》世家的第一篇《吴太伯世家》。这一节要讲《史记》世家的第二和第三篇，《齐太公世家》和《鲁周公世家》。
为什么要把《齐太公世家》和《鲁周公世家》两篇放在一起讲呢？表面的显而易见的理由，是这两篇写的，都是今天的山东地区的早期历史，而且“齐鲁”二字，在今天的很多场合，已经成为密不可分的一个专有名词了。
但从文献的角度看，之所以有必要把《齐太公世家》和《鲁周公世家》放在一起讲，更重要的理由有三个，一个是这两篇世家的前半部分，都涉及西周早期的政治史，互相印证，共同成为《周本纪》的重要补充；其次是这两篇世家记叙的齐鲁两个地缘相邻的世系大姓之国，虽然自始至终都没有被对方吞并，却有很多场合纠缠在一起，难解难分；最后一个，是这两篇世家前半部分以外的其他部分的内容，多出于同一个古文献来源，就是《春秋左氏传》。
《春秋左传注》（中华国学文库）
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在《鲁周公世家》里，记录了齐鲁两个封国的实际主人见周公时的有趣对话。由这些对话，可见周王朝初封齐鲁时，周公旦后人和姜太公不同的治国理政方法。
鲁公伯禽是到了三年以后才去京都向既是他爸、又是上级主管领导的周公旦汇报鲁国的工作的。周公问：“何迟也？”意思是你这工作怎么推进得这么慢啊。伯禽回答说：“变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟。”意思是我改变了当地的习俗，革新了他们的礼仪制度，丧葬制度方面按礼仪要等三年然后才能除丧服，所以才这么慢。
相比之下，太公封于齐，只过了五个月，就亲自到京城向周公汇报工作了。周公问：“何疾也？”意思是你怎么干得这么快。太公的回答是：“吾简其君臣礼，从其俗为也。”意思是我简化那地方君臣之间的礼仪，顺应当地的民俗办事。
明人拟想的周公像
等到后来看到伯禽那么晚才赴京汇报，周公就叹息说，唉，鲁国将来是要朝北面侍奉齐国了。为什么呢？他解释说：“夫政，不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。”
意思是国家的政策，如果不简单容易，老百姓是不会亲近的；只有平易近人，老百姓才一定会归顺。而一般认为，齐、鲁两地后来民风不无差异，齐国有自由之风，乃至一度流行神仙道家之说，而鲁国崇尚礼仪，到汉代盛行儒家，重视教育，追溯上去，就是因为姜太公和伯禽两人最初的治国理念不同所导致的。
顺便可以一提的是，《史记·鲁周公世家》原文里的“平易近民”，就是今天大家熟悉的成语“平易近人”的原本模样。什么时候“平易近民”变成了“平易近人”？是在唐代。因为唐太宗李世民的名字里有个“民”字，所以当时所有带“民”这个字的用词，都要避讳，改作“人”，“平易近民”因此就变成了“平易近人”。
《齐太公世家》和《鲁周公世家》所记齐鲁两国不同的治国理政方法，无疑隐含着两国间的差异和竞争。在之后的历史中，两国还出现过公开化的争斗。其中最典型的例子，发生在齐桓公时期。
影印宋百衲本《史记》里的《齐太公世家》卷端（原书阳陶氏旧藏）
影印宋百衲本《史记》里的《鲁周公世家》卷端（原书阳陶氏藏）
作为姜太公的后裔，春秋五霸之一齐桓公，名字是如雷贯耳。但其实他的本名还蛮萌的，叫小白。
《齐太公世家》所记小白的故事，根据的是《左传》。说小白是在宫廷政变中被杀的齐襄公的小弟弟，在襄公还在世，但已经众叛亲离时，躲到了齐国的邻国莒国避难。而当时他的另一个哥哥公子纠，则跑到鲁国避难。等到杀齐襄公夺权上位的齐君无知也被人杀了以后，这活着的齐襄公的两个亲弟弟，就为了争夺新王的位置，而开启了短跑回家模式，当然是谁最快回到家，谁就是齐国的新一届领导人啦。
哥哥公子纠这边的后援，是他母亲的娘家鲁国。尽管都是大户人家出身，但碰到有可能做老大这样激动人心的事，手段是否合乎道德也就顾不上了。当时作为公子纠高参的春秋名流管仲，就受命使了个阴招，派兵挡在小白回国的必经之路上，等小白出现时，放了几乎致命的一箭—还好没射中人，只射中了小白的“带钩”。所谓带钩，是古人所穿宽衣大袍上，跟束缚衣服用的带子配合着用的那个大钩子；带钩的功能，类似于今天男士皮带上的金属头子，而一般都是青铜或者玉制品。
鎏金嵌玉镶琉璃银带钩
小白真不是个白痴啊，知道对方虽然是亲哥哥，却是要自己性命的，就将计就计，装死。管仲上当了，就回复鲁国方面说，小白死了。这下鲁国欢送公子纠就不急了，过了六天，才慢吞吞地回到齐国。等进了国门才傻眼，弟弟小白已经在国内陆下组织的接应下，成功地登基成为齐桓公了。
小白就这样智取了齐国最高领袖的位置。那边的鲁国自然不干了，两边就不免开打。结果是鲁国战败，并被齐国要求杀死公子纠。而齐桓公也就是小白尤其得意的，是趁机把死对头的高参管仲，用非正常的方式，作为国际化的高端人才引进到齐国。而后来齐国能称霸一时，反水的管仲，功不可没。
当然，齐、鲁两国后来走下坡路的情形，也十分相似。在齐国有田氏代齐。因为这之后的齐，已非姜太公之齐，所以《史记》另写了《田敬仲完世家》记其事。在鲁国，则相继出现了在下面一心闹腾鲁公的诸位大臣们，包括成语“庆父不死，鲁难未已”的臣子庆父，以及后来权力大于鲁公的季氏和“三桓”。自然，无论是齐国还是鲁国，一切因为“林子大了，什么鸟儿都有”而出的状况，在公卿之家都出现了，有些实在是太污秽了，尽管《齐太公世家》和《鲁周公世家》都写了，我都不好意思在这里讲。
《史记》（点校本二十四史修订本）
在《齐太公世家》和《鲁周公世家》里，最能显出大户人家风范的，在我看来是《齐太公世家》里写的齐太史三兄弟。面对权臣篡位的崔杼，齐太史恪尽史官的职守，坚持写下“崔杼弑庄公”的历史记录，结果被崔杼杀害；接着哥哥继续承担史官之职的齐太史的弟弟，却无惧死亡，照书不误，又被崔杼杀害；而齐太史的小弟弟再继史官之位，前赴后继，仍然倔强地写下“崔杼弑庄公”，崔杼害怕了，只能放过他。中国传统的历史记录，尤其是相对早期的历史记录，能够保持一种既有连续性、又饱含真实性的特质，正是由于有这样一批世代恪守职业道德的高水准的史官。
司马迁在《齐太公世家》的最后，特意称赞齐国“洋洋哉，固大国之风也”，虽然从上下文看，主要是基于对姜太公和齐桓公的赞赏，但作为一代历史学家，你能说他的这种称颂中，会没有包含一点对于齐太史三兄弟的由衷赞叹？
（本文摘自《血缘：〈史记〉的世家》，原标题为《〈 齐太公世家〉和〈 鲁周公世家〉：大户人家出山东》）
《血缘：〈史记〉的世家》
陈正宏 著
简体横排
32开 平装
978-7-101-15143-5
42.00元
《史记》位列“二十四史”之首，读中国历史，不可不读《史记》。本书以幽默的文风和读者喜闻乐见的方式介绍了《史记》的三十篇“世家”，即先秦和西汉时期重要诸侯大姓的家族史。
姜太公果真是“偶遇”西伯？“三家分晋”有着怎样的前传？越王勾践破吴归的背后，还有哪些不为人知的故事？《史记》里记录的孔子事迹，哪些是在《论语》里看不到的？得了天下的刘邦，如何应对四面八方的威胁？“成也萧何败也萧何”诉说着他和韩信怎样的工具人生？靠宫里姐妹上位的兄弟，怎样冲破阴影活出自己？汉武帝的兄弟侄儿，为何出了那么多奇葩？这些古代的贵族为何有着如此奇幻的人生？中华民族又走过了怎样的融合之路？本书将带给你启示。
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（统筹：陆藜；编辑：思岐）