《了凡四训》纵横谈 31 | 道德的力量

道德的力量

余世维在一个采访中讲到，假如在日本发生有老人“碰瓷”的事情，日本往往会用社会的力量来“制裁”这个老人及其家庭。首先这个老人会被赶出所住的小区，因为这个小区的人会认为和这样的老人住在一起是一种耻辱；其次这个老人的子女会被公司开除，因为他们有这样的父亲；再次这个老人的孙子也可能会被赶出就读的学校，因为学校担心生活在这样家庭的小孩也已经被“污染”，而担心影响其他孩子。总之，假如有老人敢做“碰瓷”的事情，这个老人及其家人会受到极大的惩罚，他在这个社会基本上无法生存。这里讲到“社会的力量”正是“道德的力量”。

可能有人会认为，至于这么严重对待这样的事情吗？或许对于追求精细化管理的日本人来说，违反法律还是可以理解或者可以接受的，但要是违背道德或者违背良心，则是无法容忍的。在他们看来，道德无小事。“碰瓷”的本质是欺诈，甚至可以说是勒索，这本身已经是严重的违法问题，法律当然是要追究责任，但在道德上更应该是受到惩罚。不过对于我们国家一些地方来说，“碰瓷”问题的难处是在于取证，因为有些证据就是念头，所以导致一些老人摔倒了，别人不敢过去扶，担心老人借摔倒的机会讹诈过来扶他起来的人，现在更离谱的是，“碰瓷”事件不是老人的“专利”，“碰瓷”有年轻化的趋势，又或者是“团伙作案”，而且手段越来越“高明”。有时候我们在思考，怎么会有这样的人呢？其实问题的本质在于大众不相信道德，不能理解道德的价值，更不能体会道德的力量。

我们国家千百年来，之所以屹立不倒，华夏文明之所以可以传承，全是因为道德，道德对于一个民族来说才是最根本、最重要的东西。一个人的内心坏了，这个人则全坏了，无论这个人从事什么行业，获得什么文凭学历，而且一个没有道德的人越是有能力，他对社会的危害就越大。

解决这些问题就是要信德，但为什么我们要相信道德的力量，这是因为：

第一、道德是宇宙最大的能量。道德是贯通古今的，或者说是无古无今，它可以超越时间和空间。对于个人来说，道德才是最大的能力。因为道德常常可以弥补能力上的不足，但能力永远不能代替道德。对于一个人来说，有了道德就有了一个人最重要的精气神，从这个角度来说，最好的养生就是养德。孔子说“仁者寿”，“仁者”便是有德之人。对于道德和能力、能量的关系问题，原黄埔卫校欧阳校长在其首创的“德能”理论中，把它们之间的关系总结为一句话：“德是能，舍是德”。“德是能”说明了道德的实质和真相，“舍是德”说明了一个人如何开启自身本有之德，因为尽管每个人的“德”都是圆满无缺的、但不舍还是不得。《心经》中说“不生不灭、不垢不净、不增不减”，但对于我们每一个人来，要开启本有之德的能量，只能是从相信道德开始，因为信德之人必然能够积德行善。我们说道德是宇宙最大的能量，而对于一个人来说也是如此，道德这种能量可以改变任何一个人命运的轨迹。现代人常常说“把命运把握在自己手中”，其实只有那些经过“舍”而开启本有之德的人才能够把握自己的命运。了凡之所以了不起，正是因为他相信道德的力量，也明白了道德才是真正改命的“工具”。所以云谷禅师在和了凡谈话的最后，他提到《易经》中讲的“积善之家必有余庆”的道理，这里的“余庆”正是道德能量的光芒。

第二、道德高于法律。在世间法当中，当然要不断完善法律，但无论法律如何完善都无法覆盖人心。我们说“法网恢恢疏而不漏”，但只有道德之网才能够做到“疏而不漏”，因为法律管不到人心的问题。而法律的还会带来另一个问题就是，随着社会经济的发展，法律似乎越来越完善，但社会中人总是能够找到法律的不足。从历史来看，无论哪一个朝代，要实现社会的长治久安，依靠法律是不够的，因为道德的力量远远大于法律的力量。另外，随着法律的完善，假如监狱的人越来越多，违法的势头不能制止，那么制定法律的部门就应该反思法律本身的缺陷。最好的法律是备而不用，因为没有人去违反它。

法律是“要我做”，道德是“我要做”；道德是“1”，法律是“0”，只有把“1”树立起来了，后面的“0”才有意义。