1000年前的民间书法“楷书四大家”也写不出来！
1000年前的民间书法，这样的水平，连“楷书四大家”也写不出来！
楷书哪一家写得好？在通常的认知当中，很多人会刻板地以为是“楷书四大家”的最好，在很多人的印象当中，楷书仅仅指的是唐楷！
其实楷书的种类是极多的，笼统来讲，可以分为魏碑楷书、晋人楷书和唐代楷书，这三种楷书之间论及艺术表现力，尤其以魏碑楷书为最，而论及普及程度则以唐楷而最！
北魏楷书《魏灵藏薛法绍造像题记》
晋人楷书以小楷居多，乃是学习小楷不可错过的经典，而唐楷楷书以中楷居多，而欧阳询与柳公权的楷书，则不能直接放大书写，这也是唐楷难以写成大字的原因。
而论及书法的气质与艺术造诣，魏碑楷书则是后人无法逾越的高峰！
魏碑楷书成熟与南北朝时期，在中国历史上有这样的一个规律，但凡社会动荡的王朝，必定是艺术和思想发展的兴盛时期，南北朝时期便是如此，这个时期的宗教文化极为兴盛，佛学和道学尤其成为了显学，一时间造像和摩崖越来越多！
北魏楷书《魏灵藏薛法绍造像题记》
魏碑书法便是在这种条件下产生的。
魏碑基本可以分为四大类，一类是墓志铭，一类是摩崖刻石，一类是碑碣，还有一类是便是造像记。
而其中尤其以造像记，其风姿天然，魏碑楷书本身的魅力加之刻石自然风化所形成了的独特意境成为了后人膜拜的楷书经典。
在书法上，基本可以分为三个体系，一类是“二王”书风，一类是颜真卿书风，另外一类便是融合北碑造像楷书的风格。这种风格更为朴茂天然，兼有隶楷两体之神韵。
北魏楷书《魏灵藏薛法绍造像题记》
在著名的造像记当中，后人将其中数以千计的作品中最为精彩的20件作品，这20件作品被誉为“龙门二十品”。
而在这“龙门二十品”当中，经过后人不断的探索，将其中的4件作品，择选出来，被誉为“龙门四品”！
这四件作品代表了魏碑楷书的最高水平。
这四件作品分别是：
《始平公造像》、《杨大眼造像》、《孙秋生造像》、《魏灵藏造像记》。
北魏楷书《魏灵藏薛法绍造像题记》
而其中保存最为完好，风格气质也最为接近当代人审美的要属《魏灵藏造像记》了。也有人说这件《魏灵藏造像记》乃是南北朝时期民间书风的最优秀的代表，就像楷书四大家——欧、颜、柳、赵也不及，王羲之见了也会服气。
其实晋人楷书属于帖学范畴，注重“书卷气”和风韵，而唐代的楷书艺术气质远不如魏碑与晋楷，是一种“美术化”的字迹，只不过后世见得多了，便被这种审美所影响。这也是为什么此作能够完胜“欧颜柳赵”的原因！
魏碑楷书乃是一种天然而朴茂之姿，是一种自然书写的天然意趣，这才是在规则和法度下自然书写的最好状态。
北魏楷书《魏灵藏薛法绍造像题记》
对于一个书法学习者而言，要你努力在严谨的法度当中发挥出自我最大的创造力，这才是每一个书法人所应该追求的方向，而亦步亦趋，陈陈相因的风格，不仅不会在书法史上留下痕迹，对于书法艺术的发展也不会有太多的益处。
而能够真正启发书法人这种“创造力”的作品，这件《魏灵藏造像记》是一件不可错过的经典！
北魏楷书《魏灵藏薛法绍造像题记》
此《魏灵藏造像记》现存最好的拓本，乃是清朝嘉庆年间的拓本，如今，我们将此拓本按照原作大小进行1:1复制，还原出跟原作毫无二致的作品，字字与真迹无二。
欲购此《魏灵藏造像记》，请点击下面惠购：
北魏楷书《魏灵藏薛法绍造像题记》