细读《金瓶梅》（5）孟玉楼的三嫁
第一回“西门庆热结十兄弟”，西门庆带着应伯爵等人来到玉皇庙，要结拜十兄弟。白赉光看到马元帅的塑像，威风凛凛相貌堂堂，面上画着三只眼睛，便叫常峙节道：“哥，这却是怎的说？如今世界，开只眼闭只眼儿便好，还经得多出只眼睛看人破绽哩！”
这话挺诚实。从西门庆到玳安到韩道国到陈敬济，从潘金莲到李瓶儿到庞春梅到宋蕙莲到王六儿，每个人内心都有一个黑暗的江湖，“黑黢黢的怕人”。没一个人禁得起打量，更何况是第三只眼！
不过，先不要急着批判。换一个方向，比如从城市的角度看，你会发现一个新大陆。
临清是大运河的码头，也是明代八大钞关之一，跟杭州、南京的地位和繁华程度差不多，相当于北方的深圳。随着商业和城市的发展，社会风气变了，金钱也成了最高信仰。万历年间的地方志记载，在嘉靖以前，当官的退休，两袖空空回老家，乡里的人都前去慰劳，大力称赞他清廉正直；到隆庆之后，当官的人回老家，乡里人只问他赚了多少钱，别的都不问。倘若没钱的，便讥笑他是“痴牧者”。
明末的文人张瀚这样形容这个时代：“人情以放荡为快，世风以侈靡为高。”不过，当年孔子就曾感慨过“世风不古，道德沦丧”了。
这当然是儒家的固执——用道德这把尺子来衡量个人和时代。问题在于，儒家所坚持的道德（虽然从先秦到汉代到宋明，儒学有不同的分期，道德主体也从贵族下沉到平民，但其道德内容没变），无非是传统农业社会的产物，从来不是恒久远，永流传。
道德的起源是个庞大的话题。简言之，儒家的道德是圣人制定的，目的是保持群体秩序的和谐与稳固，涵纳了风俗、习惯，以及对“良好生活”的理解。但圣人偏偏要托古周公，后来又经过历代学者层层论证，成了“天理”，“天不变道亦不变”，于是天经地义不证自明，自带神圣光环。“人道”成“天道”，事情就这么成了。
如果拿儒家道德这第三只眼去看《金瓶梅》，就连最贞洁的吴月娘都不够格：不能齐家，处理不好夫妻、妻妾、妾妾关系，乃至主仆关系……以致于西门庆的后院硝烟弥漫；连名声最好的孟玉楼，也会被诟病：先是温温柔柔地改嫁给西门庆，后来居然又三嫁李衙内，说好的贞操呢？
但民间社会自有活法，尤其是商业和城市的发达，让寡妇再嫁成了风俗。孟玉楼的三嫁，体现了一个有钱的城市单身女性，在婚姻方面还能拥有一定的自主选择权。第7回媒婆薛嫂去找西门庆，说：南门外贩布杨家的正头娘子。手里有一分好钱。南京拔步床也有两张。四季衣服，插不下手去，也有四五只箱子。金镯银钏不消说，手里现银子也有上千两。好三梭布也有三二百筒。
媒人的话当然不可全信，但薛嫂倒也不敢说谎说得太离谱，毕竟她还要靠着这门亲事，典一套房。从薛嫂的介绍中我们得知，孟玉楼守寡一年有余，没子女，又有这么多钱，在婚姻市场上很抢手。西门庆是精明的商人，赶紧让薛嫂领着自己去找孟玉楼的姑姑，由长辈出面支持，娶孟玉楼就顺理成章了。西门庆先送给杨姑娘30两银子，答应事成之后再给70两，从此还把她当亲戚来往，包括送终，杨姑娘自然一口应承，胸口拍得啪啪响。
张四舅却出面作梗了，他建议孟玉楼嫁给尚举人，说人家毕竟是个举人：“诗礼人家，又有庄田地土，颇过得日子。”又说西门庆这人泼皮无赖，打妇熬妻，家里还有正头娘子。但孟玉楼打定了主意，一心嫁西门庆。
这是为什么呢？一方面西门庆人物风流，她中意；另一方面，在那个时代，读书人已经不是最好的择偶对象，商人才是。孟玉楼的财产，也需要一个精明的商人才能盘活。就这样，商业不仅改变了人的择偶观，也给了孟玉楼选择的机会。
薛嫂介绍完孟玉楼，还加了一句：“青春年少，守他什么！有他家一个嫡亲姑娘，要主张着他嫁人。”出嫁那天，张四舅又想阻拦。还是杨姑娘彪悍，她跳着脚骂，句句直击要害：“他身边又无出，少女嫩妇的，你拦着不教他嫁人做什么？”围观群众都表示支持：“姑娘说得有理。”寡妇没孩子，带着财产再嫁，大家都觉得理所当然。时代是真变了。
不过，尽管孟玉楼一贯精细谨慎，还是着了媒婆和西门庆的道。西门庆来相看孟玉楼，二人相互中意，这里有个细节：西门庆开言说：“小人妻亡已久，欲娶娘子管理家事，未知尊意如何？”那妇人偷眼看西门庆，见他人物风流，心下已十分中意，遂转过脸来，问薛婆道：“官人贵庚？没了娘子多少时了？”西门庆道：“小人虚度二十八岁，不幸先妻没了一年有余。不敢请问，娘子青春多少？”妇人道：“奴家是三十岁。”西门庆道：“原来长我二岁。”薛嫂在旁插口道：“妻大两，黄金日日长。妻大三，黄金积如山。”
西门庆说话很含糊，让孟玉楼一心以为自己是续弦。西门庆走后，孟玉楼又追问薛嫂：不知房里有人没有？结果薛嫂也是囫囵语作答：“好奶奶，就有房里人，那个是成头脑的？我说是谎，你过去就看出来。”
媒人的职业素养可见一斑。王婆曾自承：我们这一行，都是狗娘养的。在《金瓶梅》里，不撒谎是很难赚到钱的。看他们说话，句句都是真的，合起来却甚假。西门庆说的“欲娶娘子管理家事……先妻没了一年有余”，无一句假，却故意漏掉最关键的信息：家里还有一妻一妾呢。薛嫂被孟玉楼问得很直接，她的回答也很“坦诚”，话都溜到悬崖边上又回来了。
《鹿鼎记》的韦小宝撒谎有一个秘诀，就是十句谎言里夹一两句真话，一个大谎言里有一两个细节是真的，这高度概括了成年人魔术般的话术，《金瓶梅》里说谎的段位比韦小宝还高明。不过，鲁迅先生都说，翻开历史书，每个字缝里都写着“吃人”两个字，正大堂皇的二十四史里都没真话，又何必揪住小人物不放呢？
嗯，孟玉楼高高兴兴地嫁过去了，结果，自己当了老三，住在西厢房，前有正房吴月娘还有老二李娇儿。这五年里，她过得很不如意，她的美西门庆不懂，张竹坡连连为她叫屈。后来西门庆死了，第二年清明节上坟时孟玉楼邂逅了李衙内，后者对她一见钟情，遣了媒人来。孟玉楼这次有经验了，连珠炮发问： “且说你衙内今年多大年纪？原娶过妻小没有？房中有人也无？姓甚名谁？有官身无官身？从实说来，休要捣谎。”
彼时，孟玉楼已经37岁，比李衙内整整大6岁！如此高龄还把自己嫁了出去，除了社会环境宽松和自己的好运气，也有赖于她的理性和冷静，三嫁李衙内是意外，也是意料之中。孟玉楼是有心人，处处留心有分寸，懂得给自己留后路。
西门庆死的那天，吴月娘生下孝哥：苏醒过来，看见箱子大开着，便骂玉箫：“贼臭肉，我便昏了，你也昏了？箱子大开着，恁乱烘烘人走，就不说锁锁儿。”玉箫道：“我只说娘锁了箱子，就不曾看见。”于是取锁来锁。玉楼见月娘多心，就不肯在他屋里，走出对着金莲说：“原来大姐姐恁样的，死了汉子，头一日就防范起人来了。”
潘金莲却依然没心没肺无法无天，跟陈敬济偷情，跟吴月娘较劲，还偷偷堕了胎，最终被撵出去来到王婆家重新发卖：玉楼瞒着月娘，悄悄与了他一对金碗簪子，一套翠蓝段袄、红裙子，说道：“六姐，奴与你离多会少了，你看个好人家，往前进了罢。自古道，千里长篷，也没个不散的筵席。你若有了人家，使个人来对我说声，奴往那里去，顺便到你那里看你去，也是姐妹情肠。”
你看，她是为自己计划过的。结果，潘金莲被武松残杀，孟玉楼嫁给李衙内，成就了书中一段平凡但不失和美的姻缘。
只有在《金瓶梅》里，在明代的商业社会和城市生活里，才会有孟玉楼。在《水浒传》里，不会有这样的人，这样的人生。
最后照例来个广告 ，忽忽。《刘晓蕾讲透金瓶梅》，打磨了半年多的课程。除了课程表之外，还有两节加餐课：“《金瓶梅》从哪里来到哪里去”、“《金瓶梅》怎么影响了张爱玲”。欢迎下单
另外，《醉里挑灯看红楼》网上已经断货，正在加印ing。