通儒张舜徽的自学、游学之路

张舜徽（1911～1992），湖南沅江人，历史学家、文献学家，出版《中国历史要籍介绍》、《中华人民通史》等近千万字的著述，内容涉及小学、经学、史学、哲学、文献学等方面。

著名学者刘梦溪评价张舜徽为“淹贯博通、著作等身的一代通儒”，又称：“章太炎先生是天字第一号的国学大师。章的弟子黄侃，也是当时后世向无异词的国学大师。章黄之后，如果还有国学大师的话，钱宾四先生和张舜徽先生最当之无愧。”

张舜徽

这样一位大学者，他的成长之路却非常独特。对此，我们不一定效仿，但可以从中获取一些独特的启发。

在家读书

张舜徽自幼秉承家学，完全由父亲张淮玉教导或自己学习，没有进过学校。张淮玉曾担任湖南优级师范学堂教习，因用功过度，咳血不止，于是回家休养，并为儿子讲学。张舜徽六七岁时，张淮玉即采用王筠所著《文字蒙求》教儿子识字，使其对古文字产生兴趣。此后，张淮玉又指导儿子学习《说文解字》、《步天歌》、《尚书》、《史记》等书，循序渐进，使其在文字、声韵、训诂、经学、史学等各方面均打下一定的基础。

说文解字

张淮玉教学时，注重文字与实物互相对照。

当张舜徽对《说文解字》的内容感到枯燥时，张淮玉便拿出《本草纲目》上的图像，教儿子与《说文解字》中的相关文字对照着看；外出散步时，张淮玉也随时随地教儿子辨认见到的草木。

张舜徽从小便养成了钞书、背书的好习惯，后来在文章中回顾：“余仰慕前修，有志纂录。早岁诵诸子百家书时，分立二簙撮钞精语。一为内篇，凡有关修己饬躬之道悉入焉；一为外篇，凡有关治人立国之道悉入焉。所录既广，则取之左右逢源。非但可收融会贯通之益，抑亦读书备忘之一助也。”

有一年夏季，张舜徽在父亲的指导下读《步天歌》，白天手钞熟诵，晚上到院外的星空下温习。当时，张舜徽每背诵一句歌辞，父亲便让他仰观天象，记住星宿的部位。之后，张舜徽又在父亲指导下绘了《三垣图》。一个夏天过去，张舜徽已将满天星斗的名称方位尽纳胸中——识天文了！

张淮玉本人也是自学成才的，有很多自学心得。他常对儿子说：“凡是用文字写成的书，只要肯专心钻研，没有看不懂的。我早年用功于天文算法，便是无师自通。”张舜徽很受鼓舞，决心走自学的道路。

张淮玉十分重视晚清大儒张之洞所著的《輶轩语》和《书目答问》，认为这两本书是读书人的指路牌。张舜徽因此常常翻阅二书，尤其对下面这句话深信不疑：

“由小学入经学者，其经学可信；由经学入史学者，其史学可信。”

由此，张舜徽养成不急不躁、循序渐进的学习习惯。

輶轩语

书目答问

当他对文字、声韵、训诂这样的小学具有一定基础后，才开始研究经学和史学，初治《毛诗》，后及《三礼》，钻研郑学，积年累月，锲而不舍，抽出了一些条例，写下了许多笔记……

在父亲的影响下，张舜徽还常常阅览近人著作，尤其喜读梁启超的《清代学术概论》，生平服膺清代乾嘉诸儒之学或许便是从此时开始。

张淮玉去世时，张舜徽虽然只有17岁，但已经有了很好的学问底子。

长沙游学

1929年，张舜徽离开家乡沅江，前往120公里外的长沙，开启了游学的学习模式。

长沙是著名的历史文化古城，向来人文荟萃，聚集着众多学识渊博的湘贤。老师向来喜欢好学生，而张舜徽的国学根基实为少见，其谦恭有礼、好学深思也极得湘中诸老的青睐，因此收获丰厚乃为自然之事。

孙文昱是张舜徽初到长沙后问学的第一位老师。此人熟读经史，尤其精于文字、声韵之学，是湖南大学有名的教授。张舜徽执弟子礼问学，深受孙文昱重视，授之以文字声韵之学。在此期间，张舜徽依照陈澧四十声类阅读和研究《广韵》，成《广韵谱》，修改后成《切韵增加字略例》，请孙文昱指正。如此，张舜徽登堂入室，开始了专业的文字音韵学研究。

席鲁思是张舜徽在长沙问学的第二位老师。此人出身望族，嗜好经史，博览四部，精通史实，长于文辞。张舜徽歆慕其文辞典雅，相从以问文章为事，多蒙启发，自己的作文也变得典雅畅达起来。

张舜徽还拜谒深通义理的李白华先生。此人是大儒马一浮、熊十力的学生，待人以诚，责己甚严，为人师表。对待后学，也是待之以礼，处处勉励诱导、关怀备至。在为人处世、对待学生等方面，张舜徽受到李白华的不少影响。

讲授诸子、精通文字训诂之学的罗焌，则时由孙文昱介绍给张舜徽的。罗焌主要著述有《诸子学述》、《石鼓文集释》、《金文隶古定》、《古训纂》等，且对老庄之学颇有研究，张舜徽虽然只是向其请教过二三次，却也有不少收获。

长沙游学的同时，张舜徽还将自己所作的《尔雅义疏跋》、《切韵增加字略例》寄给北平（北京）的姑丈余嘉锡。

余嘉锡是著名的古文献学家、目录学家、史学家，时任辅仁大学教授。他读过张舜徽的信件后，马上招其北游，认为“旧都为人文荟萃之地，坊市刻一新书，郡国出一古器，皆得先睹为快；又况名家辈出，胜流云集，悉可相从奉手，请质疑难；固愈于湘远甚”。这样一来，张舜徽便离开长沙，开始了二年多时间的北平游学生涯。

余嘉锡

北游期间

张舜徽到达北平后，住在余嘉锡家中，即辅仁大学的教师宿舍里面。此处既与辅仁大学、北京大学、北京师范大学相距不远，又可以步行至北海图书馆，可谓是非常适于游学的所在。

张舜徽后来回忆：“到北京后，即住先生（余嘉锡）家。先生饮食而教诲之，看同子侄一样。那时，先生和让之表兄每日都要外出授课，我白天便到北海图书馆看书，薄暮方归。共进晚餐后，与先生及表兄讨论学术，并请质疑义，每至深夜，不知疲倦。”这里提到的“让之表兄”，即余嘉锡的儿子俞逊，后为著名的史学家，还与柴德赓、周祖谟、启功一起被称为辅仁大学校长陈垣的“四翰林”。三人在一起讨论学术，对张舜徽自是非常有益。

张舜徽治学，与余嘉锡的途径不尽相同。尤其是言及校雠时，余嘉锡认为郑樵、章学诚考证粗疏，颇为鄙薄，张舜徽则独服二人的识见高远，频加推许。对此，余嘉锡显示出大家风度，以学术为天下公器，从不强人从己。而对待后进，更是循循善诱，随其性之所近，支持鼓励。张舜徽因此更加受益，而且在余嘉锡的介绍下，遍访北平名师。对此，张舜徽也有回忆，称：

“先生（余嘉锡）时任辅仁大学教授，又兼授北大、师大课，交游甚广。我因先生的介绍，认识了当时在京的名流学者如陈寅恪、张尔田、陈垣、黎锦熙、杨树达、骆鸿凯、高步瀛、吴承仕、钱玄同。沈兼士、马衡、孙人和诸先生，每逢星期天，便分赴各先生家拜访。论学质疑，左右采获，受益是很多的。这时我的治学范围和所读书籍，虽较过去推广了很多，但对文字、声韵、训诂之学，兴趣仍很浓厚。”

名师们的指教，使张舜徽的视野开阔，了解到中国学术界最新、最好的内容，丰富了知识储备，也对自己所学产生了更强烈的自信，坚定了一生的治学之路。这对一位青年学子而言，是非常重要的。

除博访名师外，张舜徽此时的游学，更多的时间是在读书。余嘉锡的书斋，窗明几净，案头从无凌乱堆积的现象。所有藏书，余嘉锡均手写书根，整整齐齐，一丝不苟。对于这些藏书，张舜徽自然是“近水楼台先得月”，阅览颇多。读书最多的地方，却是北海图书馆。那里藏书丰富，经史子集样样齐全，正符合张舜徽的需要。他于是宛如进入迷人的宝藏，日有定程，贪婪地汲取着其中的营养，每天都是直到日暮方归。这是张舜徽一生读书进展最快、提升最迅猛的时期。

1932年，张舜徽结束游学，开始工作，先后在长沙文艺、兑泽、雅礼等中学高中部担任文史教员。课余则仍然坚持自学，深受湘中老辈诸儒的器重。9年后，没有任何学历的张舜徽前往大学任教，担任讲师、教授、系主任，后来还成为中国首批博士研究生导师之一，成为中国历史文献研究会会长。

张舜徽集