孟子日课040丨与时代潮流保持适当距离
今天是《孟子日课》第40节。欢迎你留言交流。
曰：“敢问其所以异。”
曰：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。宰我曰：'以予观于夫子，贤于尧、舜远矣。’
子贡曰：'见其礼而知其政，闻其乐而知其德，由百世之后，等百世之王，莫之能违也。自生民以来，未有夫子也。’
有若曰：'岂惟民哉？麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，泰山之于丘垤，河海之于行潦，类也。圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。’” (《孟子·公孙丑上11》)
上一节孟子讲了伯夷、伊尹和孔子相同之处：行一不义，杀一不辜而得天下，皆不为也。那么他们的不同之处何在？孟子说：
孔子和其他圣人不一样，不是我一家之言，孔门弟子就已经有人说过这样的话了。宰我、子贡、有若，三人见识高明，学力至到，其智足以深知圣人，只要是他们所称赞的，都是有依据的。即使他们有私心，也不至于偏袒他们所爱好的人。
孟子对孔子的评价基于这三个人的评价。我们来看一下孔子弟子是如何评价孔子的。
宰我
以予观于夫子，贤于尧、舜远矣。
自古圣人，必以尧舜为首，但是在宰我看来，孔子远胜于尧舜。为什么呢？
大概尧舜以道治天下，其功业在于一时。而孔子推其道，删述六经，垂教万世，其功业在万世。以一时之功和万世之功相比，孔子不比尧舜还圣贤吗？万世师表。
子贡
见其礼而知其政，闻其乐而知其德，由百世之后，等百世之王，莫之能违也。自生民以来，未有夫子也。
子贡推尊孔子说：见到一国的礼仪，就能推知其政治如何。听到一国的音乐，就能推知其德教。即使在百代以后去评价百代以来的君王，也没有谁能违背孔子之道。从有人类以来，还没有谁能赶得上他的。
有若
岂惟民哉？麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，泰山之于丘垤，河海之于行潦，类也。圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
有若说：难道只有人类有高下的不同吗？凡物皆有。麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，泰山之于土堆，河海之于小溪，何尝不是同类。圣人之于百姓，也是同类，但是远远超出了同类。出于其类，拔乎其萃。自有人类以来，没有谁比孔子还伟大。
从孔门弟子的评价来看，孔子之圣，即使是尧舜等古帝王都赶不上他，更别说伯夷、伊尹了。孟子说这么多，最终的目的就是表明，自己要学孔子，以孔子为榜样。
当时，各诸侯都在想着如何称霸，很少有人关心孔子儒学之道了。在此背景之下，孟子能与时代潮流保持一定的距离，有志于圣学，勇气可嘉，其执着的信念更令人钦佩。
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