论语日课243：古人穿衣有什么讲究
君子不以绀緅饰。红紫不以为亵服。
当暑，袗絺绤，必表而出之。
缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。
亵裘长，短右袂。
必有寝衣，长一身有半。
狐貉之厚以居。
去丧，无所不佩。
非帷裳，必杀之。
羔裘玄冠不以吊。
吉月，必朝服而朝。
齐，必有明衣，布。（《论语·乡党》10.05）
本章主要讲衣装服饰。
一、颜色
不用绀緅两种颜色做领子和袖子的边饰。绀（gàn），稍微带红的黑色。緅（zōu），也是带红的黑色，比绀黑多红少。
不用红、紫两颜色做居家便服。亵服，居家穿的便服。《集解》引王肃曰：
亵服，私居服，非公会之服，红紫皆不正。亵尚不衣，正服无所施。
二、夏天穿着
夏天穿葛布单衣，外出一定要套一件上衣。袗（zhěn），单衣。絺（chī），细葛布。绤（xì），粗葛布。古代就有穿葛衣度夏的习惯。《诗经·葛覃》言：
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。
《燕京岁时记》中还有“赐葛”的记载：
内廷王公大臣至端阳时，皆得恩赐葛纱及画扇。
三、冬天穿着
冬天，黑色外衣，内配黑羔皮裘。白色外衣，内配小鹿皮裘。黄色外衣，内配狐裘。皮裘与外衣的颜色要相称。根据皇侃疏：
缁，染黑七入者。羔者，乌羊也。麑（ní），鹿子也。鹿子色近白，与素微相称也。狐，黄色。
四、在家穿的皮裘
在家里穿的皮裘比较长，右边的袖子更短一些。这样更便于做事。袂，袖子。《集解》引孔安国说：
私家裘长，主温也。短右袂，便作事也。
五、被子
必有寝衣，长一身有半。程树德《集释》言：
《说文解字》：被，寝衣。《广雅·释器》：寝衣，寝被也。是古人皆以被解释寝衣。今日本之被，有领有袖，惟长较常服之衣倍其半，盖即古寝衣之制。其制如衣，故曰寝衣。
六、坐垫
用毛厚的狐貉皮做坐垫。居，坐的意思。《集注》言：
狐貉毛深温厚，私居取其适体。
七、首饰佩戴
丧服既满，没有什么首饰不可佩戴的。《集注》：
君子无故，玉不去身。
八、衣服的尺寸
只要不是上朝或者祭祀时的帷裳，尺寸一定要递减。帷裳，上朝、祭祀时穿的礼服，是用正幅布做，于腰间褶叠收缩，紧以着身，像百褶裙一样。杀（shài），减，差。对正幅布进行裁剪缝制，使上腰减小，半于下摆。（孙钦善先生释）
九、丧服
吊丧不能穿黑皮袄、黑帽子，一定要穿白色。这与西方的习俗正相反。《集解》引孔安国说：
丧主素，吉主玄，吉凶异服。
十、朝服
上朝一定要穿着朝服。吉月，“告月”之误。是月朔（每月第一天）告庙之礼。清王引之《经义述闻》言：
吉月当为告月之讹，《缁衣》引“尹吉曰”，郑注：“吉当为告。”吉月与齐（斋）对举，皆古礼也。
十一、斋服
古代斋戒时要洗澡，洗完后一定要有浴衣，用布做的。明衣，即浴衣。皇侃疏：
谓斋浴时所著之衣也。浴竟，身未燥，未堪著好衣，有不可露肉，故用布为衣，如衫而长身也，著之以待身燥。
程树德进一步解释说：
今日本国俗，浴时例有浴衣，犹古制也。清初学者不知浴衣之制，于是种种曲说由此而生。
以上都是当时的穿衣之制，虽然具体的服饰标准，古今虽异，但是讲究却没有变。这也是一个人文明教养最直接的表现。不修边幅的狂士所为，不在此列。
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