没有酒香，巷子却很深。 不怪祸水，池塘本就浑。

• 没有酒香，巷子却很深。

• 不怪祸水，池塘本就浑。

• 横竖无奈，满屏是戏子。

• 占尽先机，做好你本分。

• 引申阅读：（注：以下内容来自于网络，大别山神话整理。）

• 巴蜀华生写道：

陈澍者，鄂东黄石女，诞于天朝二十八年。幼，受世家熏濡，善艺。岁过十余，独入京师习舞，登台四座掌声起，舞罢每叫秋娘妒。澍不愿长久献舞，每念及韶华易逝，不禁潸然。遂别师门，净身以出。以殿试三甲入京师官学，进'天朝司职府吏育化班’习艺。既成，豆.蔻华年，相机入梨园为伶。十载霜雪，澍砺练已非往昔。是以，今观澍。扮若青衣，姿容妙曼。性甚内敛，言多喻理。行偏矜持，思存挂念。尤嗜瑜珈，心如止水。初，澍摄影视、露央视、走秀台、拍靓照。全不闻达于市井，湮名尘埃。然，澍郁郁苦闷中不移其志，滚滚红尘里不屈其节。澍尝叹曰：“余非一戏而名之命也，路慢慢苦修远。”

时有柳公云龙置办一戏，谓之《暗算》，升天入地难觅旦角，澍偶至，谒柳公，四目对射，柳公称奇不已：“此女何人？乃何与戏中人无异！”大喜而邀。澍以本色倾力演绎，神形天合。黄依依宛若身旁，其情纵然、其心高洁、其性偏执、其命悲绝。开戏，观者如朝暮云涌；谢幕，叫好似潮汐不止。造化弄人不屈人，澍晋级名旦之列，终至玉成。澍亦号艺名'陈数’。

拜服者难以计数，日夜牵魂。拜者为异于凡人，冠名'树枝’，数每登台，必往观赏，经年流连博客，啸聚贴吧，也日夜呼号，乐献一票之力为数金榜封后。犹甚牵怀数之婚嫁。数欣慰中默默梳理，暗暗传达。愿托春风抚慰枝苗，愿借春雨润泽关爱。时人问数：“汝似日破云涛，万里红程，今夕当可豁然？”数曰：“呜呼！之于盛名，恨晚耳，乐寡矣。”后，有梨园诸贤，慕数之才艺诚下聘礼。或入《新上海滩》扮海派之风尘红颜、或进《相思树》演相恋之闺门怨妇、或以《倾城之恋》绎民.国之自由女性。无不入木三分，戏台生辉。世人惊呼：“乃当世绝伦之青衣、华夏旗袍之垂范。”数亦暗以青衣自许。人云：“旗袍乃何物？”数正色以答：“旗袍乃青衣之装，非豆.蔻之扮也。”人又云：“青衣乃何人？”数笑道：“青衣乃典故附体女人，犹食盐之溶入美汤，减之则淡，增之则腻，恰好则味鲜，融于无形，收藏心田。”

今，有一戏谓之《铁梨花》。数扮尽花旦、青衣、刀马旦、老旦。侠女烈妇，柔情豪气，青丝白发，女儿一世酸甜苦辣辛，五味诉透。悉闻杀青，世人仰盼，惟待择期公演。数从艺生涯，犹有时舛。数尝祈展技艺于大戏。有梨园达人冯氏小刚，貌奇丑、多诡谋、会化缘、超牛逼。素以牛粪插花之乐哗众，黎庶糟粕、市井无奈入戏取宠。每及岁末，刚必奉俗戏献媚，自谓'贺岁大戏’。戏酣时，有傻笑不止者似患脑残，刚指而论曰：“何乃娱乐？此真愚乐也。”戏罢时，满地唾沫鸡毛，刚指而解曰：“此非气人，乃人气也！”其时，刚吹号聚众，筹办年戏《集结号》，口称必革以往腐朽，誓塑人性正典。数当真，心有戚戚焉，遂以艺契抵押，欣然入盟饰一角。数披装扮相，方展姿容，刚即布流言于世：“不搭戏。”坊间愕然。刚咧嘴狞笑，露残存假牙三瓣，谓众曰：“惜哉，数多海派风韵，恐损大戏基调，如之奈何，容某再酌。”翌日，刚暗书手谕，钦点一女，唤其速至，世人讽为偷梁换柱版'冯女郎’。数仰天而叹，方悟梨园陋习深比海，忍泪礼别戏班。霎时梦碎，至今不圆。犹是，闺阁闭门几日苦，满腔惆怅对月消，数长久亦难释怀。今回首，数嫣然一笑。昨日事，心甚累处志弥坚，百味尝过化淡然。数从艺生涯，犹存憾恨。人云：“汝之艺才，当列天后，何以实至而名不归矣？”

又写道：

周之润发者，字阿发。身高八尺,相貌伟岸，龙额秀目，型骨清奇，世之奇男子矣。时人唤之发哥。哥父周公容允，船夫。哥母陈氏丽芳，佣者。红朝择东六年，诞香港南丫岛。哥出寒门，废幼学，童幼随母农耕，常拾田间花草作态嬉戏。儿时，好作乐而不流俗邪，好肇乱而不滋祸端。母怜溺不助娇气，父责罚不泄怨愤。哥青少时，混迹浮华香江之末流，操庖厨、贩夫、门守、侍者等贱役立身，砥砺世事人情。然哥知人性大义，又不轨于正道。哥虽举止似轻浮，而不堕入偏狭。郁郁然尝透市井冷暖，冥冥兮索求前行光辉。其胸中时有勃然不可湮灭之浩气。

年即弱冠，偶伴友觅生计，叩门TVB伶人驯化班，应征得招，遂从艺，入梨园为伶。以偏角初试《江湖小子》，名动香江。多经磨砺，渐居伶界小生之尊。后获《上海滩》戏班延邀，饰海派浪子许文强。浪奔浪流，是喜是愁。爱你恨你，欢笑悲忧。伤痛绽放，华丽凋零，典中之典，千古一戏也。戏每播，旺坊停商，赌间封盘，婴不啼，犬止吠，人人静息盼顾。凡呼吸者，定与许文强之恩仇袅绕共起伏。有病老垂危者，必奋奄奄一息之气翘首，戏罢乃意快气绝。凡吾华族生衍之九州及南洋诸岛，蜂追蝶逐，尽痴周公润发也。
继入影业，续施艺技。悲壮男儿，豪气干云之《英雄本色》。错乱无奈，卧底困局之《龙虎风云》。秋色无语，童话成真之《秋天的童话》。至尊王者、人鬼折服之《赌神》。窝心感动，浪子回魂之《阿郎的故事》。迷人大盗，醉人光辉之《纵横四海》。无边黑暗，弱光一抹之《监狱风云》。人性两端，侠义温情之《喋血双雄》。无不名震华坊。继之，哥不囿于华族之邦，愿以吾族文艺汇融诸夷，共获教化。遂赴美夷艺都好莱坞。浪漫爱情，气度万千之《安娜与国王》。飘逸大侠，沧桑轻灵之《卧虎藏龙》。屡受外夷褒奖。西行漫漫，徘徊未老英雄心。累有所成，桑梓情怀何人无？哥逾天命之年复还吾邦，领衔大戏。旷世大贤，荣辱波澜之《孔子》。乱世豪绅，霸承天威之《让子弹飞》。热议好评潮汐不止。哥影像千换，情归无尽。或魅力、或潇洒、或帅气、或冷静、或机智、或幽默、或深情、或隐忍、或义气。角色千奇，无不深慑人扉。人形戏事，时时闭目浮眼前。情缘不了，每每张眼落心间。哥秉性风流。戏里悠游裙钗之中，假亦成真。戏外狎戏脂粉之间，真也终假。钻红裙，攀红杏，携诸女伶弄香嬉水，怎奈爱无去处，情失归途，一一转瞬化露水。迷乱之际，闪婚发妻余氏，又速休之，情同儿戏。哥曾长叹：“天地之大，情流之涌，心雨花泪，尽付流水，爱若有真，胡不赐吾！何堪？何堪？”后遇陈氏，名荟莲，富家女，无骄躁，谙商道，性温婉。荟莲沉静少言，常以明眸缓视爱郎半世沧桑，语无声，诉无尽。哥情灰复燃，为之落魂，相交未几，婚为夫妻。人言于哥：“汝妻万好而貌庸矣，何弃万全之选独钟陈氏。”哥曰：“秀色似浮云过尔，何动吾衷焉。吾妻知心，安得不美哉？” 荟莲无孕，哥乃无嗣。人皆惜之，哥与人曰：“无憾，得吾妻，福齐天矣。夫复何求！生命之一天逝去，换斯爱之一日清新。”虽绝子嗣，妻更贤夫，夫越怜妻。水乳情深愈甚，夫妇永葆长青。以今日伶界姻缘无恒、爱如浮萍，人伦毁失，勘为垂范。哥以贫贱之身晋富贵之流，尤体民情，恤穷弱，献大爱无悔，捐所得助人。更以政议谏港府，督其亲民。深浮众望，港媒敬为香江之子。哥幼废官学，不籍科举，然，江湖即寒窗，行为乃辞章。哥以艺勋卓著入官学钦册，类同四书五经，盖吾朝唯一入典之当世伶人，光沐学子，师表万世。香港太学授哥“荣誉进士”衔，以彰人文见识丰硕。哥纵横艺坛四十年，获誉无数，功名俱著春秋，伟绩大成，标杆千秋，名不虚立，业不虚附。惊鸿一瞥，几世回眸。是以，常人奋凡夫之功，尤圣人不及也，唯哥而已。龚自珍诗云：少年哀乐过于人，歌泣无端字字真；既壮周旋杂痴黠，童心来复梦中身。余每阅哥之一影一卷，愈无处书哥之博大，愈无能融文于常情。无语结篇，仅拾哥一语赠芸芸：人尽力，乃无悔。心平常，自非凡。
【后记：夫以古贤树碑，名人立传之风传袭久矣，于今甚焉。余非存此志亦乏此力。余友'糖块'，素爱发哥，兴起嘱余撰文。余乃不避浅陋，师法史记，勉力小传，不知所云，难成体统，忝列千篇之又一，乞与共乐则幸矣。】

文采飞扬，值得分享！

已经没人用了也写道：

王宝强，邢台人，八零后，貌不扬，形容短小，家贫，然有志。习武少林，朝夕不废，虽有高堂，一岁一省，数年乃成。又入伶界。 世人知宝强，以“天下无贼”也。宝强为一懵懂人，岁末返乡，抱金招贼，浑浑然周旋官贼间而不知，世人乐其憨朴。又有“士兵突击”，以羸弱人，磨砺竟成国之壮士，励志也。 数年，宝强富贵。 男子富贵，皆思美妻，于是，美妻至。 宝强既富贵，游长安城，见某学堂群芳，中有一女子，妖冶相好，在大众中，秋波相属，若有意焉?若偶然焉?宝强窃问：“美人属目，意在吾哉？”美人半掩，且笑且语:“然。”宝强不能持，又问：“相好乎？”美人又曰：“然。” 半年，或有见宝强与好女子，招摇暹罗街衢，无所忌。好女子者，马氏也。 数载，宝强始曰：吾有娇妻也。娇妻者，马氏也。 宝强宠妻，未有少衰，其妻孕时，赠以珠宝，曰：“一生恋汝”。马氏答曰：“果得一心人”。又某岁，于嘎纳，夫妇携手，履红毯，宝强忽起，宣于众人曰：“吾爱吾妻。”乃搂马氏，唇舌鼓动，若龙搅深潭，暴入玉质，天地变色，江海摇波，八方皆惊。 马氏居然惶惶，力作欲逃，又恐失夫妇礼，乃受，目视他处，若难为其情。 马氏育子女各一，其女甚似其父，其子美，似妻，或曰：“王公子若宋仲基。”明白人闻此语，汗涔涔，以为非吉也。 丙申秋，巴西奥运，九州泳儿多事，或美男失意，或壮士染恙，或犯禁服神丹，纷纭间，忽有谶语:“一池水，或变绿。”众皆不明所以。

　　西历8月14，晨，众生酣睡，万籁寂寂，宝强忽以一纸告天下： 
　　自吾娶娇妻，初心何曾失。 怜儿复爱妻，奔波多努力。 
　　父母与岳家，权衡皆如一。 若问此存心，日月可为矢。 
　　忽然有宋喆，暗生不良意。 食我盘中粟，淫我家中妻。 
　　岂不思恩爱，岂不思昔日。 汝既不可顾，我亦绝情义。 
　　挥手自兹去，此事付官吏。 惟怜儿与女，床头尚嬉戏。 
　　问父何以绝，问母何以弃。 我忍不能言，涕泪不能抑。 
　　告之诸君子，吾能自相持。

　　盖宋喆者，宝强左右，军师也，宝强娶妻时，亦其随宝强任军师时也。 休妻书出，水军踊跃，浊浪排空，一时满屏。 多有惜宝强者，曰：呜呼苍穹，以宝强为刍狗，无情乃至如此乎？ 又多有讨宋生马氏者，二人微博，旌旗遍野，石矢如雨，口诛笔伐，朝夕未宁，皆以西门潘氏况之。 宋生有妻，尝留言微博，曰：报应。 宋生有友，曰：何足怪哉，吾尝与宋生、马氏双龙戏凤，快哉。 马氏则曰：彼已亏心，欲盖弥彰。 网友戏曰：今日但等家暴消息。 有好事者曰：去岁吾在长安地铁，见马氏宋生缱绻，吾载于微博，宋生止之。又宝强前日在卫视，曰：吾有今日，不忘父母，不忘吾女。言不及妻。

　　太史刘闻其事，无语，太息曰： 丑男自难得美妻，此事不关贫与富。 且女子嫁人不能两全，则许其一，许富贵则从富贵，许颜值则从颜值，忍寝陋而谋富贵，从而苟且，则所谓淫也。男子娶妻，亦然。

伶人一词，最早可以追溯到黄帝时期。史载，黄帝时伶伦造音乐后称乐官为伶官，后来也将演戏为生的艺人包括进来，将他们统称为伶人。伶人亦作冷人，如在《左传成九年》中就有“晋侯见钟仪问其族对曰冷人也”这样的记载。

人们常说“婊子无情，戏子无义”，充分地说明了在中国的传统文化意识里，伶人的社会地位之卑下。举个例子，我国自古就有“乐户”制度，也就是说伶人都必须列入专门的户籍，且他们的后代世世代代不得为良。清朝的时候，还有专门的规定禁止伶人参加科举。可以说，除非唱成名角，否则作伶人就意味着没有社会地位、政治地位、经济地位，永远要抬头看人，受人欺辱。就连著名京剧艺术表演家梅兰芳的夫人福芝芳都曾经感慨地说：“干咱这一行，唱好了是'戏饭’，唱不好了是'气饭’。”

历史上的伶人

李存勖

庄宗光圣神闵孝皇帝，李存勖（音xù）（公元885年至926年），应州人，本姓朱邪氏，沙陀族，小名亚子，李克用长子。923年在魏州（河北大名府）称帝，国号唐，史称后唐。以勇猛闻名。自幼喜欢骑马射箭，胆力过人，为李克用所宠爱。少年时随父作战，11岁就与父亲到长安向唐廷报功，得到了唐昭宗的赏赐和夸奖。成人后状貌雄伟，稍习《春秋》，略通文义，作战勇敢，尤喜音声、歌舞、俳优之戏。

敬新磨

然而，伶人中也有个别忠直的，敬新磨就是其中的一个典型。他不但忠直，而且很机智。李存勖喜欢和伶人们一起演戏，还给自己起了个艺名“李天下”。有一次，他玩得竟乱喊道：“李天下！李天下在哪儿？”敬新磨走上去便给了他一个耳光，李存勖被打得直发蒙，其他的伶人见了，顿时变了脸色，敬新磨却斥责道：“李天下只有一个，你又叫谁呢？”说得大家笑了，李存勖也转怒为喜，重赏了敬新磨。