叶读31——阿婕赫的情人，捕梦者

1、据学者研究，可萨突厥有可能是一支西迁的鲜卑人，在拜占庭和波斯的记载里，将他们称为萨比尔人，萨比尔人所信仰的宗教不得而知。

2、柔然帝国倒塌之后，突厥帝国向西追击一只叫做阿瓦尔人的部落联盟，阿瓦尔人很可能是柔然帝国内部接近于权力顶峰的一个部落联盟。

3、阿瓦尔人西迁冲击了萨比尔人的文明，而西突厥帝国轻松的将萨比尔人纳于麾下，从此有了可萨突厥或者哈扎尔人一词。

4、在突厥帝国时期，萨比尔人接受了突厥文化，具体体现在采用了突厥语，皈依了突厥人的萨满教。信仰形式体现在对树木的崇拜，以及一些祭祀的萨满仪式上。另，突厥帝国统治时期的可萨突厥采用了类似于哈里发——苏丹的二元整治结构，可汗作为宗教领袖、道德楷模存在，而国王统治世俗权利。

5、8世纪末期，可萨突厥与拜占庭和阿拉伯帝国三足鼎立，也正是在这样一个历史背景下，他们皈依了犹太教。

今天所讲的故事中有一个重点，费萨尔被关在牢笼里，不死公主通过梦让他获得自由，让他穿梭于别人的意识当中。这是这本小说里面的一个重要线索，其他人物的词条中经常会提到，在不同历史阶段，不同的人物，在不断着魔似的追索哈扎尔人与公主的往昔之时，常常突然变成了另一个人，那个人就是费萨尔。不死公主是不死的，费萨尔也是永恒的。