天地以阴阳而分，人秉阴阳而生，黄帝内经中的天人应象哲学课！【一点资讯】
《黄帝内经》阴阳应象大论开篇说，阴阳者，天地之道，万物之纲纪，变化之父母生杀之本始，神明之府也！
就是说阴阳是一切事物的纲领，是万物变化的起源，是宇宙间最普遍的规律，是一切生物生长毁灭的根本，是人的精神汇聚之处。
上古之人，其知道者，无不效法阴阳，法天则地，而得长寿！
那么天地，阴阳之气与人体对应关系如何呢？
且看这一段黄帝内经素阴阳应象大论！
故清阳为天，浊阴为地;地气上为云，天气下为雨;雨出地气，云出天气。故清阳出上窍，浊阴出下窍2;清阳发腠理，浊阴走五脏;清阳实四支，浊阴归六腑！
这段话的意思大概是说:
宇宙间的清阳之气变成了天
浊阴之气变成了大地，
地气上升就形成云，
天气下降就会变成雨！
下雨虽然天气下降所致，却是地气所化生！
云虽然是成于地气，却依赖天气的蒸发，这就是阴阳相互为用的关系。
相对于人体也是这样，清扬出于上翘。卓燕走下桥，青阳发散于皮肤腠理，浊阴注入五脏。 清扬能让四肢得到充实饱满。浊阴能让六府能够相安！
原文说:
水为阴，火为阳，阳为气，阴为味。味归形、形归气，气归精，精归化精食气。，形食味化生精，气生形，味伤形，气伤精，精化为气，气伤于味。
这段话的意思大概是这样的:
水属于阴，属于阳是无形的气，而阴是有形的味，饮食五味滋养了人的形体，而形体得到滋养以后，又使人的真气得到了充盈。
真气产生了精，精可以化成一切，经也依赖于真气产生，形体是依赖于饮食，无为而形成的饮食经过生化变成了精，又经过气化而充实了形体！
所以说，如果饮食不节，也能够伤害形体，器片剩了也能够损害经，因为真气产生精气，如果精血充足的话，又能够化生为气。但是气也可能被饮食五味太过所伤害。
再看原文:
阴味出下窍，阳气出上窍。味厚者为阴，薄为阴之阳。气厚者为阳，薄为阳之阴。味厚则泄，薄则通。气薄则发泄，厚则发热。壮火之气衰，少火之气壮，壮火食气，气食少火，壮火散气，少火生气。气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。
这一段从气（指功能）到味（指有形的）继续探讨，阴阳与人体的关系！
大概意思是说:
属于阴的五味从下窍排出，属阳的真气从上窍发泄而出！
五味之中，味厚的属于纯阴，味薄的属于阴中之阳;
阳气之中，气厚的属于纯阳，气薄的属于阳中之阴。
作为五味来说，味厚就会使人泄，味薄才能使肠胃通利。
作为阳气来说，气薄能够渗泄邪气，气厚就会助阳发热。
亢阳会促使元气衰弱，而微阳却能使元气旺盛。
亢阳侵蚀元气，元气赖于微阳的煦养，亢阳耗散元气，微阳却使元气增强。
气味之中，辛甘而有发散作用的属于阳
酸苦而有通泄作用的属于阴。
原文说:
阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒。寒伤形，热伤气。气伤痛，形伤肿。故先痛而后肿者，气伤形也;先而后痛者，形伤气也。风胜则动，热胜则肿，燥胜则干寒胜则浮，湿胜则濡泻。
这一段讲阴阳盛衰在人体导致疾病的变化规律！
大概意思是说:
首先说阴胜则阳病，阴片胜则阳必衰就要产生病变，阴阳在人体内应该是相对平衡的。
如果一方偏盛，那么另一方就要受到损害，如果阴盛了那么阳就要受到损害，如果阳偏盛了，那么音调受到损害。
阳气偏盛就会产生热烟，气片盛就会产生寒，寒到极点，又会出现热象，热到极点，又会出寒象，寒会损伤人的形体，热会损伤人的气分。气分受伤会产生疼痛，形体受伤，会发生发生肿胀，凡是先疼后肿的，是因为气分先伤而后伤到了形体，先肿后痛的则是形体先伤而影响了气分。
贼风邪太过形体就会感到疼痛，热邪太过肌肉就会发生红肿，燥邪太过津液就会干涸。寒气太过心腹就会感到疼痛，湿气太过就会发生泄泻！
下面说的是四时五行与人体对应关系！
来看原文:
天有四时五行，以生长收藏，以生暑燥湿风，人有五胜化五气，以生喜怒恐。故喜怒伤气，寒暑伤形。暴怒伤阴，暴喜伤阳。厥气上行，满脉去形。喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。故重阴必阳，重阳必阴。故日:冬伤于寒，春必温病;春伤于风，夏生泄;夏伤于暑，秋必痃疟;秋伤于湿，冬生咳嗽。
这一段的大概意思是这样的:
这段的意思是天有四时五行，天就是指整个宇宙，四时就是春夏秋冬，也称四季。五行就是指金木水火土五种物质的运行！
大自然有春夏秋冬4时的推移，又有金木水火土五行的变化，形成了生长收藏的规律，产生了寒暑燥湿风的气候。
对应人体内有五脏，人有五脏。心肝脾肺肾五脏，五脏化生五脏之气而产生喜怒悲忧恐五种情志。所以过喜过怒都可以伤到气！
寒暑载侵也会损伤人体。大怒会上阴气，大喜会伤阳气！如果逆气上冲，血脉阻塞也会发生形体突变，此对喜怒不加以节制，对寒暑不善于调摄，就会伤及生命。
阴气太盛，一定会转化为阳，阳气过剩一定会变为阴，这是阴阳转化的规律所导致的，所以冬天感受寒气过多，到了春天就会发生热性病。春天感受的风气过多，到了夏天就容易发生泄泻，夏天受到暑气太多，到了秋天就会发生疟疾。秋天收到的湿气太多，冬天就会发生咳嗽。