【觅画记】赵孟坚：皆入妙品，水仙为尤高（下）

四库馆臣是从年龄上作了必要的推断，由此而认定赵孟坚死后才有赵孟頫仕元之事，所以赵孟坚绝不可能知道这件身后事。以此来说明，姚桐寿的记载很不靠谱。

那么赵孟頫是否见过赵孟坚呢？这件事当然要从他们两人的关系聊起。从名字上看，两人仅差一个字，并且都以“孟”字作为排行，而在“字”上，赵孟坚字子固，而赵孟頫字子昂，更何况他们两人都是宋宗室。这样论起来，很容易让人觉得他们有着密切的亲戚关系。按照姚桐寿的所言“公从弟子昂”，他们应该是从兄弟的关系，然而前面引用的赵孟頫在赵孟坚所画水仙画上的跋语中称“今观吾宗子固所作墨花”，赵孟頫仅说赵孟坚跟他同宗，并未有从兄从弟这样的说法。

中学校门内的广场

关于两人之间的关系，蒋天格有一篇长文名为《辨赵孟坚与赵孟頫之间的关系》，蒋天格在该文中以表格的形式列出了两人的谱系：

而后蒋天格在文中称：“在这里明显的可以看出，孟坚是太祖子德昭的后裔，孟頫是太租子德芳的苗胤。从德字辈到孟字辈，分宗别派已达十一世之久，再加以世世代代的蕃衍析居，到了他们的身上，早已成为血缘悬远的疏属，较诸同堂一租的伯叔兄弟，已多出了九世的距高，要说他们是'从兄弟’，是怎么也攀扯不上的。”

赵孟坚雕像

两人的关系原来如此之远，按照中国传统的习俗，早已出了五服，难怪赵孟頫仅说他跟赵孟坚是“同宗”。那么赵孟頫是否见过赵孟坚呢？对此蒋天格又在其文中作出了仔细地推导，赵孟坚跟赵孟頫的父亲赵与訔有着密切交往，然而目前却查不到赵孟頫与之交往的记录。而蒋天格在引用了赵孟頫所书《赵孟坚水墨双钩水仙长卷跋》之后，又称：“孟坚是画水仙的名家，如二人素有交往，何以孟頫'自少好水仙，日数十纸，皆不能臻其极’而不请教于孟坚？”

稻草马

以上是从事理上作出的推断，而在年龄上，赵孟坚要比赵孟頫大55岁。赵孟坚去世时，赵孟頫的年龄也就在十岁左右，所以他们即使见过面，也不可能有那样的对话，这也更加印证了姚桐寿在《乐郊私语》中的所言，是不可能存在的事实。

绘画之外，赵孟坚在书法方面也做过深入的探讨，他的书学思想集中体现在其所作的《论书法》一文。关于该文的整体概念，李巍在《赵孟坚“宗唐”说的书法美学意义探讨》一文中称：“《论书法》虽然只是一篇独立的论文，但综观之，却可分为书家论、用笔论和书体论三个部分。这三个部分交错在整篇文章中，却反映了同一个观点，也就是赵孟坚书法思想的核心，即是'宗唐尚法’。这个观点，在宋代书坛总体'尚意’的风气笼罩下，不能不说是一个另类。”

规模较大的一所中学

如前所言，赵孟坚落水时，无视自身安全也要保护《兰亭序》，虽然那不是真迹仅是拓本，即便如此，他也视若拱璧，这说明他对王羲之的书法是何等之膜拜。然而赵孟坚在《论书法》中开篇即称：

学唐不如学晋，人皆能言之。夫岂知晋不易学，学唐尚不失规矩，学晋不从唐入，多见其不知量也。仅能欹斜，虽欲媚而不媚，翻成画虎之犬耳，何也？书字当立间架墙壁，则不骫骳。思陵书法未尝不圆熟，要之于间架墙壁处不著工夫，此理可为识者道。

不知是哪位古人

赵孟坚认为晋代书法乃是一座高峰，要学到其中精髓并不容易，所以要想学得晋人笔法，必须从唐人入手，如果跨过唐代直入晋朝，很可能变成了画虎不成反类犬。为什么会这样说呢？他认为唐人书法法度严谨，经过这样的训练，使人能够掌握字的间架结构。赵孟坚的这个说法，有些类似后世强调的学书法必须先学正楷，而后再到行草，否则的话，写出的字无法立得住。既然要学唐，应当摹写哪些人的笔法呢？赵孟坚明确地称：“'于楷何从？曰仅有三焉：《化度》《九成》《庙堂》’。”

静凳湖

看来他认为欧阳询的《化度寺》和《九成宫醴泉铭》以及虞世南的《孔子庙堂碑》，乃是学习书法的最好临本。为什么只点到这三通碑帖呢？赵孟坚的解释如下：

三书之法，在平正恬淡，分间布白，行笔停匀、且如横画必两头均平，不可如俗书左低右昂，搭手从左原过，此在《八诀》所谓'千里阵云’者也。起笔既成冗类，如凿如锥，则有泛冗。锥，则尖既不尖，又必带冗，斯为妙绝。及至书到右方住处，捺笔不可向下，须扔起向上，于下如绳，直其左方，主笔之竖，亦结笔在右，穿心竖笔是也；捺笔直下到立笔处微捺使锋左向，如画之右肩突出，锋在上；竖笔突出，则锋在左也。又于十字处，如'中’字、'牛’字、'年’字，凡是一横一直中停者，皆当著心凝然，正直平均，不可使一高一低，一斜一欹，少涉世俗。守此法既牢，则凡施之间架，自然平均，便不俗气。

墙上的刻石

可见在书法方面，赵孟坚有着自己的体会与观念，而他在诗文创作方面，也同样有着较高的成就。四库馆臣在赵孟坚《彝斋文编》提要中写道：“今从《永乐大典》摭拾补缀，厘为四卷。大都清远绝俗，类其为人。剩璧零珪，风流未泯，亦足与书画并传不朽云。”

碑廊

四库馆臣对赵孟坚诗文的水准给予了很高的评价，认为赵所作诗文的水平不在他的书法和绘画之下。对于诗文创作，虽然赵孟坚没有写出像《论书法》那样的专文，然而他却作过一首《诗谈》，阐述自己的理念：

吾嗤彼云士，努力事诗妍。竞日搜枯肠，抽黄对白闲。尔何无达观，跼促自缚缠。不见渊明陶，有诗累百篇。要以写我心，出语如流泉。采菊见南山，得句于悠然。少陵动感慨，忠义胆所宣。有时心境夷，亦复轻翩翩。纤纤白云闲，无心游日边。风石激而奇，奔迸生云烟。讵以天然态，而事斧凿镌。陶尔一觞酒，警尔心地偏。少焉明月上，高挂西山巅。听我曳杖歌，金石声撼天。

感觉像狗

赵孟坚的这首《诗谈》直接表达了自己的创作观，从总体上看，他欣赏陶渊明那样的自然诗风，认为太过雕琢的诗句并不高明。而他的这个观念，也正符合了其达观的人生姿态。关于赵孟坚的生平履历，赵孟坚在《甲辰岁朝把笔》中有着如下一段自述：“四十五番见除夕，稍知惭愧此之日，小时辛苦习科场，惟恐一官身未得。二十七岁方历忝，又阅八年初实历。又阅十年满两任，汲汲皇皇望通籍。”

按照《宋史翼》的记载，赵孟坚以父荫登宝庆二年进士，而后过了八年，朝廷才给他安排了一个很低的职务，命他去任湖州掾，他在此任上干了两届，而后入转运司幕，46岁时方得以升迁为诸暨县令，而后他觉得天下将乱，于是辞职返乡，隐居在广陈镇。

草龙头

2012年的最后一天，我来到了嘉兴市。在范笑我先生的带领下，我在嘉兴周边跑了一天，其中的寻访目标就有赵孟坚的遗迹，赵孟坚墓位于浙江省嘉兴平湖市广陈镇北辇字圩。

打车来到广陈中学，正赶上学校放学，大量的学生涌出，接待我们的徐仁达老师已经站在了门口。跟他寒暄期间，我瞥见校园内立着一座雕像，远远看上去是古人的模样，我向徐老师请教哪是谁，他说是赵孟坚。这真是意外收获，我本是来此地找赵孟坚的墓，并不知道他有座雕像在这个学校内，我马上跑过去拍照，徐老师告诉我学校内不但有赵孟坚的墓，还有一个专门的纪念公园，他坚持带我到后面去观看。

校名

在学校的后院内，有一个十几亩大小的公园，虽然修建的说不上精美，却有些古意。徐老师介绍说，这个公园的名字就叫赵孟坚纪念园，园子的中间是一个水池，池旁的一个太湖石上刻着“净凳湖”，我觉得这个“净凳”可能就是出自姚桐寿《乐郊私语》中的那个故事。

湖的尽头建了一个二三十米长的碑廊，里面新刻的碑介绍着赵孟坚的一些事迹，可惜刊刻的字迹太浅，拍照出来后完全看不清楚内容。而我感兴趣的是：校门口赵孟坚雕像旁曾有两个用稻草制作的像骏马奔飞样的物体。徐老师介绍说这是他们学校的获奖作品，本校的最大特色是稻草艺术，就是用稻草来扎制各种形象。他说以前人们也不理解，认为这些东西太过简陋，到2008年参加了上海双年展获奖后，很多领导和家长就买账了。

雪花井

回到校门口，我再细看这两件用稻草制作的艺术品，其中黑色的似乎有点像马，而黄色的那匹我总觉得有点像狗，在对面的一个棚子内，还摆放着一只未完工的龙头，这个看上去倒有几分像。

封闭了起来

谈到了赵孟坚跟井的关系

徐老师带我们来到镇上的粮站，这个粮站位于振广西路87号，粮站的院内有一口井，井口用钢管焊成支架围了起来，旁边有平湖市文保单位牌，写明这口井名叫“雪花井”，徐老师介绍称，这个粮站原本是赵孟坚家的花园，现在仅余这口井了。

赵孟坚宅今况

一部分改建成了檀香厂

这一带都是赵孟坚故居旧址

粮站的一部分现已改成了檀香厂，院子中摆着很多晾晒檀香的支架，但架上是空的，我看不到用雪花井里的古水做出来的檀香是什么模样。

文保牌上写着“赵氏墓”

宛在水中央

从粮站出来，徐老师又带我等先去看赵孟坚墓，墓在镇外的一片水塘的对面，车停在大楼边，我注意到路边的里程牌写着：独广线X109－14，县道竟如此的宽广，这跟江西比起来要好得太多，站在路边远远看到河塘边的土堆前有一个文保牌，上面写着“赵氏墓”，徐老师解释称，这是赵孟坚家族的墓地，而赵孟坚本人的墓则在河塘的对岸。

沿着这条路四处寻找登岛的路径

旁边这家人门前也堆着很多稻草

河塘不大，占地约四五亩，然而四周全是烂泥塘，想穿过去是件不太容易的事，徐老师带着我踏进这泥泞不堪的地埂上，边走边向前探看，以便寻得通往赵孟坚墓的道路。可是走了两个来回，始终跟那块墓地隔水相望，无奈又重新退回到大道上，我在心里默默地唱起了一句童安格的歌：“从终点又回到起点。”

古碑碑座

徐老师冷静地站在路边观察一番，而后果断带着我们走到了普照寺的侧墙旁。普照寺的侧墙与这片沼泽地隔着一道围墙，而围墙的外沿有仅能容一只脚宽的硬埂地。于是我们就用双手扶着墙，然后一点一点的往前蹭，经过一番努力，终于登上了“宛在水中央的那块小高地”。

赵孟坚墓文保牌

这个小高地占地约三四亩大小，徐老师称，整个高地就是赵孟坚墓。在小高地的另一旁看到了平湖县的文保牌，写明这是赵孟坚墓，在这个墓丘之上，一半的面积长满着翠竹，另一半则种着不知名的菜，余外看不到其它的碑刻。

赵孟坚墓顶的一半变成了菜地

紧闭的大门

看完墓地，送徐老师回平湖市，在路上他给我一份宣传材料，内容是介绍稻草艺术的，这是一份复印件，可能是复印次数太多，上面的文字模糊不清，很多字都走了形，他给我讲述着学校开办稻草艺术课的全过程，他说自己现在是学校的美术教师，就负责上稻草艺术课，在他教的学生中，有一位家长是小有名气的农民诗人，徐老师请他写了50首稻草艺术诗，诗作发表后，稻草艺术在外面就有了些影响，徐老师又找当地的书法家，把这一万二千多字的稻草诗用小楷写了出来。他说这位书法家名叫许士中，字体是学的弘一大师。范笑我兄称他也认识这位许士中，徐仁达老师接着说，就是因为请了这位书法家写成小楷之后，反而在出版方面遇到了问题，因为这位书法家在当地小有名气，出成书之后，别人认的是他的书法，反而把关于稻草艺术的内容给掩盖过去了。徐老师谈到自己的稻草艺术时也是眉飞色舞，他说自己想搞一个发明，那就是用稻草做毛笔，同时用稻草烧成灰后做成墨，再加上用稻草造的纸，三样合在一起就成了纯粹的稻草艺术，我很是佩服他的想象力。