十二生旺死绝表配纳音五行、阴阳正逆之说

十二生旺死绝表纳音五行十二运程，是以纳音五行作为我自身来从事十二运各运所主的吉凶。这种方法，过去是江湖上秘而不传的绝窍，应用时以日主坐下十二运来分析一个人的性格，准确度很高，应用时以年柱、日柱为主，如能配合格局一起分析，则更为准确。以下是十二生旺死绝表配纳音五行的断法：

1.十二生旺死绝自坐长生

甲申、丙寅、己亥、辛已、戊申，在这几个干支日出生的人，做事通情达理，德高望重，且人格高尚，处事敏捷，性格开朗，富有进取心，如格局不受冲破.主步步高升，乃健康而且长寿之命.

2.十二生旺死绝自自坐沐浴

壬子、丁卯、己酉、甲午、乙酉，日干支出生的人，名叫沐浴，又叫自败，此命作事有始无终，凡事半途而废，容易流于怠慢，难以成就大业，而且多少有色欲旺盛之患。

3.十二生旺死绝自自坐冠带

癸丑、甲辰、丙戌、乙未、壬戌，这几个干支出生的人，有先见之明的活动能力，表面圆滑，实质顽固，为人善于社交，声望出众和任何人都和睦相处。

4.十二生旺死绝自自坐临官

庚寅、乙巳、丁亥、壬申、癸亥，这几天出生的人，是纳音十二运的建禄，为人圆满敦厚，天姿聪明，人品正直。乃是个极其活跃的人，但稍嫌顽固，乃是富贵之命。

5.十二生旺死绝自自坐帝旺

辛卯、戊午、庚子、癸酉、丙子，这几天出生的人名叫帝旺，此命个性刚强，自尊心也特强，任性所为，由于富于行动，又为自旺，一般都是富有之命。

6.十二生旺死绝自自坐衰

戊辰、己未、辛丑、庚戌、丁丑，这几天出生的人.纳音十二运叫做衰，为人秉性敦厚，凡事消极。自尊自重，具有进取心.但猜疑心较重，往往落得吃苦不讨好.

7.十二生旺死绝自自坐病

己已、丙申、戊寅、辛亥、甲寅，这几天出生的人。纳音十二运叫做病。与正五行十二运相同，该命富有同情心，作事讲究分寸，助人为乐，好艺术消闲.但嫉妒心很强。

8.十二生旺死绝自自坐死

壬午、丁酉、己卯、甲子、乙卯，这几天出生的人名叫自坐死，在这几个干支出生的人，为人有高明智葱，个性温顺.富有同情心，有研究学术和艺术一专长，若以此为生，则效果卓著。

9.十二生旺死绝自自坐墓

癸未、甲戌、丙辰、乙丑、壬辰，这几个纳音干支出生的人，谓之坐墓，该命个性内向怪异，善于储蓄财物，为人朴实，对任何事都要求圆满，最好能打开胸襟，努力进取.

10.十二生旺死绝自自坐绝

庚申、乙亥、丁巳、壬寅、癸巳，这几天出生的人叫做自坐绝。所谓自绝，是绝而再生之象，命格良好.性格和命运都能转好.这种自绝性格，大多带有阴沉之气，遇事心浮不沉，与人说话，往往心不在焉或中途抢话说，作事欠思考，是最大的缺点。

11.十二生旺死绝自自坐胎

辛酉、戊子、庚午、癸卯、丙午，自胎之日出生的人，好奇心强，讲义气，见异思迁。不论对其上下，都具有慈悲侠义心肠，对他人富有同情心，对自己下属的情爱也很浓厚，其最大的缺点是作事有始无终。

12.十二生旺死绝自自坐养

戊戌、己丑、辛未、庚辰、丁未，这几天出生的人，相当于十二生旺死绝表的运的养，该命不论做任何事，均以圆满为主。敬上怜下，没有自负精神，没有依赖心，对任何事物都先将方便考虑别人，此命乃务实主义。事业成功之运势。

五行分天干、地支，干支性情各有所别，天干喜动，动而不息；地支喜静，静而有常。天干流行十二地支之间，根据得地气之旺衰，有旺像休囚死。五行的旺相休囚死和四时密切相关。其主要内容是春夏秋冬四个季节里，

每个季节都分别有一种五行处于生旺死绝表，即：旺、相、休、囚、死的状态。

什么叫做生旺死绝表，旺、相、休、囚、死呢?解释是:

旺:处于旺盛的状态，正当时令，犹如国王；

相:处于次旺的状态，被王所生，扰如宰相；

休:休然无事，亦如退休状态；

囚:衰落被囚，扰如犯人；

死:被克制而全无生气。

五行在四季中旺、相、休、囚、死的情况如下:

春:木旺、火相、水休、金囚、土死；

夏:火旺、土相、木休、水囚、金死；

秋:金旺、水相、土休、火囚、木死；

冬:水旺、木相、金休、土囚、火死；

四季月:土旺、金相、火休、木囚、水死。

《五行大义》云:凡当王之时，皆以子为相，以其子为壮，能助治事。父母休者，以其子当王，气正盛，父母衰老，不能治事，如尧老禅舜，委以国政也。所克者为死，以其身王能制杀之，所畏为囚者，以

其子为相，能囚仇敌也。《三命通会》云:盖四时之序，节满即谢，五行之性，功成必覆。故阳极而降，阴极而生，日中则灵，月盈则亏，此天之常道也。人生天地，势积必损，财聚必散，年少反衰，乐极生

悲，此人之常也。故一盛一衰，或得或失，荣枯进退，难逃此理也。

所谓生与克同用，克与生同功者，是指五行生克制化的规律，余者损之，缺者补之，使万物处于一种平衡的状态。所以生与克的作用是一样的，达到一种殊途同归的效果。

十天干生旺死绝表阴阳正逆之说解释

陈素奄说：以前的命书把十天干与十二地支相配，分长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二位，有阳天干生阴天干死，阴天干生阳天干死的不同。五阳天干竹育于生方，强盛于本方（与自身五行一样的地支）死于泄方，绝灭于克方，这在道理上是通的。如果五阴天千生于泄方，死于生方，那在道理上是不通的，是歪曲的说法。就像子、午之地，终没有产金、产木的道理；寅、亥之地，终没有灭火、灭水的道理。这些命书论命格时，丁遇上酉就认为是财，乙遇午，己遇酉，辛遇子，癸遇卯，认为是食神，都不认为是相生。乙遇亥，丁遇寅，癸遇申，认为是正印，己遇寅藏的丙，辛遇巳所藏的戊，也认为是正印，都不认为是相克。它们论墓，那么木一定是在未位，火一定是戌位，金一定是在丑位，水、土一定是在辰位，从来没有过把戌作为乙的墓，把丑作为丁、己的墓，把辰作为辛的墓，把未作为癸的墓。那么这样就可说明阴天干阳天干同生同死是对的。

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