解密《道德经》：上善若水的真实含义是什么，你真的了解吗？
老子的《道德经》很多人并没有读过。但是“上善若水”这句话，相信多数人都耳熟能详。老子在道德经第八章里面说：上善若水，水善利万物而不争。可以说，这就是人生一大天规，参透这个天规，人生扶摇直上，前途不可限量！
那么，上善若水真实的含义到底是什么，你真的了解吗？
上善若水
先说一下什么是善，一提到善，多数人第一印象马上联系到好人好事，助人为乐，捐款捐物，救急救难等等，没错，这都是善，但是，并不是老子所说的善，不是道德经的善，不是上善若水的善。
那么，上善若水的善，应该怎么理解呢？
善，会意字，从羊。本意是吉祥。善,吉也。——《说文》，意思是，美好的，高明的。上善，意即，最美好的境界，最高明的方式，最正确的方法。
也就是说，道德经里面的善，是正确的做人做事，或者准确的说，遵循客观规律，遵循自然法则，这才是善，而并不是做好事的意思，也不能理解成善良。
那么，上善为什么若水呢，接下来，老子给出来答案。因为：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
水之善，体现在利益万物，而不会和万物争夺好处，比如说，雨水可以使庄稼生长，但是没有任何索取，人的休养生息，也离不开水，水把自己置身于众人都看不上的位置，不计较自身得失，这和大道的运行规律是非常接近的。比如水管、下水道这样的容身之所，水也毫不在意，只是默默的为人提供便利。
上善若水，意即，像水一样做人做事，那样的境界，才是正确的，高明的，美好的。
有人说，不是上善若水吗，大洪水怎么解释，水善还是恶？
水无所谓善恶，善也不是善良的意思，善是正确的，高明的意思，是客观公正的境界，正因为水客观公正，所以，你遵循自然法则，就可以享受水之便利，违背客观规律，乱砍乱伐，破坏生态环境，就容易导致洪灾泥石流，比如，森林植被的减少导致山洪暴发、水土流失等，众所周知的，发生于某年某地的那一次特大洪灾，重要的原因之一，就是因为上游森林植被被破坏！
这从另一方面体现了水之善，无私，公正，不偏袒，完全客观。这和天地不仁，是一个道理。
公平公正，这就是上善。
那么，老子为什么说水才是高明，正确而又美好的呢？
原因如下
一、居善地——善于择地而居
居善地，结构是：善地居，意思是，善于择地而居。注意，这一句和下面几句的善，与上善若水的善不是一个意思。此处的善，是动词，善于的意思。居善地，是说水善于处在正确的位置。什么位置呢？——低处。
水往低处流，放低姿态，低调做人，这是水之善，也是道之善。也就是说，低调谦和，是合乎天道的。
我们习惯说，人往高处走，可是老子不这么认为，所谓：明道若昧，进道若退。有道之人和世俗之人行事不同，他们往往反其道而行之，因为境界不一样，认知不一样。所以，选择就不一样，人都争先恐后的攀高，水却义无反顾的选择低处。就像曾国藩说的——众争之地勿往。选择低处不仅仅是水之善，也是处世的大智慧。
为什么这么说呢？很简单：低处可以使百川汇聚，万流归宗，可以让周围的能量汇聚过来！
老子所谓：江河所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。就是这个道理。
二、心善渊——善于让心灵保持沉静深远的状态。渊，虚空澄净而又深远。
不管有多忙，有多少要紧的事等着你去做，每天抽出一点时间来，找个地方让自己静一静，体会一下心灵的通透清澈，寂静深远，让自己身心和虚静融合，坚持一段时间，你会有意想不到的收获。
正如清静经所言：人能常清静，天地悉皆归。
三、与善仁——与人交往宽厚慈爱。仁：仁慈。
水的仁慈，体现在对生命的呵护。人体百分之八十的成分都是水，没有食物人可以存活一周，没有水喝，三天就玩完了；水对田地里的禾苗，就如同慈母一样，关爱它们成长，维护着它们的生命，而最关键的一点，这一切都是无私无求的。
四、言善信——与人合作讲究诚信。
水就是这样，说到哪里做到哪里，水流遇到宽阔处就湍急，遇到狭窄就细缓，遇方则折，遇圆则转，把水龙头打开就流动，关上就停止。老子以此，喻指人应该像水一样，遵守规则，一丝不苟。记住：依据规则做人做事，而不是个人好恶，到什么时候，都错不了。
五、正善治——善于采用公平公正的标准来协调管理
正善治，正，即政，管理的意思。治，治理。
水可以洗净污垢，善于冲刷，不管多脏，水都可以还原其本来面目，这就是善治，另一方面，我们都知道水平线，是以静水表面为参照标准，体现了水的公平公正。
可以这么说，无论是水，或者是人，公平公正，就是上善！
六、事善能——事善能，即善事能，善于让事物发挥特长
比如，水倒入杯子，呈现的是杯子的形状，导入碗中，呈现的又是碗的形状，水表现的不是自己，而是合作者。我们与人交往，是不是也可以学一学？毕竟，你和你周围的人或者事物，实际上是一个整体。大家好，才是真的好。
七、动善时——善于应时而动
应时而动很重要，对时机的把握，甚至直接关乎成败。
冬天到了水结冰，春天来了，水解冻；雨水、谷雨、小雪、大雪，这些不同形态的变化，正是水迎合节气，应时而动的表现。无论哪一种形态，都是自然所需。
正因为水有以上七种品质，所以当的起上善这两个字！
仅仅是做到上善还不够，要想实现人生飞跃，还必须做到两个字：不争。所以，老子接下来说，夫唯不争，故无尤。
夫唯不争，故无尤。
尤，责备，怨恨，比如，论语里面有这么一句话，也是大家平时经常提到的。不怨天不尤人。
不管你是好人还是坏人，做事正确还是错误，只要你争了，必然有人非议，有人反对，有人怨恨，这就是尤。
而不争，就没有人怨恨你，自然没有人算计你、攻击你，你就更容易成就自己。不争，不代表就得不到。记住，你只要做到位，属于你的一样都不会少！该是你的就是你的，推都推不掉，不是你的，争也争不来，抢也得不到，反而四面树敌。我们应该像水一样，善于合作，学会共赢！帮助别人和成就自己，二者并不矛盾！只有转变我们固有的思维定式，才可以做到上善若水，才能够实现厚德载物！