石岩磊：诚之贵在信，更在互信（外一篇）
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八拜之交指：管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交。其中，“鸡黍”意为款待客人的饭菜，鸡黍之交讲的是：东汉时的范式和张劭是好朋友，两人同时在太学学习，后来范式要回老家，临别时相约，两年后的某天再回来拜见张劭的父母。约期快到，张劭让母亲准备酒菜等待好友，老人问：“你们虽然有约，但分别这么长时间，你怎么就确信无疑呢？”张劭说：“范式是个守信的人，肯定不会违约。”到了那天，范式果然如约而至。
孔子说：言必信，行必果。诚实守信一直被人们推崇为做人的道德底线，将其视为评判好坏人的一条准绳，而不爽约便是考验诚信的最直接证据。无论是上千万的合同，还是相亲见面的日期，或是约好聚会的饭点，如不能履约，轻则你埋我怨伤了和气，重则对薄公堂横眉冷对，被人放鸽子的感觉，就如同吃苹果咬到半截大白虫，令人作呕。
食言失信的根源，往往起因于贪图便宜的自作聪明。不履行合同多半是由于甲方意欲拖欠货款，不按时见对象大多是想考验对方的诚意，不守时赴约常常是因为要摆摆谱，可以说失约主要源于强势一方，他们占有主动权，有了左右局势的资本，便会泛起“游戏一番”的坏笑。然而儿戏只会带来短暂的快感，拿别人的诚意当可以随意踢来踢去的足球，最终会让飞起的皮球砸了脸，碰得鼻血横流惨不忍睹。聪明反被聪明误，是许多玩人者成为他人玩物的悲惨结局。
信之立在诚，更在自愚。时时反思自己短处的人，才能总是看到他人之长，处处检视自身缺点的人，才会总能学到别人的优点。在自视愚钝中，将身段放低，把头颅仰高，重心低了底盘稳，眼光高了心思远。不贪小利毁约成就的是双赢共利，不使小性子探诚收获的是爱河共度，不耍小聪明摆谱得到的是和衷共济。合作谈不拢、相亲谈崩、聚会谈散，通常是聪明之人办出的傻事。
诚之贵在信，更在互信。张劭坚信范式会守约才请母亲准备“鸡黍”，如果他也将信将疑，不能确定好友能否按时来访，范式的守信便将就此打住。互信犹如天平的两端，要保持平衡，就得一侧加码，另一侧也得跟进，一边减持，另一边肯定需同步。诚信好似瑰丽的绿松石，在你来我往的夯击中，演变成坚如钻石的瓷松，在你奸我滑的算计里，蜕变为一碰掉渣的土松。
何必自作多情恋桃面，无需顾影自怜惜春短
相传，唐朝诗人崔护参加进士考试名落孙山后，在长安南郊偶遇一美丽少女，次年清明节重访此女，结果人去楼空，于是作了有名的《题都城南庄》诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
此诗表面上看，记述了崔护邂逅佳丽和再度寻芳未果的经历：去年阳春三月和风送暖，在一座气派的庄园门前，但见里面一含羞带怯的丽人，粉面似玉笑靥如花；今年清明时节故地重游，可是大门紧闭了无人踪，只有风依旧花如昨。如果诗人遇到了令其怦然心动的女神，按照常理，他应是牵肠挂肚彻夜难眠，第二天就该早早地涂着熊猫眼去重访“桃花”，岂能熬过一年才想起再寻芳踪。
我仔细揣摩这首七言短诗，总觉得其中另有深意。崔护科举落榜肯定会忧郁苦闷，外出踏青散心实属正常，巧遇少女也有可能，然而女子是不是艳若桃花就很难讲了，因为人在孤寂中时满眼都是灰暗，四周全是令人压抑的霾气，粉红的桃花已让人心情转暖，再能猛然望见花影中的粉面，定会惊为仙人，心头为之一振，浑身的尘灰便瞬时抖落一地。可回到现实的科考受挫里，仍是满怀前途未卜的惆怅，只得杜撰出第二年故地重游物事人非的场景，借以排遣对渺茫前景的哀怨。
我从诗中也解读出了事过无悔的旷达。失意常有，考场失误、官场失落、商场失败、情场失恋，好似挥之不去的蚊蝇，总是令人心烦气躁。但所有的不顺在春去秋来的轮回铁律面前都变得微不足道，无足轻重，因此看开便是坦途：学问不在百分，官运不在人前，财富不在一夜，真情不在朝暮。不论是相逢的惊喜，还是难逢的怅惘，在桃花无心的笑声中，在春风无意的戏谑里，都会显得苍白无力，何必自作多情恋桃面，无需顾影自怜惜春短。
与其说崔护多情，不如说他多智。他24岁就进士及第，历任京兆尹、御史大夫、广南节度使，可谓官运亨通，终年74岁，在古代也算长寿。城南庄之游给崔护带来的并非桃花运，而是参透无常的智慧运，他没有上演桃花劫的悲剧，而是演绎出时来运转的喜剧。可以说是：风拂柳岸春意浓，桃映人面别样红，斗转星移四季同，沧海桑田一朝空。（注：特为《温馨微语》供稿）
作者简介：石岩磊，一个漂在北京的满城人，一个年龄逼着早起的知命人，一个不会抱怨的傻子，一个不知后悔的呆子，在微信里觅到一处清静之所，在文字的组合中发现了一片蓝天。
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