【草庐书屋·王凌琴散文】村姑与货郎一一祖母的歌谣之二（修改版）

点击上方关注我们了解更多

村姑与货郎

——祖母的歌谣之二（修改版）

文|王凌琴

沙苑南边，渭河北岸，有一狭长地带，偏僻闭塞，紧挨沙坡根儿一摆儿排开十多个村庄，她有一个形象的名字：人称“缠沙”。这地方，除了每村的麦罢会，再是一些古会，就没有集会可赶了。要想赶集，一是过渭河到河南里的焦镇或庙上（华阴庙），二是翻过沙苑到三十里外的羌白镇，或是到五六十里外的“州里”（大荔县城），购卖生活所需，十分不便。于是，走乡转村的货郎便兴时了，成了村里最受欢迎的人。

货郎往往是一身短打扮，皂衣皂裤，裤脚往往绑着，走起路来利索。他们肩挑货担，手拿拨浪鼓，每一进村，那拨浪鼓便打起来。“梆琅琅梆琅琅……”那动听的鼓声，就从村南传到村北，从巷里传到巷外。

槐树下，柳荫旁，货郎打开了花花绿绿的货物，花布，丝线，纽扣，羊毛头绳，银发卡，针线，胭脂粉等，但凡女人用品应有尽有。

另一种货郎是卖日用品的，油盐酱醋，糖果香烟，煤油火柴，甚至蒸馍烧饼，凉粉饸烙，粽子晋糕等等地方小吃，香气四溢。当然，村上也有杂货铺，但车走车路，马走马路，谁也不影响谁，而且是一种互补。

货郎最受妇女和孩子的欢迎，你看，货郎担一停下，女人和孩子很快围上来，挑这挑那，讨价还价。也许买东西并不重要，重要的是买东西的过程，那是一种无比的享受。如同现代女人逛大街，逛商店。就那么一个上午，什么也没干，什么也没想，整个儿陶醉在那温馨的气氛里挑过来，捡过去，或买了一块花手帕，或买了一只银发卡，或买了几种花丝线，或到底什么都没买成。却享受了那种你挑我捡的喜悦，从不窜门子的媳妇女子们到这一刻就认识了，或者羞羞答答，或软声细语，你看我一眼，我看你一眼，从此大家彼此熟了，慢慢的成了好姐妹，好伙伴。

货郎走了，女人们回到了灶台旁，纺车旁，轻吟低唱，货郎歌便编出来了。传唱了不知多少代，多少年。

又是一个寒冷的冬天，又是在婆狭小阴暗的火炕上，我坐在她身边，与她拉家常，我清楚的记得，那是九零年冬月，儿子照例站在炕边的木墩上叫她“姥姥”(曾祖母)，拉拉她的手，让姥姥感觉自己的存在。因为她的耳朵太聋了。祖母这时便会非常地高兴，她伸出干柴一样的手在炕头上一个小锡盒子里摸索，一边说:姥给我娃摸个“吃喝"。或摸出两块饼干，或摸出几颗水果糖，塞在孩子手里。孩子拿上“吃喝"心满意足地跑了。这会儿，我提议:婆，你讲讲“那(读乃)会儿”(过去)的故事吧。她默然了，一会儿，启动了没有一颗牙齿、全都凹进去的嘴唇，断断续续，边吟边想，吟出了这段货郎歌。

生意人，幺老板，辛苦日夜去发办。

又卖的俱是妇女钱，货郎只把鼓儿摇个叮当响，

惊动房中女娇莲。挽住钢针盘绒线，

迈步金莲到门前，叫声货郎你听言。

货郎听着有人叫，把担搁在路中间。

请问大姐你买啥？

松江布，杭州线，蒲阳绸子苏州缎。

临潼县里好手帕，广东发的好云肩。

汝宁府里胭脂粉，云南打的白铜簪。

庆阳府里好戒指，洛阳城里好香串 。

婆一边想一边念，只是嘴里没牙，念起来露风，我听不懂了，就问;兴买夜夜去发办，“兴买"啥意思?可她听不见，又不识字，我只好做罢，写成辛勤日夜去发办。“松江布"她念成“东江布”，这是方言发音;“蒲阳"或者是“薄阳"?“庆阳”或者是“青阳"?总之，婆的方言发音与露气的嘴，让我作了难，我只有赶快记下来，过后再仔细揣磨。

婆读读想想，又读出下面的诗句来:

货郎听得发毛了，拿上红布当绿布，

拿上真青当浅蓝。拿上扣子寻扣子，

拿上头绳当丝线。只管寻，只管翻，

翻得箱儿冒头尖。

不要寻，不要翻，不要绸也不要缎，

不要手帕共云肩，胭脂官粉我都有，

五色丝线样样全。扯给我二尺毛红布，

再要三尺好浅蓝。珐蓝戒指要八个，

溜金扣儿一整圈。货郎担起担儿就要走，

小大姐赶上只要他还。

但凡货郎，走南闯北，见多识广，在这儿却败在了一个伶牙俐齿轻盈秀丽的年轻女子手里。只见她一连串的排比铺陈，把各地的名产罗列了一遍，以见多识广来衬托自己的高贵身分，从气势上压倒了货郎。货郎早已乱了方寸，找不着北，赶紧担上担担一走了之。好一幅刁钻闺秀戏货郎的有趣图画。

回想婆的少女时代，一定是伶俐如诗里的“小大姐“，她能记下如此长的歌谣，欣赏、赞美，可见婆的天资是如何的聪颖了。如果她父亲教她读诗书，写文章，她可能也会不让须眉。

我一边欣赏着歌谣，一边由衷地感叹。婆好聪明啊!

婆的关于“小大姐"的歌谣吟完了。另外一个“女婵娟”又登场了。让我们随着货郎的担担儿转巷吧。

货郎终于担起担儿一溜烟走了，他来到另外一个巷里，这时，又出现了另一个“女婵娟”。

路南闪出个女婵娟，脚踩门槛扬声叫：

叫声货郎你听言，货郎听得有人叫，

将担儿放在路旁边，请问大姐你买啥?

我娘在家病，三天没吃饭，

连刀割给我二斤肉，小葱给我抓一把，

豆腐要斤半，只要半辫蒜。

货郎抬头用眼观，小大姐儿门前站。

两条乌黑半截眉，下面一对红眼圈，

头上三支黄毛还挽了个杏核(hu)卷。

裙下一双金莲小，要长足有一尺长，

要宽足足四寸宽。红鞋绿绿口，

上绣一对花老犍。

这位“小大姐”可能正害红眼，错把此货郎当成彼货郎。或者她本身就是个红眼，头发稀黄少，还挽了个杏核大的发髻；脚片粗又鄙，那双绣花鞋上竟然绣的是一对花老犍牛！足见脚片之大。哈哈，太有趣了。和前面那位俏女郎形成了鲜明的对比。

又是一幅生机盎然的“货郎与小姐”的图画。

从这两段描述里，印证了明、清时候的社会审美观，前面的小大姐金莲冉冉，静若闲花照水，动若弱柳扶风;后面的女婵娟大脚片，稀黄发，红眼圈。花毛犍鞋，孰美孰丑，一目了然。

祖母的母亲早逝，她在自己祖母的爱怜中、歌谣中、教导中长大，“没娘的孩子早当家”，她从小就懂事，受秀才父亲的传统文化的熏陶，她知礼仪，守妇道，孝、仁、慈、义，一一履行。她祖母的晚年、临终，都是她一手侍奉的。因此她的父亲非常器重她，亲自为她择婿，选了自己的学生。临出嫁，除了丰厚的嫁妆，还陪了五亩地给女儿。足见对她的疼爱。

在我们家几十口人的大家庭中，她侍奉公婆、长辈，一片赤诚;她说:孝敬父母敢见天，丰粮纳草敢见官。对待妯娌弟兄，坦诚相待;她说:千里捎书只为墙，让他三尺又何防?对亲戚乡邻，她蔼然和气;说穷沾富，富沾天;说借人一牛，还人一马;对儿女子孙，她教导有方。说:教子不到父之过，养女不贤娘有错。说为人只要学好，羞甚担柴卖草，为人若不学好，夸啥尚书阁老。对自己对孩子的要求近乎苛刻，说早起三光，迟起三慌，说吃不穷，穿不穷，运用不到一世穷。她的方言俚语、圣贤格言渗透在一言一行里，渗透在日常生活中，对后代们的成长起了至关重要的作用。

其实，在前多年，她教孩子的往往在做事为人方面，也许她最操心的是把孩子教成什么样的人!对于民间文学方面并不在意，象“小寡妇改嫁”，“货郎歌"，“秀才与小姐”这些文学色彩浓郁的，是在晚年走不动的时候没有生活压力才想起的，也许是我的提议挖掘太晚了。或许，婆还有许多没有说出、记不起来的故事，已经随她的逝去淹没了，只留下这么点，才显得弥足珍贵。

祖母生于光绪三十四年(1908)冬月初二，卒于公元1991年腊月二十一日，享年八十五岁。

谨以此文纪念我的祖母。

作者简介

凌琴，姓王，平生喜文学，爱绘画，好音乐，乐文史，更崇书法。多年笔耕，舞文弄墨，艰难前行，一串脚印。自以为天地间一匆匆过客，如草芥之于土地，浪花之于江河，微留划痕，仅此而已。歌曰:我所生兮渭水边，我所居兮沙之苑，此生无成兮自嗟叹，惟将余光兮写故园。

主编：李跃峰

本期小编：草庐居士

投稿邮箱：[e-mail]

图片来源：网络搜索

备注：长按下面二维码关注

敬

请

关

注

心灵圣地，芝兰之室。

原创高地，温馨舒适。