《孔子家语·卷二》孔子常自筮其卦，得賁焉，愀然有不平之狀，子張進曰：“師聞卜者得賁卦，吉也，

《孔子家语·卷二》

【原文】孔子常自筮其卦，得賁焉，愀然有不平之狀，子張進曰：“師聞卜者得賁卦，吉也，而夫子之色有不平，何也? ”孔子對曰：“以其離耶！在周易，山下有火謂之賁，非正色之卦也。夫質也黑白宜正焉，今得賁，非吾兆也。吾聞丹漆不文，白玉不雕，何也？質有餘不受飾故也。”

【译文】孔子曾经自己用蓍草占卜，经演算产生的结果是贲卦，孔子神色呈现不满意的样子，子张靠近了说：“老师：听说占卜的人经演算产生的结果是贲卦，吉利呀，而老师您脸上的气色表现出不满意的样子，为什么呢？”孔子回答说：“因为此贲卦（与我的实际情况）背离呀！在周易中山下发生火灾意指跑、奔走。（贲卦的卦象是艮山在上离火在下，表示山下发生火灾，人们为规避火灾必定要奔跑着离去，因此贲的意思是指跑、奔走。）为脸上不是正常气色（体质虚弱需要奔走锻炼增强体质）的卦。（奔走前要）评断脸色黑白是否应该整治调理，现在演算产生的结果是贲卦，不是我显示的（脸色）啊，我们都知道红色和黑色不用装饰，白玉不用彩画装饰。为什么？是经评断已经超过足够的程度就不需要继续整饬的缘故啊。

由于此文较长，下面将其分段详细注解：

【原文】孔子常⑴自筮⑵其⑶卦⑷，得⑸賁焉⑹，愀然⑺有⑻不平⑼之狀⑽，子張進⑾曰：“師聞卜者得賁卦，吉也，而夫子⑿之色⒀有不平，何也? ”孔子對⒁曰：“以⒂其⒃離⒄耶！在周易，山下有火謂⒅之賁⒆，

【译文】孔子曾经自己用蓍草占卜，经演算产生的结果是贲卦，孔子神色呈现不满意的样子，子张靠近了说：“老师：听说占卜的人经演算产生的结果是贲卦，吉利呀，而老师您脸上的气色表现出不满意的样子，为什么呢？”孔子回答说：“因为此贲卦（与我的实际情况）背离呀！在周易中山下发生火灾意指跑、奔走。（贲卦是艮山在上离火在下，表示山下发生火灾，人们为规避火灾必定要奔跑离去，因此贲的意思是指跑、奔走。）

【注释】⑴“常”通“尝”。曾经。《庄子·人间世》：“子常语诸梁也曰:凡事若小若大，寡不道以权成。”

⑵“筮”用蓍草占卦。《诗经·卫风·氓》：'尔卜尔筮，体无咎言。’

⑶“其”助词。在句中，无实义，起调整音节的作用。《诗经》：“既见君子，云何其忧？”

⑷“卦”占卜。刘向《说苑·反质》：“孔子卦，得贲。”

⑸“得”演算产生结果。 如：“三三得九。”

⑹“焉”语气词。用于句尾，补足某种语气。《列子·汤问》：“寒暑易节，始一反焉。”

⑺“愀然”qiǎo rán形容神色变得严肃或不愉快。《史记·司马相如列传》：“于是二子愀然改容,超若自失。”

⑻“有”发生，呈现，产生。《左传·襄公二十六年》：“遂袭我高鱼，有大雨自其窦入。”

⑼“不平”愤慨，不满。《楚辞·九辩》：“坎廪兮贫士失职而志不平。”

⑽“狀”容貌，样子。《战国策·秦策五》：“（吕）不韦使楚服而见，王后悦其状，高其智。”

⑾“进”靠近。《礼记·檀弓上》：“丧服，兄弟之子犹子也，盖引而进之。嫂叔之无服也，盖推而远之也。”

⑿“夫子”指对年长而学问好的人的尊称。《墨子·公输》公输盘曰:“夫子何命焉为?”

⒀“色”本义：脸色（脸上的气色。）。《说文》：“色，颜气也。”

⒁“对”回答；应答。《诗经·大雅·桑柔》：“听言则对，诵言如醉。”

⒂“以”因为。《左传·僖公三十三年》：“以贪勤民。”

⒃“其”根据情况所指的、提到的或认为的那个（人、物、意思或时间）的。《孔雀东南飞》：“其日牛马嘶，新妇入青庐。”

⒄“离”背离；违背。《尚书·仲虺之诰》：“德日新，万邦惟怀；志自满，九族乃离。”

⒅“谓”指称，意指。《左传·僖公五年》：“谚所谓：'辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”

⒆“贲”跑，奔走。《大戴礼记·夏正月》：“十有二月，玄驹贲。”《序卦》曰：贲者，饰也。“饰”通“饬”。整饬，整治。《管子·权修》：“欲民之有耻，则小耻不可不饰也。”《说文》：“饬,致坚也。”《说文解字注》凡人物皆得云飭。飭人而筋骸束矣。飭物而器用精良矣。其字形與飾相似。故古書多有互譌（讹）者。（筋骸束：肌肉与骨骼紧束在一起。无赘肉也。）

【原文】非⑴正⑵色⑶之卦也⑷。夫⑸質⑹也⑺黑白宜⑻正⑼焉，今⑽得賁，非吾兆⑾也。吾聞⑿丹漆⒀不文⒁，白玉不雕⒂，何也？質有餘⒃不受⒄飾⒅故⒆也⒇。”

【译文】为脸上不是正常气色（体质虚弱需要奔走锻炼增强体质）的卦。（奔走前要）评断脸色黑白是否应该整治调理，现在演算产生的结果是贲卦，不是我显示的（脸色）啊，我们都知道红色和黑色不用装饰，白玉不用彩画装饰。为什么？是经评断已经超过足够的程度就不需要继续整饬的缘故啊。

【注释】⑴“非”副词。不，不是。《左传·隐公元年》：“今京不度，非制也。”

⑵“正”正常。《论衡·无形》：“遭时变化，非天之正气。”

⑶“色”脸色（脸上的气色）。《素问·三部九侯论》：“其色必寿。”

⑷“也”表判断语气。 《庄子·逍遥游》：“南冥者，天池也。”

⑸“夫”用于句首，以提示下文或表示对某事进行判断。《左传··庄公十年》：“夫战，勇气也。”

⑹“质”评量；评断（评议决断）。《礼记·王制》:“司會以歲之成質於天子。” 郑玄 注:“質，平也，平其計要。”

⑺“也”用在句中，表停顿。《诗·陈风·墓门》：“夫也不良，国人知之。”

⑻“宜”应该。《后汉书·张湛传》：“明府位尊德重，不宜自轻。”

⑼“正”治理（整治调理）。《周易·蹇卦》：“当位贞吉，以正邦也。”

⑽“今”现在。《说文》：“今，是时也。”

⑾“兆”显示，显现。《国语·吴语》：“天占既兆，人事又见，我蔑卜筮矣。”

⑿“闻”听说，知道。《左传·隐公元年》:“公聞其期，曰:'可矣!’”

⒀“丹漆”红色和黑色。

⒁“文”装饰。《墨子·公输》：“舍其文轩。”

⒂“雕”用彩画装饰。《礼记·少仪》：“国家靡敝，则车不雕几，甲不组縢。”

⒃“有余”有剩馀，超过足够的程度。《诗·小雅·都人士》：“匪伊垂之，带则有馀。”

⒄“受”《汉语大词典》承，继（继续；接续。）。《易·序卦》:“有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物，故受之以屯。”

⒅“饰”通“饬”。整饬，整治。《管子·权修》：“欲民之有耻，则小耻不可不饰也。”《说文》：“饬,致坚也。”《说文解字注》凡人物皆得云飭。飭人而筋骸束矣。飭物而器用精良矣。其字形與飾相似。故古書多有互譌（讹）者。（筋骸束：肌肉与骨骼紧束在一起。无赘肉也。）

⒆“故”缘故，原因。《吕氏春秋·审己》：“凡物之然也，必有故。”

⒇“也”句末语气词。表示判断和肯定。 《庄子·逍遥游》：“南冥者，天池也。”