“人有悲欢离合 ，月有阴晴圆缺，此次事古难全。但愿人长久 ，千里共婵娟。”人们常把这传诵千年的词句，送给自己不得不异地的心上人，表达分别的无奈，与相望、相念的期许。这首词，是苏轼写给自己的亲弟弟苏辙的。世间上相亲相爱、手足情深的兄弟应该很多，但像苏轼、苏辙兄弟那样一生一世、情深义重的兄弟还是少有。他们把那份浓得化不开的手足情，通过行动表达出来，通过诗词、文章记录下来，给后人留下无尽的回味。
身 相 随
纵观古今，向来兄弟姐妹之间，各有各的家庭、各有各的生活之后，都会自然而然地淡出彼此的生活，都是没有大事不登门。如果细致地了解一下苏家兄弟数十年人生经历，就会发现，他们毕生都是那么迫切地想要身相随，毕生都兄弟怡怡未淡毫分。苏轼、苏辙兄弟相差两岁，从小一起玩耍，一起学习，一起长大，亲密无间。二十出头时，在京城附近的怀远驿准备考制科，兄弟俩志在必得。但是，想到一旦考中，朝夕相伴的兄弟将会各负使命，必聚少离多，便生出无限惆怅来。一天，他们读到《示全真元常》（韦应物）诗中“宁知风雨夜，复此对床眠”一句时，不禁心有所动，相约将要早早退休，兄弟们也要“对床夜语”。在兄弟俩后来的宦海生涯中，他们很多时候天各一方，常常一别数年。兄弟俩不堪其苦，他们一有机会，就要为能相互陪伴做非常积极的努力。尽管交通不便、道阻且长，他们总是想方设法走近对方，让“飞鸿雪泥”的人生中有我、有你。1072年，苏轼从京城去杭州任通判，他先去陈州（今河南周口）看望苏辙，兄弟俩和在恩师张方平家诗词唱和，不知不觉停留了70多天。必须离开陈州的时候，兄弟俩继续结伴去颖州（今安徽埠阳）看望恩师欧阳修，一起陪在欧阳修身边一个多月。只要兄弟们在一起，他们就不管今夕是何年。俩人才刚刚分别，表达想念的诗就在路上相互追赶，苏轼寄给苏辙《颖州初别子由二首》中写道：“征帆挂西风，别泪滴清颖。”“我生三度别，此别尤酸冷。”表达依依惜别之情。他还用“人生无离别，谁知恩爱重”来劝慰自己和弟弟。苏辙也寄给苏轼《次韵子瞻颖州留别二首》，表达自己对哥哥的牵念。苏轼在杭州任期届满，因为苏辙在济南，他便请调到离济南较近的密州。本来想像上一次去杭州上任时那样，先去济南看望朝思暮念的弟弟，可由于时间紧迫，兄弟没能相见。兄弟俩一个在密州、一个在济南，虽咫尺天涯，却相互密切关注。苏轼在密州救灾、习射、与友人在丙申中秋通宵达旦饮酒狂欢，都要写诗、填词寄给苏辙，苏辙都以诗词相和。兄弟俩就这样分享离合悲欢的感受。苏轼离开密州调往河中府（今山西永济），赴任途中在济南苏辙家里居留一个来月，其时苏辙在京述职，他没有等到兄弟。当苏轼行至山东鄄城一带，苏辙特意从京城赶来相见，要送哥哥一程。路上，朝庭又来函让苏轼改任徐州知州，兄弟俩于是调转马头前往徐州。他们好容易重逢，便在京都边上、陈桥附近的朋友范镇家逗留一个月。之后，苏辙把苏轼送到徐州。这一次，兄弟共度一百余天，作诗赋词，尽享手足亲情。乌台诗案后，苏轼被贬黄州，苏辙受牵连被贬筠州，难兄难弟相约陈州见面。因为境遇的原因，这次见面只有三天。苏轼写《子由自南都来陈三日而别》，他在诗中作了深刻的检讨，并宽慰弟弟，叫弟弟不要为自己担心，一是自己会吸取教训，二是向来把个人得失沉浮看得很淡。读这首诗，想这对中年兄弟之间的那份在患难之际的眷顾，既感动又心酸。苏轼离开黄州去汝州的时候，先去筠州看弟弟。这次兄弟俩在一起相聚有七天，可苏辙公务繁忙，多数时候是他的三个儿子陪伯父游览当地的名胜古迹。苏辙一忙完公务，总是快速赶回家和哥哥喝酒聊天。那次分别，苏轼给苏辙与大侄儿苏迟写了三首赠别诗。其时的苏轼已经变得很豁达，但依然有“知君念我欲别难”的句子，表达彼此的依恋。苏轼谪贬惠州之前，特意绕道去看望谪贬汝州的苏辙。苏辙知道哥哥不善理财，平时人又大方，没有积蓄，就拿出自己积蓄的七千两银子，交给侄儿苏迈，让他在苏轼置办过田产的宜兴安顿家人，以解除哥哥的后顾之忧。苏轼谪贬海南之时，苏辙谪贬雷州。苏轼在诗中记道：“江边父老能说子，白须红颊如君长”。听人说弟弟正在藤州境内，欣喜若狂。其时，苏轼正在梧州境内，彼此相距250余里。苏轼叫人赶去向弟弟报信，让他等在藤州，等着自己赶去相聚。兄弟俩结伴往雷州、琼州方向行进，一路上同吃同住，唱和不断，相逢的喜悦让他们忘记了谪贬的悲哀。那一次，他们放慢脚步，把短短的行程慢慢地走完，争取到二十余日的相伴，那是他们人生中的最后一次相伴。苏轼有超强的随遇而安的能力，总能在恶劣的情况下把家安顿得相当好。他在黄州，全家人下地种粮食自给自足，不仅打败了饥寒，还建起了一座有二十多间房子的雪堂，生出接兄弟一家同住的想法。只是后来他自己也离开了黄州。苏轼在惠州时，又亲自定址、亲自设计、亲自选材，亲自监工，建了白鹤峰新居，有了一个美好的家园，他又生出要接苏辙一家同住的想法。可是，不久他又被贬到琼州。苏轼从琼州北归后，苏辙一家在颖昌。颖昌离京城太近，苏轼害怕再次卷入朝庭中的党争而引火烧身，民间又讹传他的北归是因为将要拜相，使他很容易成为党争的靶子。苏轼厌倦了官场你死我活的斗争，只得停下了要靠近兄弟的脚步。苏辙对苏轼的决定表示强烈抗议，说苏轼有负“兄弟对床”之约，还托了几位朋友去劝苏轼来颖昌和自己住在一起。和至爱的兄弟共度余生，苏轼怎不动心？！可当时朝局又发生了重大变化，苏轼再也不想转入政治斗争的漩涡，只能爽约前往常州。不久，他因病逝世，让兄弟“风雨对床”之约成为无法弥补的遗憾！
心 相 通
苏轼、苏辙兄弟在行踪上的矢志相随，其诚其挚，打动人心；他们在心灵上、精神上的高度契合，其情其意，更加感人至深。
他们在少年时期都爱娱乐也爱学习，既不压抑作为孩子贪玩的天性，也把读书当成喜欢做的事情。他们一起考进士，一起考制科，有很多时候，苏辙的才华隐藏在哥哥的光芒之下，他不以为意，且由衷以自己有这样的哥哥而自豪。而苏轼则认为：“子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如。其人深，不愿人知之，其文如其人，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没。”他最清楚弟弟的才高。
他们都崇尚仁政，反对为变法而加重劳动人民的负担。在乌台诗案后、东山再起时，兄弟联手给变革派中的小人以应有的还击。
他们都写得一手好诗词，写得一手好文章，哥哥说弟弟的诗文“闲澹简远，得味外之味。”弟弟夸哥哥的诗已经超过了李白、杜甫，唯有陶渊明还好有一比。就这样惺惺相惜，彼此欣赏，不吝赞美。
同富贵易，共患难难，苏轼兄弟的情份，经受过生死考验。乌台诗案苏轼大难当头，苏辙急忙上书神宗，言“臣早失怙恃，唯兄轼一人，相依为命”，“乞纳在身官以赎兄轼，得免下狱死为幸……”明明是苏辙舍官救哥哥，却说自己只有这个哥哥可依靠，其奋不顾身令人感佩！
而身陷牢狱之灾的苏轼，写给弟弟的遗诗中说自己“是处青山可埋骨”，唯放心不下弟弟“他年夜雨独伤神”。还期许“与君世世为兄弟，更结来时未了因”。因为受苏轼的牵连，苏辙也遭谪贬，他没有任何抱怨，而是如苏轼诗中所写：“奔驰二百里，径来宽我忧。”
及至人到老年，弟弟贬雷州、哥哥贬琼州，他们共同著书立说，相互鼓励。苏辙在《子瞻和陶渊明诗集引》一文中，这样夸自己的哥哥：“平生无所嗜好，以图史为园囿，文章为鼓吹”，“独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。”苏轼在琼州所著的《论语涚》，是在弟弟著作的基础上完成的。正如苏轼所言：“我少知子由，天资和且清。岂独为吾弟，更是贤友生。”任何时候，他们是彼此坚定可靠的支持，也是彼此由衷的骄傲！
我在网上搜索苏辙的诗词，查到87页近千首。其中，题目中有“次韵子瞻”、“和子瞻”、“闻子瞻”、“寄子瞻”、“劝子瞻”、即题目中有苏轼名字的词诗条目有124条，很多条目中有“二首其一”，“五首其一”的说法。粗略估计，苏辙写给苏轼的诗词，仅网上可查的总数就有200来首（阙），这还不一定是全部。从题目中的次韵、和、寄来看，苏轼亦会有数量相当的诗词写给弟弟。从古至今，给同一个人写200首（阙）诗词的人恐怕除苏氏兄弟之外绝无仅有，像苏氏兄弟如此一往情深，恐怕也是绝无仅有。
苏轼在常州对钱世雄交待后事时有言：“我与弟弟子由，自贬往海南后，就不得再见一面，徜若从此永诀，此痛难堪，其余都无所谓。”这么一个通透的人，临终前唯一不能忍受的事情是见不到自己的弟弟。而苏辙，虽然大半生被苏轼拖累，但是，他心里念的是“辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉”，“抚我则兄，诲我则师。”念的都是哥哥对自己的帮助与教益。
苏轼初病就托人转告苏辙，如果他死了，要弟弟把自己葬在弟弟所在的汝州嵩山下，真是兄心一片磁针石，不指弟弟誓不休。他还要弟弟给自己写墓志铭，不仅看好弟弟的文才，而更因弟弟最懂得自己。苏辙饱含深情，用至简至洁的文言文，为哥哥写了一篇洋洋洒洒有7140个字符的、文采飞扬的墓志铭，。
苏辙在写给苏轼的《墓志铭》中，详细回顾了哥哥的平生功业、坎坷经历。苏轼的每一段经历他都了然于心，每一段心历他都有相同的感受。他这样评价哥哥：“幼而好书，老而不倦，”“平生笃于孝友，轻财好施。”“其于人，见善称之，如恐不及，见不善斥之，如恐不尽，见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。”这是对苏轼最中恳的评价。他还说：“孔子谓伯夷、叔齐古之贤人，曰：’求仁而得仁，又何怨。'公实有焉。”这是对苏轼的高度肯定！
意 未 尽
有一首歌里唱道：有多少爱可以重来？有多少人值得等待？苏轼兄弟为年轻时的约定，一往情深地等待了一生。“寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟？君知此意不可忘，慎勿苦爱高官职。”这是兄弟终生不变的约定，为此他们不爱高官职、忘却营营。可是，“长恨此身非我有”，怎奈营营总是放不过苏家兄弟。于是，相聚的时候让人恍惚，“误喜对床寻旧约，不知漂泊在彭城。”离别的时候就对月怀远，努力把“此事古难全”的遗憾，转化为“千里共婵娟”的安慰。
苏轼和苏辙兄弟，在共同的经历中成长，形成高度一致的人生观、价值观，又拥有相媲美的才华与能力。他们之间兼有兄弟爱、同学谊、朋友情、知音趣，等等，多种美好的关系与感情。因为人有悲欢离合，所以惜（挽惜）别与惜（珍惜）聚，是兄弟俩一生最强烈的共同感受，是兄弟俩诗文唱和的主旋律。那些深情的诗文，隔着千年的时光，辐射出的藐视利害、得失、甚至生死的最动人的人性光辉，照亮人心。
