由塞（sai）北与塞（se）北说起

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塞（sai）北之”塞”是名词，塞北是地名。

广义的”塞北”指长城北之青甘陕晋蒙冀广阔地域；狭义的”塞北”则指内外长城之间大同张家口一带。

塞（se）北之“塞”是动词，有补偿之意。这里的“塞北”指“对失败的补偿”。

北方话中少有“塞（se）北”一词。遇夫（杨树达）先生在《积微居小学金石论丛》之274页称，长沙方言有此词。

塞（se）北典故最早出现于汉代文献，遇夫引文出自汉刘向《新序》。《新序》载，战国时鲁国勇士卞庄子在母亲活着的时候，曾三战三败。于是“交游非之，国君辱之”。其母死后，又遇战事，卞庄子请战赴敌。其斩一敌首献之曰“此塞一北”；又斩敌首献之曰“此次塞再北”；三斩敌首献之曰“此塞三北”。“塞（se）北”后，卞庄子又杀入敌阵，斩七十余人后死于阵中。

卞庄子出名，最早源于刺二虎的故事。卞曾下榻一旅店。当时不存在环境保护问题，老虎常下山觅食。在旅店旁竟有一大一小两虎扑倒一头牛。卞庄子怒发冲冠，拔剑就要杀虎。旅店服务员（舘竖）急忙阻拦道：两虎吃牛，必然相争，到时候小虎亡大虎伤，你再出手刺死大虎，“一举必有双虎之名”。结局果然如服务员所言，卞庄子遂成名天下。

后面刺虎事源自于《史记》卷70张仪列传中陈轸对秦惠王的游说词。

秦惠王问说客陈轸：韩魏相争有年头了，你说我该帮哪一个？陈轸从卞刺虎的故事入手，提出自己的见解：“今韩魏相攻，期年不解，是必大国伤，小国亡，从伤而伐之，一举必有两实。此犹庄子刺虎之类也”。惠王纳计，后果如陈轸所料。

由庄子刺虎述及对韩魏相争之策，应该说体现了处理国家间关系的大智慧。

智慧一：处理国家间原则是本国利益。陈不讲韩魏相争之道德高下，仅谈秦国如何得利。

智慧二：最早参与争斗者，无论是大虎小虎，还是韩国魏国，非死即伤，全是受害者。

智慧三：不是不介入国家间争斗，而是在争斗方结果显现时方可介入。

凡是智慧，都有生命力。

温习近百年的国际关系史，两次世界大战中，最早争牛的大小虎或伤或亡，美国类学卞庄子秦惠王，两次长久得利。

再看看新世纪的东亚，美国何尝不想再扮演一次卞庄子秦惠王？

大小虎争斗到处都有，难道半岛南北不是在上演熟悉剧目？除了美国之外，其他大国就不能学学卞庄子秦惠王？

卞庄子有意思，陈轸秦惠王有意思，当代人恐怕更有意思。

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（作者：顾德欣，中国老教授协会战略研究中心主任，原国防大学教授。）