现在史·第三届之江国际青年艺术周暨中国美术学院2021毕业季 | AMNUA逛展
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6 | 月｜逛｜展
本期分享from 小子小
此次国美探展的行程之一，是设计艺术学院视觉传达设计系的毕业汇报展《更·生》。
浙江美术馆
更·生
中国美术学院设计艺术学院视觉传达设计系本科生毕业作品
作为今年国美毕业展大主题《现代史》下的子主题，《更生》更像是针对《现代史》在时间维度下做出永恒变化的外延。历史是无边际的大海，当代是变动不居的海面。“居”为停留之意，在此，“更生”是海面的状态：
转化再生（transformation·regeneration）
它在“面”与“面之下”的粘连处。海浪泛起时，隐藏在过往史中的种种形色更覆推迁至现在，溶溶共生。
《更·生》展览作品背后携带着各种各样的社会议题：时间与生命、环境与健康、文化传承与道德重建、城乡边界与发展、生活方式与教育、弱势群体与老龄化...（取自展前言）让我巨大触动的是两个关于老龄化的作品：
“wake up银潮”和“你是谁？”
wake up 银潮
你是谁？
一个是流失生活，一个是流失记忆。老年人群体处于被拉长的时间线终端，我们很难以人生正在做加法的视角去观察正在做减法的他们，也难以估量被“减去”的东西的价值。以此，从现象出发，利用数据，使我们拥有了具有说服力的研究视角。
wake up 银潮 作品信息
调研数据
“wake up 银潮”将老年人在信息社会中的问题可视化，用“我们的审美”加持视觉设计，用“我们的语言”加持主题内核。
强视觉冲击的色彩
这个作品设计给谁看，这个现象要让谁知道，这个问题要让谁解决。设计是载体，而问题才是核心。
这让我想起半个月前，奶奶打视频电话给我，问我如何下载APP，奶奶拿着手机摄像头对着爷爷的手机屏幕，在我发出的操作指令下，两个老人极其费力地在一个个“小方块”中找到正确的那一个...
作品《wake up 银潮》帮助我们聚焦视角到问题本身，转换至老年触网群体之间，想象在这种生存技能断层中生活让我倍感窒息且急迫，比如我难以理解为什么老年人对手机的清晰提示依旧“难以理解”。如今舆论对“智能手机对青年人的影响”的偏见逐渐化解，那“对老年人的影响”的讨论，在此正在进行。
阿尔兹海默症是《你是谁？》作品探讨的中心。我们对该疾病存在大量的误区，目前阿尔茨海默症正在趋于年轻且患病率增长的趋势，即该病症的主要患病人群从处于时间线终端的老年人群体靠向我们。
持续逼近的危机感与千万家庭的隐痛交缠在一起。让我们不得不重新认识，更加关注——从科学上认识，从生活上关注。
作品把人本体比作为存储机制，人的记忆就像是一张大容量的存储卡，病症则代表存储错误。在格式化解读阿尔兹海默症之后，病症背后的精神伤痛顺势减弱——我的大脑是一张坏掉的存储卡。从病症到患病者到其生活，从数据到图文海报到立体作品，层层落地，观者对该群体的认知也层层深入，所有观察后的现象表达回归至最后的问题：
“如果能提前感知阿尔兹海默症危机
你会做什么？”
那么
“如果能提前感知xxx危机，你会做什么？”
“如果能提前感知，你会做什么？”
“如果能感知，你会做什么？”
我们会在这些作品面前产生或深或浅的感知
作为观者，你会做什么？
以上是我对《更·生》展览的观察，我的思考随着时间不断滚动，再回顾半月我的初印象，留下的是汇流到头的问题们：
在作品面前、在问题面前、在时间面前
你会做什么？
展前言上只留下了《庄子》更生的后半句，“正平则与彼更生，更生则几矣。”，而在前句中，解释了“正平”的源头：“弃世则无累，无累则正平。”忘却世事就没有劳苦和拒累，没有劳苦和拒累，就算走上正确的道路。
而正是因为劳苦和拒累：科技的阻碍、认知的阻碍、衰老、疾病...展览和作品才被加持意义与温度。“正平则与彼更生”，“更生”是未来的预示又或是一种向好的结果，“弃世”是古人给予我们的方法论，而在当下，我们自有面对劳苦和拒累的新方式。
本期分享from Icarus
此次国美探展的行程之二，是艺术管理与教育学院社会美育工作室的毕业作品展《生活力4.0版 | “问题与场”的三种实践》。
象山艺术公社
“问题与场”的三种实践
中国美术学院艺术管理与教育学院社会美育工作室毕业作品展
一踏入展厅，迎面而来的便是漆在墙上的三行问题：
在极大一部分有关社会调研性质类的实践与留学推荐信、批量生产的调研报告和增光的履历联系在一起，从而变得功利和轻浮之时，《“问题与场”的三种实践》展示的作品就显得尤为难能可贵。
社会美育以社区为场域，关注于人与日常生活实践的发生，以艺术的介入参与对社区和社群文化的建设，这是美育工作者、艺术实践者将自我艺术实践与社会关怀互为连结的体现，也是社会美育、网络美育工作室在教学过程中整合专业技能、跨学科方法路径、以及个人问题意识的必修过程。
一方面创作实践扎根乡土，专注于社区、社群的人、事、物，从在地的日常生活实践中输出饱含艺术乡建理想与美育传播的成果；一方面以社区为档案，以乡土文化的历史基因与当代视觉艺术的语境为线索，形成关于以乡土为学院、以乡土为课堂的美育主题下的艺术样本。
除此之外，社会美育工作室的毕业生还将个人的视角聚焦于不同社群之中，通过采集、调研、交流等过程，将艺术创作凝结为与社会交往的方式，展现出艺术与人文、艺术与科技在未来社区中的艺术创新。
——展前言
其中，我最想重点说说《节日快乐&今晚吃什么？》这个作品。
《节日快乐》
你的节日快乐吗？
他的节日快乐吗？
她的节日快乐吗？
大家的节日快乐吗？
节日的快乐只有吃的内容吗？
《节日快乐》项目组来到前汾溪后，发现村民们一年里并没有太多娱乐的活动，除了打牌聊天外，“只有到了小年夜祭灶和正月十三迎陈夫人才集体热闹一下”，因而决定开启《节日快乐》这个项目。
项目在抽拉展架上呈现，拉开一扇展架便进入了一个节日：腊八节、立春、小年、惊蛰、妇女节、植树节、母亲节……
设计图
实景图
展架上记录着同学们在前汾溪村策划的一场场美育计划，从走访每家每户居民收集食材、熬制腊八粥，到策划有趣的古村落游园活动，为村中妇女们拍摄艺术照，《节日快乐》的呈现形式是多种多样和充满活力的。
《今晚吃什么？》
什么是“今晚吃什么？”
去村民家中一起做顿美味的晚餐。
走在小小的街巷乡道上，你可能会听到不同的乡音乡话，但开头的问句大都相同——“吃了吗？”
吃是众干饭人的共同追求，《今晚吃什么？》通过吃去拼凑当地的风土人情，了解族群文化，完成田野调查的同时，记录下了每一位蹭饭主人家的家庭介绍和个人的故事，个体的温暖共同构成田野拼图。
最后，无论是《节日快乐》还是《今晚吃什么？》，他们的成果都不止在展厅内呈现，而是随着社会美育工作室同学驻地的时光在公众号上同步更新。
公众号：乡野艺校
展厅内打印供阅览的推送
在观看这两个项目时，周围许多观众的参与讨论度都很高，甚至离开展厅时都继续着后续话题和个人感受的分享。比起对其他学院作品清一色的赞美和技术上的分析，社会实践类项目能让观者产生思考联想、讨论的欲望，可能是更为重要的。