千里寻根清明祭祖 闵子骞墓迎来韩国后人
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闵子骞墓位于济南百花公园西邻的济南孝文化博物馆，这在济南已是人尽皆知的事儿。尽管被世人所知，但这里却鲜有人来。今年的清明节，闵子骞墓将迎来一群特殊人——来自韩国的40多位闵氏后人。他们不远千里赶在清明期间来祭祖，并且和济南闵氏宗亲会的后人们“兄弟相见”。大众网记者近日采访到闵子骞的第七十六代孙，济南闵氏宗亲会常务副会长闵伟，听他讲讲闵子骞墓背后的故事。
编者按
济南，是中华文明的重要发祥地之一，是国家公布的首批历史文化名城。中国最古老的石塔——隋代柳埠四门塔、被誉为“海内第一名塑”的灵岩寺，均在这片土地上默默伫立千年。济南，诞生了许多中国历史上的著名人物：名君大舜、神医扁鹊、名将秦琼、名相房玄龄……著名诗人李白、杜甫、黄庭坚，词人李清照、辛弃疾，著名小说家刘鹗，近代文豪老舍等都曾在济南生活工作游历，故有“海右此亭古、济南名士多”之佳誉。
济南，不仅人杰辈出，更有天赋地灵，风景秀丽，泉水众多，城内72名泉争涌，尤以趵突泉、黑虎泉、珍珠泉、五龙潭四大泉群久负盛名，自古享有“家家泉水、户户垂柳”之誉。千佛山峰峦秀丽，守护南界；大明湖润物无声，滋润北城。而“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”也成为济南的独特风光。
济南，在4000多年的历史长河里，留下诸多古老建筑、千年大树、特色名吃、名家桥段、奇人轶事、隽永典故。
济南，值得去追本溯源，值得去重走一遍，值得去再书画卷。即日起，大众网济南站推出人文地理类新闻栏目——《城·事》，在现实中勾勒济南背影，在往事中讲述济南印象，在历史、现在、未来的穿越交错之间，记录济南，爱上济南。
闵子骞墓位于济南百花公园西邻的济南孝文化博物馆，这在济南已是人尽皆知的事儿。尽管被世人所知，但这里却鲜有人来。今年的清明节，闵子骞墓将迎来一群特殊人——来自韩国的40多位闵氏后人。他们不远千里赶在清明期间来祭祖，并且和济南闵氏宗亲会的后人们“兄弟相见”。大众网记者近日采访到闵子骞的第七十六代孙，济南闵氏宗亲会常务副会长闵伟，听他讲讲闵子骞墓背后的故事。
墓园现状
5月底完成整修 现存放文物部门多座碑刻
百花公园西邻有一组青砖灰瓦的老建筑，朱红色大门紧闭，门楣上刻有“崇孝苑”三个大字。这里便是闵子骞墓所在地了。
4月2日下午，大众网记者来到此处的时候，崇孝苑大门紧闭。在这里负责看管祠堂和文物的贾继永老人告诉记者，因为闵子骞墓正在整修，担心游客进来不安全，所以现在一般都是关着门。
踏进大门，迎面是一处新建的仿古庙堂，普通的三开间建筑，青砖灰瓦、朱红廊柱。庙堂内供奉着闵子骞的塑像，三面墙上写着闵子骞的生平事迹。
闵子骞墓就在庙堂以北，这时一座突起的坟墓，高约3米，封土直径约5米，呈圆形，四周有多尊石羊、石马、石狮、石龟等石像，还有几棵古树。坟墓北侧立着一块刻有“闵子骞墓”字样的石碑，上面还有第一批市级重点文物保护单位的说明。
纵观整个闵子骞墓院落，放置着大量石碑、赑屃等古物。贾继永老人说，这是省文物部门存放在这里的。闵子骞墓现在正在整修，草坪和厢房都要改造，计划5月底就能完工。届时，市民可来参观。
根据相关媒体消息，上世纪60年代前，闵子骞墓规模还很大，当时墓区南北长约300米，东西宽200米，墓堆封土直径有七八米，高约十几米，周围还有合抱粗的古树30余棵，历代碑刻十余尊。但后来“文革”时，整个墓区遭到严重破坏，祠堂被拆掉，碑刻被毁，古树被砍，仅剩两棵，封土被挖去烧砖瓦。近年来，墓园进行了修膳。墓园西侧的南北向道路命名为闵子骞路。
济南后人
近千人住在章丘西沟头村 每年都来祭祖
济南的闵子骞墓据说只是其衣冠冢前，墓前立着一块由闵氏后人修建的祭文石碑。闵子骞的第七十六代孙、济南闵氏宗亲会常务副会长闵伟今年已经40岁了，从2005年起，济南的闵氏后人便成立了济南闵氏宗亲会，并且也是从当年开始，闵氏后人每年都于清明期间来闵子骞墓祭祖。
闵伟住在章丘市龙山街道办事处西沟头村，这个村子也是济南闵氏族人的聚集地。村子现在有2000多口人，其中有近半人姓闵，他们都是闵子骞的嫡传族系。闵伟说，根据闵氏家谱记载，闵子骞曾在平陵城附近讲学，西沟头村是当时君主赐给闵子骞的一块封地。
闵子骞病卒后葬于华山之南，后来又在此处建了衣冠冢，供后人祭奠。闵伟回忆，以前西沟头村里建有一座闵子骞祠堂，每到过年过节和清明节，村里的老少都要祭拜祖先，但在文革期间祠堂被破坏了。“济南后人之所以成立闵氏宗亲会，为的就是聚集济南周边的闵氏族人，捐款立碑，将孝文化推广出去。”闵伟说。
韩国后人
40位后人代表首次清明来祭祖
闵伟说，今年清明可以说是闵氏后人的一个大日子，因为除了济南、北京、大连等地的闵氏后人来祭祖之外，韩国的闵氏后人代表也要来祭祖。
闵子骞在韩国也有后人？韩国后人是怎么和闵伟联系上的？闵伟细细讲了此事的前因后果。
北宋时期，闵子骞的一位后人闵称道以使臣身份渡海，定居在朝鲜半岛骊兴，后来韩国的闵氏后人越来越多。如今，韩国的闵姓人口已达20万左右。他们还成立了韩国闵氏宗亲会，宗亲会有专门的办公场所，设有1名会长和10名副会长。另外，韩国后人编纂了7本闵氏家谱，韩国的闵姓后人都被记录在册。
2013年，一位韩国后人闵东浩来到济南寻根，结识闵伟。闵东浩表达了韩国后人想来济南祭祖的想法，于是，也便有了今年的首次“兄弟重逢” 。
离清明还有两天，闵伟一直为了祭祖忙碌着，清理墓园环境、筹划祭拜仪式、安排韩国后人衣食住行……虽然很累，但他很快乐，他说，希望越来越多的后人加入到祭祖活动当中，紧密闵氏一族亲情的同时，也将中国孝文化发扬光大，继承下去。
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历史上的闵子骞
闵子骞，名损，字子骞，（公元前536----公元前487年），鲁国汶上（含山东兖州一带）人（一说是河南濮阳县渠村分洪闸附近的闵城村人，现有唐明皇下诏修建的和公西华同奉的二贤祠矗立在黄河岸边，至今香火不断）。幼年聪明伶俐，待人和善，称道乡里。因母亲早年去逝，子骞与父过着比较贫困的生活。在子骞十岁时，子骞的父亲另续一妻后，幼小的子骞受到继母的虐待，吃不饱，穿不暖。但他为了父亲，忍让母亲做出了自己的牺牲。
相传：子骞每到冬天就穿着后母用芦花为絮制成的“棉衣”，其弟穿纯绵絮寒衣。他父知后，欲休继母，子骞劝说：“母在一子寒，母去三子单”，父亲觉得子骞说的有理，遂罢。继母也被子骞孝德所感动，百般爱护他，待他若亲生一样，使其家庭由破裂变和睦，维护父母及兄弟的人间亲情。孔子对此深表赞赏说：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟子言”。闵子骞为孔门德行高尚之仕，曾与颜渊等并称。后人根据此事改编了戏曲、曲艺等多种唱本《鞭打芦花》。剧目流传全国及各个历史朝代，成为中国三十二孝之一赞其美德，以教后人。