西游唐僧话因果 写神道佛皆讲人事 谈玄说妙终归悟空

写鬼写妖高人一等 刺贪刺虐入骨三分

诸位看官，上面的这幅对联大家都很熟悉。是描述聊斋的。而小子认为只要略改数字用在《西游记》上完全合适。正所谓：写神道佛皆讲人事，谈玄说妙终归悟空。翻看《西游记》表面上讲的是一出出闹剧，实则是一个个寓言组成的大寓言。表面上神呀佛呀道呀，其实仔细分析都讲的人间的事。此所谓写神道佛皆讲人事，而这些神妙的寓言。最终的导向都可以用两个字来总结，那就是悟空。所以说谈玄说妙终归悟空。

而《西游记》讲了这许多神妙的事情，到灵山脚下却突然不作妖了。而是让他们摊上人间的官司。而事实也证明和人相处比和鬼相处困难多了。因为鬼术好破，人心难测。而铜台府寇员外一案。也是寓言集中的地方。许多地方都暗含寓意。小子就结合张书绅老前辈的批注。一一破解其中的寓言。

首先《西游记》的地名都有深意，绝不乱取。而寇员外一见唐僧师徒就向报户口一样，将自己所属的府县都给报了出来。府是铜台府，铜台府按张老前辈的解释，含义是：【度量以铜，故曰铜台。盖即观星台、量天尺、浑天仪等。事紧扣天下之物，莫不有理以求至乎其极，不使丝毫有错。承上真阴归正而来。】张老前辈给铜台府这一关定的宗趣是格物致知。而小子则想到禅宗祖师神秀的一首诗，用来诠释铜台府这个地名再合适不过：【身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。】而县是地灵县，张老前辈的解释是：【人为万物之灵，其心莫不有知。】

而寇员外的名字更有意思了，叫做寇洪。而当年谋杀唐僧之父，霸占唐僧之母的悍匪叫做刘洪。而张老前辈在刘洪两字后面批注道：【紧对寇洪】，而在提到寇洪这个名字时更是有大段的解释：【寇却贼也，洪不遵道也；人不遵道，此六贼所以生也。读下边见其妙。】并说：【与前刘洪紧相应。】而这位寇员外更了不得的地方是不仅有名有姓，而且有字。只是这字有不如没有。叫啥呢，叫大宽。这个字让人想起牛肉面了，你咋不字二细，韭叶呢。想象这寇员外的同辈人叫他大宽兄。那场景太美不敢想。虽然字起的很俗。但是却很有含义。张老前辈的解释是：【物不止大而且多，故曰寇员外。】而这位寇员外的岁数也很有意思，六十四岁。按张老前辈的解释：【年方八八，尚未至九九，虚挑极字。】

所谓有因必有果，而唐僧的报应很多。玉兔精是他的一报，寇员外是他的另一报。虽然说菩萨畏因，众生畏果。唐僧是金蝉子权现，但依然要示现因果。而《地藏经》云：【南阎浮提众生,起心动念,无不是业,无不是罪】唐僧从出生时就有原罪了。其母投绣球之因，果报在了舍卫城一节。而其父为寇所杀的因，果在铜台府一节有所体现。唐僧拒绣球，斩断情丝不受后有。而刘洪伤人性命，冒人功名固然可恶。而在修行人看来，寇洪以名闻利养斋僧。使修行人贪图名闻利养，这是断人法身慧命。比直接伤人性命更可怕。而唐僧不贪图名闻利养，这就断了名闻利养的后有。而这一行为，最终都成为了唐僧成佛的资粮。

然而成佛悟空之道，不只断舍离这么简单。最终极是要做到断性亦无，悟空之道，斯可希翼。究竟唐僧如何做到断性亦无，且听下回分解。