风水连载----龙法第二十八章

最基本的一点，在五星里，金木火三星为阳星，水土二星为阴星，其中尤其以二阴星最重要，龙脉无水不能活，如果没有水，龙脉就会显得刚直僵硬，呈现一派杀气，杀气重就不能融结，所以龙身上一定要有一点水，这个水星就是龙脉受胎的地方，在其前方一定会有结穴。因此，看龙先要看有没有水，有水就能受胎，无水则非。但是这个水不是在龙脉大体上看，而是在出脉断伏处相看。凡是在出脉断伏之处，如果龙脉三摆三折，或者有水珠、鹤膝、蜂腰、走马、串珠之类，只要是呈现之字、玄字、或者人字形，就都是水，往前行走必有结穴。这是因为水是天生的气，《道德经》上说:“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；正，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。”水能滋养万物，在出脉跌断处荡涤杀气，帮助龙脉为结穴做好准备。

龙身的中间，如果能有一座土屏，那么龙脉的力量就会比较大，能结封拜大地。虽然我们看到在木龙和火龙中的穴位也有大贵，但是最终难免有祸，这个就是因为龙脉无土，龙身不厚重，无法承载大福大贵。世间万物要靠土来承载，所以御屏、帝座是至贵之格局。

不识水，就不能判断有没有地；不识土，就不能判断地的大小，水土是风水中的命脉。

在罗盘那个系列里我们说过二十四山对应二十四节气，七十二龙对应七十二候。每节三侯，所以龙脉逢三就会有变，因此凡是遇到龙脉三摆、三折、三动的，就是有变化之功。三摆与三候相应，一摆为一气，一气而成龙。说到这里可能有人会觉得这些有点胡说的嫌疑，我想说的是，有机会去看一下，我也曾经怀疑过，但事实证明这一段是有道理的。而且，杨筠松祖师在《撼龙经》里写到:九星皆挟文曲行，若无文曲星不变。又说:天下山山有禄存。可见水星土星的要紧。

所谓的五行，无非是相生则吉，相克则凶，比如来龙是金星，那么金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，金再生水，节节相生，龙脉迢迢至穴，便是大富大贵之地，并且福运绵远。

如果五星串联在一起不相间，称为五星连珠，以相生为吉、相克为凶。相生与克都有顺和逆两种格局，如果来龙依次是火、土、金、水、木这是顺生，如果穴后依次是木、火、土、金、水，这是逆生，不论顺逆，相生就是至贵的格局。反之如果来龙依次是水、火、金、木、土是顺克，穴后依次是火、金、木、土、水是逆克，相克是大凶的格局。

木星行度中要借助金星才能成器，但木行穿金太过就成了金伐木，导致木死。龙脉远行若不合就会休，所以截路之金又是必须的，这是为了防止真气旁泄。

木行于阴，没有火则不能发，所以木火相得风水里称作木火通明。但是火星距离木星不可太近，或者火星在后作为火城、在外洋作为火秀、在木星左右帐角作为旗枪，才能使木借火暖，才能主贵。如果火星在木星前称为发木火，火星在木星之下称为益火木，这种情况下木会受火焚化为灰，则生机全无。但是，如果是木峰头部有石尖出，这个叫做木吐火华，是大曜，不会害木。