【耳鸣耳聋 古代文献】上
阴阳应象大论：年四十，而阴气自半也，起居衰矣；年五十，体重，耳目不聪明矣；年六十，阴痿，气大衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出矣。故曰：知之则强，不知则老，故同出而名异耳。智者察同，愚者察异；愚者不足，智者有余。有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。
五脏生成：徇蒙招尤，目冥耳聋，下实上虚，过在足少阳、厥阴，甚则入肝（成按：《类经》卷十四：“其过在肝胆之气实于上而虚于下也。”）
诊要经终论：帝日：愿闻十二经脉之终奈何？岐伯日：……少阳终者，耳聋，百节皆纵，目瞏绝系，绝系，一日半死。
脏气法时论：
肝病者，两胁下痛引少腹，令人善怒，虚则目??无所见，耳无所闻，善恐，如人将捕之。取其经，厥阴与少阳。气逆则头痛，耳聋不聪，颊肿，取血者。
肺病者......虚则少气不能报息，耳聋嗌干。取其经，太阴、足太阳之外，厥阴内血者。
暴厥而聋，偏塞闭不通，内气暴薄也。
五脏不平，六府闭塞之所生也。头痛耳鸣，九窍不利，肠胃之所生也（成按：马莳注：“大肠为传导之府，小肠为受盛之府，胃为仓禀之府。今肠胃痞塞，则升降出入，脉道阻滞，故为头痛耳鸣，为九窍不利诸证，所由生也。”）
伤寒......三日少阳受之，少阳主胆，其脉循胁络于耳，故胸胁痛而耳聋。
其不两感于寒者......九日少阳病衰，耳聋微闻。
其病两感于寒者......三日则少阳与厥阴俱病，则耳聋囊缩而厥，水浆不入，不知人，六日死。
刺热：热病先身重，骨痛，耳聋，好瞑，刺足少阴。病甚为五十九刺。
少阳之厥，则暴聋，颊肿而热，胁痛，骨行不可以运。
手太阳厥逆，耳聋，泣出，项不可以顾，腰不可以俛仰，治主病者。
所谓耳鸣者，阳气万物盛上而跃，故耳鸣也。
所谓浮为聋者，皆在气也。（成按：《黄帝素问直解》卷十四：“所谓浮为聋者，是气逆上浮而为聋，皆在气也。”张介宾注：“阳实于上，则气壅为聋。亦以其脉至耳也。”）
刺禁论：刺客主人内陷中脉，为内漏为聋。
邪客于手阳明之络，令人耳聋，时不闻音，刺手大指次指爪甲上，去端如韭叶各一痏，立闻。不已，刺中指爪甲上与肉交者，立闻。其不时闻者，不可刺也。耳中生风者，亦刺之如此数，左刺右，右刺左。（成按：王冰注：“以其经支者，从缺盆上颈贯颊，又其络支别者，入耳会于宗脉，故病令人耳聋时不闻音。”《黄帝内经素问集注》卷七：“手阳明之络，其别者入耳，合于宗脉，故邪客之，令人耳聋，时不闻音。时不闻者，谓有时闻而有时不闻也。盖邪客于络，络脉闭塞，则有时而不闻。脉气有时而通，则有时而闻矣。”）
耳聋，刺手阳明，不已，刺其通脉出耳前者（成按：王冰注：“耳前通脉，手阳明脉，正当听会之分。”）
岁火太过，炎暑流行，肺金受邪，民病疟，少气，咳喘，血溢，血泄，注下，嗌燥，耳聋。
岁金太过，燥气流行，肝木受邪，民病两胁下少腹痛，目赤痛，眦疡，耳无所闻。
凡此少阳司天之政……民病寒热疟泻，聋瞑呕吐……三之气，天政布，炎暑至……民病热中，聋瞑血溢。
凡此厥阴司天之政……三之气，天政布，风乃时举，民病泣出，耳鸣掉眩。
木郁之发……民病……鬲咽不通，食饮不下，甚则耳鸣眩转，目不识人，善暴僵仆。
少阳所致为喉痹、耳鸣、呕涌。
岁太阴在泉，草乃早荣，湿淫所胜......民病饮积，心痛，耳聋浑浑焞焞。
厥阴之胜，耳鸣头眩，愦愦欲吐，胃膈如寒。
少阴司天，客胜则鼽嚏，颈项强，肩背瞀热，头痛少气，发热，耳聋，目瞑。
少阳司天，客胜则......呕逆，喉痹，头痛，嗌肿，耳聋，血溢。
心脉......微涩为血溢、维厥、耳鸣、癫疾。
经脉：小肠手太阳之脉......是主液所生病者，耳聋，目黄，颊肿。
三焦手少阳之脉......是动则病耳聋浑浑焞焞。
手阳明之别......实则龋、聋……取之所别也。
足阳明之筋......其支者，从颊结于耳前。其病......卒口僻，急者目不合，热则筋纵，目不开。筋颊有寒则急，引颊移口；有热则筋弛纵缓不收，故僻。治之以马膏，膏其急者；以白酒和桂，以涂其缓者。以桑钩钩之，即以生桑炭，置之坎中高下以坐等，以膏熨急颊，且饮美酒，啖美炙肉，不饮酒者，自强也，为之三拊而已。治在燔针劫刺，以治为数，以痛为输，名曰季春痹也。
手太阳之筋……其病……应耳中鸣，痛引颔……。
寒热病：暴聋气蒙，耳目不明，取天牖。
癫狂：狂，目妄见，耳妄闻，善呼者，少气之所生也，治之取手太阳、太阴、阳明、足太阴，头两顑。
热病，身重、骨痛，耳聋而好瞑，取之骨，以第四针五十九刺。
热病不知所痛，耳聋，不能自收，口干，阳热甚，阴颇有寒者，热在髓，死不可治。
耳聋无闻，取耳中。耳鸣，取耳前动脉。
耳聋，取手小指次指爪上与肉交者，先取手，后取足。耳鸣，取手中指爪甲上，左取右，右取左，先取手，后取足。
杂病：聋而不痛者，取足少阳；聋而痛者，取手阳明。
黄帝曰：人之耳中鸣者，何气使然？岐伯曰：耳者宗脉之所聚也，故胃中空则宗脉虚，虚则下溜，脉有所竭者，故耳鸣也。补客主人（上关穴）、手大指爪甲上与肉交者也。
凡此十二邪者，皆奇邪之上走空窍者也。故邪之所在，皆为不足。故上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为之眩。
决气：精脱者耳聋，气脱者目不明；津脱者，腠理开，汗大泄；液脱者，骨属屈伸不利，色夭，脑髓消，胫酸，耳数鸣。（成按：《灵素节注类编》卷一：“肾者，受五脏六腑之精气而藏之，耳为肾窍，精气空虚，则窍闭塞，故聋也。……液生髓以滋筋骨，故液脱，则骨属强急，屈伸不利，色夭无华，髓消胫酸；由于阴枯，其虚阳浮动，故耳鸣也。”）
刺节真邪：黄帝曰：刺节言发蒙，余不得其意。夫发蒙者，耳无所闻，目无所见......岐伯曰：刺此者，必于日中，刺其听宫，中其眸子，声闻于耳，此其输也。黄帝曰：善。何谓声闻于耳？岐伯曰：刺邪，以手坚按其两鼻窍，而疾偃，其声必应于针也。黄帝曰：善。此所谓弗见为之，而无目视，见而取之，神明相得者也。
七十五条：未持脉时，病人手叉自冒心，师因教试令咳而不咳者，此必两耳聋无闻也。所以然者，以重发汗虚故如此。
二百三十四条：少阳中风，两耳无所闻，目赤，胸中满而烦者，不可吐下，吐下则悸而惊。
卷二·平人迎神门气口前后脉：
肺大肠俱虚：右手寸口气口以前脉阴阳俱虚者，手太阴与阳明经俱虚也，病苦耳鸣嘈嘈，时妄见光明，情中不乐，或如恐怖。
胃虚：右手关上脉阳虚者，足阳明经也，病苦胫寒不得卧，恶寒洒洒，目急，腹中痛，虚（耳）鸣，时寒时热，唇口干，面目浮肿。
膀胱虚：右手尺中神门以后脉阳虚者，足太阳经也，病苦肌肉振动，脚中筋急，耳聋忽忽不闻，恶风飕飕作声。
卷六·肾足少阴经病证：肾病者，其色黑，其气虚弱，吸吸少气，两耳若聋，腰痛，时时失精，饮食减少，腰以下清，其脉沉滑而迟，此为可治。宜服内补散、建中汤、肾气丸、地黄煎；春当刺涌泉，秋刺复溜，冬刺阴谷，皆补之，夏刺然骨，季夏刺太溪，皆泻之。又当灸京门五十壮。
《针灸甲乙经·手太阳少阳脉动发耳病》卷十二：
暴厥而聋，偏塞闭不通，内气暴薄也。不从内外中风之病，故留瘦著也。
耳鸣，百会及颔厌、颅息、天窗、大陵、偏历、前谷、后溪主之。
耳痛聋鸣，上关主之，刺不可深。
耳聋鸣，下关及阳溪、关冲、掖门、阳谷主之。
耳聋鸣，头颔痛，耳门主之。
头重，颔痛引耳中，憹憹嘈嘈（耳鸣之状），和窌主之。
聋，耳中颠飕风，听会主之。
耳聋填填，如无闻，憹憹嘈嘈，若蝉鸣，鴳鴂鸣，听宫主之。下颊取之，譬如破声，刺此。
聋，翳风及会宗、下关主之。
耳聋嘈嘈无所闻，天容主之。
耳鸣无闻，肩贞及腕骨主之。
耳中生风，耳鸣耳聋时不闻，商阳主之。
聋，耳中不通，合谷主之。
耳聋，两颞颥痛，中渚主之。
耳焞焞浑浑聋无所闻，外关主之。
卒气聋，四渎主之。
《集验方·治耳病方》卷十二：
治耳聋方：杏人 葶苈子 盐末各等分 右三味，捣研，以少许猪脂和合煎，以绵裹塞耳。
又方：附子 瓜子 杏人各等分 右三味，捣，以绵裹，塞耳中。
又方：巴豆十四枚，捣。鹅脂半两，火熔，内巴豆和，取如小豆，绵裹内耳中，差，日一易。差三十年聋。
《肘后备急方·治耳聋诸病方》卷六：
葛氏耳卒聋，取鼠胆内耳中，不过三愈。有人云：侧卧沥一胆尽，须臾胆汁从下边出。初出益聋，半日顷乃差。治三十年老聋。（成按：《孙真人海上方·耳聋》：“耳聋久矣不闻言，那怕成灾三五年，鼠胆寻来倾耳内，真如顷刻遇神仙。”）
又方：巴豆十四枚 鹅脂半两火熔，内巴豆和取如小豆，绵裹内耳中，日一易。
治卒得风，觉耳中悦悦者：急取盐七升，甑蒸使热，以耳枕盐上，冷复易。亦疗耳卒疼痛。
又方：瓜蒌根削令可入耳，以腊月猪脂煎三沸，出，塞耳，每日作三，七日即愈。
耳中常鸣方：生地黄切以塞耳，日十数易。
耳聋巴豆丸：巴豆一枚去心皮，斑猫一枚去翅足。二物合捣筛，绵裹塞耳中，再易，甚验。
又方：磁石 菖蒲 通草 薰陆香 杏仁 花麻 松脂等分 捣筛为末，分等，蜡及鹅脂和硬，和为丸稍长，用叉子穿心为孔，先去耳塞，然后内于药，日再，初著痒及作声，月余总差。
又方：治耳卒聋：巴豆一粒 腊裹，针刺令通透，用塞耳中。
梅师方：治耳久聋,松脂三两（炼） 巴豆一两 相和熟捣，可丸通过，以薄绵裹，内耳孔中塞之，日一度易。
杜壬方，治耳聋，因肾虚所致，十年内一服愈。蝎至小者四十九枚，生姜如蝎大，四十九片，二物铜器内炒。至生姜干为度。为末，都作一服，初夜温酒下，至二更尽，尽量饮酒，至醉不妨。次日耳中如笙簧，即效。（成按：《三因方》卷十六对本方命名为“干蝎散”。）
胜金方：治耳聋立效,以干地龙入盐贮在葱尾内，为水点之。（成按：《普济方》卷四十八命名为“干地龙方”。）
杨氏《产乳》方：疗耳鸣无昼夜：乌头烧作灰 菖蒲等分为末 绵裹塞耳中，日再用，效。
卷三·虚劳病诸候·虚劳耳聋候：肾候于耳，劳伤则肾气虚，风邪入于肾经，则令人耳聋而鸣。若膀胱有停水，浸渍于肾，则耳聋而气满。
卷十五·五脏六腑病诸候·肝病候：肝气盛，为血有余，则病目赤，两胁下痛引小腹，善怒；气逆则头眩，耳聋不聪，颊肿，是肝气之实也，则宜泻之。
卷十五·五脏六腑病诸候·肺病候：肺气不足，则少气不能报息，耳聋嗌干，是为肺气之虚也，则宜补之。
卷十五·五脏六腑病诸候·肾病候：肾气不足则厥，腰背冷，胸内痛，耳鸣苦聋，是为肾气之虚也，则宜补之。
《养生方·道引法》云：肾藏病者，咽喉窒塞，腹满耳聋，用呬气出。
卷二十九·耳病诸候·耳聋候：肾为足少阴之经，而藏精气，通于耳。耳宗脉之所聚也，若精气调和，则肾脏强盛，耳闻五音；若劳伤血气，兼受风邪，损于肾脏而精脱，精脱者，则耳聋。然五脏六腑十二经脉，有络于耳者，其阴阳经气有相并时，并则有脏气逆，名之为厥，厥气相搏，入于耳之脉，则令聋。其肾病精脱耳聋者，其候颊颧色黑。手少阳之脉动，而气厥逆而耳聋者，其候耳内煇煇焞焞也。手太阳厥而聋者，其候聋，而耳内气满。
《养生方·导引法》云：坐地交叉两脚，以两手从曲脚中入，低头叉项上，治久寒不能自温，耳不闻声。
又云：脚着项上，不息十二通，必愈大寒不觉暖热，久顽冷，患耳聋目眩，久行即成法，法身，五六不能变。
卷二十九·耳病诸候·耳风聋候：足少阴，肾之经，宗脉之所聚，其气通于耳，其经脉虚，风邪乘之，风入于耳之脉，使经气否塞不宣，故为风聋。风随气脉行于头脑，则聋而时头痛，故谓之风聋。
卷二十九·耳病诸候·劳重聋候：足少阴肾之经，宗脉之所聚，其气通于耳。劳伤于肾，宗脉虚损，血气不足，故为劳聋。劳聋为病，因劳则甚，有时将适得所，血气平和，其聋则轻。
卷二十九·耳病诸候·久聋候：足少阴肾之经，宗脉之所聚，其气通于耳。劳伤于肾，宗脉虚损，血气不足，为风邪所乘，故成耳聋。劳伤甚者，血虚气极，风邪停滞，故为久聋。
卷二十九·耳病诸候·耳鸣候：肾气通于耳，足少阴肾之经，宗脉之所聚。劳动经血，而血气不足，宗脉则虚，风邪乘虚，随脉入耳，与气相击，故为耳鸣。诊其右手脉寸口，名曰气口，以前脉浮则为阳，手阳明，大肠脉也；沉则为阴，手太阴，肺脉也。阴阳俱虚者，此为血气虚损，宗脉不足，病苦耳鸣嘈嘈，眼时妄见光，此是肺与大肠俱虚也。左手尺中，名曰神门，其脉浮为阳，足太阳，膀胱脉也。虚者膀胱虚也，肾与膀胱合病，苦耳鸣，忽然不闻，时恶风。膀胱虚，则三焦实也。膀胱为津液之府，若三焦实则克消津液，克消津液，故膀胱虚也。耳鸣不止，则变成聋。
卷三十·妇人杂病诸候·耳聋候：耳聋者，风冷伤于肾，肾气通于耳，劳伤肾气，风冷客之，邪与正气相搏，使经气不通，故耳聋也。
卷三十·妇人杂病诸候·耳聋风肿候：耳聋风肿者，风邪搏于肾气故也。肾气通于耳，邪搏其经，血气壅涩，不得宣发，故结肿也。
卷三十九·妇人产后病诸候·产后耳聋候：肾气通于耳，而妇人以肾系胞。因产血气伤损，则肾气虚，其经为风邪所乘，故令耳聋也。
卷四十八·小儿杂病诸候·耳聋候：小儿患耳聋，是风入头脑所为也。手太阳之经，入于耳内，头脑有风，风邪随气入乘其脉，与气相搏，风邪停积，即令耳聋。
卷四十八·小儿杂病诸候·耳鸣候：手太阳之经脉入于耳内，小儿头脑有风者，风入乘其脉，与气相击，故令耳鸣。则邪气与正气相击，久即邪气停滞，皆成聋也。
《备急千金要方·七窍病下·耳疾》卷六上：
治肾热，面黑目白，肾气内伤，耳鸣吼闹、短气，四肢疼痛，腰背相引，小便黄赤方。羊肾一具（治如食法） 白术五两 生姜六两 玄参四两 泽泻二两 芍药 茯苓各三两 淡竹叶（切）二升 生地黄（切）一升 上九味口父咀。以水二斗煮羊肾、竹叶，取一斗，去滓澄之，下药，煮取三升，分三服，不已，三日更服一剂。（成按：《普济方》卷五十四命名为“白术汤”。）
治劳聋，气聋，风聋，虚聋，毒聋，久聋耳鸣方：山茱萸 干姜 巴戟天 芍药 泽泻 桂心 菟丝子 黄芪 干地黄 远志 蛇床子 石斛 当归 细辛 苁蓉 牡丹 人参 甘草 附子各二两 菖蒲一两 羊肾二枚 上二十三味末之，蜜丸如梧子大。食后服十五丸，日三，加至三四十丸止。皆缘肾虚耳，故作补肾方，又作薄利九窍药即瘥。（成按：《医方考》卷五《千金》补肾丸：“劳聋者，劳火鼓其听户也。气聋者，经气滞塞于听户也。风聋者，风热闭其听户也。虚聋者，气血虚耗而神不用也。毒聋者，脓血障碍，妨于听户也。久聋者，病非一日，邪气痹聚也。凡是聋者，势必耳鸣，故总系其耳鸣也。味之甘者，可以补虚，亦可以却劳，人参、黄芪、羊肾、山萸、干地、菟丝、巴戟、苁蓉、泽泻、芍药、当归、茯苓、甘草，均味甘之品也，能疗虚聋、劳聋。味之辛者，可以驱风，亦可以顺气，防风、细辛、菖蒲、远志、丹皮、石斛，均味辛之品也，能疗气聋、风聋。性之毒者，可以开结毒，亦可以疗久痹，蛇床、桂心、附子、干姜，均辛温微毒之品也，能疗毒聋、久聋。”）
治耳聋方：生地黄极粗者长一寸半 巴豆 杏人各七枚 印成盐两颗 头发如鸡子大（烧灰） 右五味，治下筛以绵薄裹，内耳中一日一夜，若小损即去之，直以物塞耳。耳中黄水及脓出，渐渐有效，不得更著，不著一宿后，更内一日一夜，还去之，依前。
又方：蓖麻人五合 杏人 菖蒲 磁石 桃人各三分 巴豆一分 石盐三分 附子二分 薰陆香 松脂各十分 蜡八分 通草二分。右十二味，先捣草、石令细，别研诸仁如脂，内松脂、蜡合捣数千杵，令可丸乃止。以如枣核大，绵裹塞耳，一日四五度，出之转捻，不过三四日易之。（成按：《普济方》卷四十八命名为“黄蜡丸”）
又方 磁石（四两） 天门冬 地骨皮 生姜各三两 山茱萸 茯苓 菖蒲 川芎 枳实 白芷 橘皮 甘草 土瓜根 牡荆子各二两 竹沥二升。（成按：《普济方》卷五十四命名为“磁石散”）上十五味口父咀。以水八升煮减半，纳沥煮取二升五合，分三服，五日一剂，三日乃着散纳耳中，如后方：石菖蒲 白蔹 牡丹 山茱萸 牛膝 土瓜根各二两 磁石四两。上七味治下筛，绵裹塞耳，日一易之。仍服大三五七散佳。（成按：《普济方》卷四十八命名为“菖蒲散”。）
又方：酒三升 碎牡荆子二升浸七日，去渣，任性服尽，虽三十年久聋亦差。
又方：薰陆香 蓖麻 松脂 蜡 乱发灰 石盐 右六味等分末之作丸，绵裹塞耳，时易之，差止。
治耳聋方：巴豆十四枚 成炼松脂半两 上二味合治丸如黍米大，绵裹以簪头着耳中，一日一易。药如硬，微火炙之，以汗出乃愈，大效。
又方：雄鲤鱼脑二两 防风 菖蒲 细辛 附子 芎藭各六铢，右六味口父咀，以鱼脑合煎，三沸三上三下之，膏香为成，滤去渣冷，以一枣核灌耳中，以绵塞之。
又方：竹筒盛鲤鱼脑，炊饭处蒸之，令烊，注耳中。
又方：菖蒲、附各等分，末之，以麻油和，以绵内耳中（成按：《三因方·卷十六》菖蒲丸：“治耳卒痛，及聋塞不闻声。菖蒲 附子(炮去皮脐)各等分 上为末，以醋丸，如杏仁大。绵裹纳耳中，日二易之。”）
又方：矾石 甘草 菖蒲 当归 细辛 防风 芎藭 白芷 附子 乌贼骨 皂夹各半两 巴豆十四枚，右十二味薄切，三升酢浸一宿，以不中水鸡膏九合煎三上三下，以巴豆黄膏成，去渣内雄黄末搅调，取枣核大沥耳中绵塞之，日三易。（成按：《普济方》卷四十八命名为“矾石膏”。）
又方：烧铁令赤投酒中饮之，仍以磁石塞耳中，日一易，夜去之，旦别著。
又方：蓖麻一百颗去皮 大枣十五枚去皮核 右二味熟捣丸如杏人，内耳中二十日差。
又方：芥子捣碎，以男儿乳和，绵裹内之。
又方：取柴胡苗汁灌耳中，再度差。
又方：截箭杆二寸内耳中，以面拥四畔，勿令泄气，灸筒上七壮。
又方：硫黄、雄黄各等分为末，绵课内耳中，数日闻人语声。
又方：桂心十八铢 野葛六铢 成煎鸡肪五两， 上三味口父咀，于铜器中微火煎三沸，去滓，密贮勿泄，以苇筒盛如枣核大，火炙令少热，欹卧倾耳灌之，如此十日耵聍自出，大如指，长一寸，久聋不过三十日，以发裹膏深塞。莫使泄气，五日乃出之。（《千金翼》云治二十年耳聋）
治耳聋齿痛赤膏方：桂心 大黄 白术 细辛 芎藭各一两 干姜二两 丹参五两 蜀椒一升 巴豆十枚 大附子二枚。（成按：《普济方》卷四十八命名为“丹参膏”）右十味口父咀，以苦酒二升浸一宿，内成煎猪肪三斤，火上煎，三上三下，药成去渣，可服可摩。耳聋者绵裹内耳中，齿冷痛则著齿间，诸痛皆摩。若腹中有病，以酒和服如枣许大，咽喉痛，取枣核大吞之。
又方：以绵裹蛇膏塞耳，神良。
又方：淳酢微火煎附子一宿，削令可入耳，以绵裹塞之。
治卒耳聋方：细辛 菖蒲各八铢 杏人 麴末各十铢，右四味和捣为丸，干即著，少猪脂如枣核大，绵裹内耳中，日一易。小差，二日一易，夜去旦塞之。
治三十年耳聋方：故铁三十斤，以水七斗浸三宿，取汁，入麴酿米七斗如常造酒法，候熟，取磁石一斤研末浸酒中，三日乃可饮，取醉，以绵裹磁石内耳中，好覆头卧，酒醒去磁石，即瘥。（成按：《医方考·耳疾门》卷五：“治三十年久聋方：故铁三十斤，以水七斗，浸三日取汁，入曲酿米七斗，如常造酒法，候熟；取磁石一斤，研末，浸酒中三日，乃可饮取醉；以绵裹磁石内耳中，覆头一卧，酒醒，去磁石即瘥。昆谓磁石引铁，物类以相感也。金石之性寒，可使主内热；金石之性重，可使镇怯气。其酿于酒，欲其无所不之；既饮其酒，复以磁石内耳中，欲其内外交感，而听户随开尔。”）
治耳鸣聋方：当归 细辛 芎藭 防风 附子 白芷各六铢 右六味末之，以鲤鱼脑八两合煎，三上三下，膏成去渣，以枣核大灌耳中，旦以绵塞耳孔。
治耳鸣流水声不治久成聋方：生乌头掘得乘湿削如枣核大，内耳中，日一易之。不过三日愈，亦疗痒及卒风聋。
治耳鸣水入方：通草 细辛 桂心各十八铢 菖蒲一两 附子六铢 矾石六铢 当归 甘草各十二铢 独活一两半 右九味末之，以白鹅脂半合，稍稍和如枣核，绵裹内耳中，日三，旋旋和用。
卷八·诸风：治风，耳鸣，从耳后量八分半里许有孔，灸一切风得差，狂者亦差。两耳门前后，各灸一百壮。
卷三十·针灸下·头面：
上关、下关、四白、百会、颅息、翳风、耳门、颔厌、天窻、阳谷、关冲、掖门、中渚：主耳痛鸣聋。
天容、听会、听宫、中渚：主聋嘈嘈若鸣。
天牖、四渎：主暴聋。
外关、会宗：主耳煇煇淳淳，聋无所闻。
前谷、后溪：主耳鸣，仍取偏历、大陵。
腕骨、阳谷、肩贞、窍阴、侠溪：主颔痛引耳，嘈嘈耳鸣，无所闻。
商阳：主耳中风聋鸣，刺入一分，留一呼，灸三壮，左取右，右取左，如食顷。
《千金翼方·针灸》卷二十六：
耳聋鸣，客主人，一名上关，在听会上一寸，动脉宛宛中，针入一分，主耳聋鸣如蝉。
又听会在上关下一寸动脉宛宛中，一名耳门，针入三分，主耳聋、耳中如蝉鸣。通耳灸，日五壮至七壮止，十日后还依前灸之。慎生冷、醋、滑、酒、面、羊肉、蒜、鱼、热食。
耳聋，耳中如蝉鸣，通耳灸，日五壮至七壮止。十日后还依前灸之。慎生冷、醋、滑、酒、麪、羊肉、蒜、鱼、热食。
又合谷在虎口后，从纹头立指取之，宛宛中，主耳聋飕飕然如蝉鸣，宜针入四分，留三呼五吸，忌灸。慎洗手，凡针手足皆三日勿洗也。
耳风聋雷鸣，灸阳维五十壮，在耳后引耳令前，弦弦筋上是。
耳聋不得眠，针手小指外端近甲外角肉际，入二分关，补之。
又针关冲，入一分半，补之。
又针腋门，在手小指次指奇间，入三分，补之。
《新修本草·诸病通用药》卷二：
耳聋：磁石 菖蒲 葱涕 雀脑 白鹅膏 鲤鱼脑 络石 白颈蚯蚓
《太平圣惠方》：
卷七·治肾气不足诸方：夫肾脏者，元气之根，神精所舍。若其气虚，则阴气有余，阳气不足，故令心悬气少，少腹胀急，目视昏暗，耳无所闻......则是肾气不足之候也。
卷七·治肾虚补肾诸方：夫肾脏者，足少阴之经也。左则为肾，右为命门。肾与命门者，神精所舍，元气所系也。若肾虚则腰背切痛，不能俯仰，足胫小弱，多恶风寒，手足厥冷，呼吸少气，骨节烦疼，脐腹结痛，面色黧黑，两耳虚鸣，肌肉干枯，小便滑数；诊其脉浮细而数者，是肾虚之候也。
卷三十·治虚劳耳聋诸方：夫肾候于耳。劳伤则肾气虚。风邪入于肾经。则令人耳聋而苦鸣。膀胱有停水。浸渍于肾。则耳聋而满也。
卷三十六·治耳风聋诸方：夫足少阴肾之经，宗脉所聚，其气通于耳，其经脉虚，风邪乘之，风入于耳之脉，使经气否塞不宣，故为风聋；风随气脉行于头脑，则聋而时头痛，故谓风聋也。
卷三十六·治劳聋诸方：夫劳聋者，是肾气虚乏故也。足少阴肾之经，宗脉之所聚，其气通于耳，劳伤于肾，则宗脉虚损，气血不足，故名劳聋；为其病，因劳则甚，若有时将息得所，气血和平，其聋则轻，或房室不节，其聋则甚也。
卷三十六·治耳久聋诸方：夫足少阴肾之经，宗脉所聚，其气通于耳。劳伤于肾，宗脉虚损，血气不足，为风邪所乘，故成耳聋；劳伤甚者，血虚气极，风邪停滞，故为久聋也。
卷三十六·治暴热耳聋诸方：夫耳者肾之候也，若肾气实则生热，热则上焦壅滞，经络否塞，不得宣通，邪热之气，入于耳脉，则令四肢满急，腰背强直，胸胁切痛，好忘不安，耳无所闻也。
卷三十六·治卒耳聋诸方：夫卒耳聋者，由肾气虚，为风邪所乘，搏于经络，随其血脉上入于耳，正气与邪气相击，故令耳卒聋也。
卷三十六·治耳虚鸣诸方：夫肾气通于耳，足少阴肾之经，宗脉之所聚。劳动经血，而血气不足，宗脉则虚，风邪乘虚，随脉入耳，与气相击，故为耳鸣。诊其右手脉寸口，名曰气口以前，脉浮则为阳，手阳明大肠脉也，沉则为阴，手太阴肺脉也。阴阳俱虚者，此为血气虚损，宗脉不足，病苦耳鸣嘈嘈是也，眼时妄见光，此是肺与大肠俱虚也。左手尺中，名曰神门，其脉浮为阳，足太阳膀胱脉也。虚者膀胱虚也，肾与膀胱合病。若耳鸣，忽然不闻，时时恶风，膀胱虚则三焦实，实则克消津液，故膀胱虚也，耳鸣不止，则变成聋也。
卷八十九·治小儿耳聋诸方：夫小儿耳聋者，是风入头脑所为。手太阳之经，入于耳内，头脑有风，风邪随气入乘其脉，与气相搏，风邪停积，则令耳聋也。
卷九十七·食治耳鸣耳聋诸方：夫耳鸣耳聋者，肾为足少阴之经，而藏精，其气通于耳，耳宗脉之所聚，若精气调和，则肾气强盛，五音分晓，若劳伤血气，兼受风邪，积于肾脏，而精气脱，则耳聋也，血气不足，宗脉即虚，风邪乘虚随入耳中，与气相击，则为耳聋也。
《圣济总录》：
卷一百一十四·耳统论：论曰肾气通于耳，心寄窍于耳，气窍相通，若窗牖然，音声之来，虽远必闻。若心肾气虚，精神失守，气不宣通，内外窒塞，斯有聋聩之疾，《经》所谓五脏不和，则九窍不通。
卷一百一十四·耳聋：论曰耳聋之证有二，有肾虚精脱而聋者，肾气通于耳也；有经脉气厥而聋者，经脉络于耳也。肾虚而聋者，其候面色黑；气厥搏入于耳而聋者，其候耳中辉辉焞焞，或耳中气满是也。辉辉焞焞，过在手少阳；耳中气满，过在手太阳。以至五络，皆会于耳中，各有证候，审而治之。
卷一百一十四·风聋：论曰风聋者，本于足少阴经虚，风邪乘之，令气脉不通，风邪内鼓，则耳中引痛，牵及头脑，甚者聋闭不通，故谓之风聋。
卷一百一十四·劳聋：论曰劳聋者，肾气虚劳所致也，足少阴肾经，宗脉所聚，其气通于耳，肾气虚弱，宗脉耗损，则气之所通，安得聪彻而不聩哉，旧说谓因劳则甚，要当节嗜欲，慎起居，而无损肾脏。
卷一百一十四·久聋：论曰久聋者，肾脏虚，血气不足，风邪停滞故也。足少阴经，宗脉所聚，其气通于耳，若肾脏劳伤，宗脉虚损，血气既虚，风邪乘之，是为耳聋；积久不差，劳伤过甚，邪气留滞，故为久聋也。
卷一百一十四·五聋：论曰五聋不同，曰风聋，曰干聋，曰劳聋，曰虚聋，曰聍聋是也。肾气通于耳，足少阴其经也，经虚受风邪，及劳伤血气，停滞津液，皆能致聋，惟所受不同，故其证各异。葛氏所谓风聋者痛掣，干聋者生耵聍，劳聋者出黄汁，虚聋者肃肃作声，聍聋者脓汁出，可不辨哉。
卷一百一十四·耳聋有脓：论曰耳聋有脓者，盖肾脏虚，劳伤血气，与津液相搏，热气乘之，则结聚于耳中，腐化脓汁，气不开窍则致人聋。
卷一百一十四·耳虚鸣：论曰耳者心之寄窍，肾气所通也，府脏和平，则其窍通而无碍。肾气既虚，风邪干之，复以思虑劳心，气脉内结，不得疏通，则耳内浑焞与气相击而鸣，或如钟磬雷鼓，或如蝉噪，皆肾虚所致也。
卷一百一十五·耳诸疾：论曰肾开窍于耳，足少阴之经，宗脉所会也，若精气调和，元脏充盛，则耳聪而诸疾不生，或劳伤气血，客受风邪，则肾虚而为耳病，有肾间积水而耳聋者，有心气虚热而耳聋者，有脑脂下流成耵聍耳垢而耳聋者，其证不一。
卷一百九十三·治耳疾灸刺法：
听会二穴，在耳前陷中，张口得之，动脉应手，各灸五壮，主耳聋无所闻，《甲乙经》云：手少阳脉气所发也。
下关二穴，主聤耳，《甲乙经》云：在客主人下，耳前动脉下空下廉合口有穴，张口而闭，足阳明少阳之会，各灸三壮，炷以小箸头为之。
耳鸣，百会及颔厌、颅囟、天窗、大陵、偏历、前谷、后溪主之。
耳痛聋鸣，上关主之，刺不可深。耳聋鸣，下关及阳溪、关冲、腋门、阳谷主之。
耳鸣聋，头颔痛，耳门主之。
聋耳中颠飕颠飕若风者，听会主之。
耳聋无闻，天窗主之。耳聋嘈嘈无所闻，天容主之。
耳中生风，耳鸣耳聋时不闻，商阳主之。
耳聋，两颞颥痛，中渚主之。
耳渾渾淳淳，聋无所闻，外关主之。
猝气聋，四渎主之。
作泥饼子，厚半分，复耳上，四边，勿令泄气，以箸刺泥饼，作一小孔，以艾灸之百壮，候耳中痛不可忍，即侧耳倾却黄水，出尽即瘥，若泥干，数易之。治耳病，又截箭簳二寸，纳耳中，以面拥四畔，勿令泄气，灸簳筒上七壮。又捣豉作饼，填耳内，以地黄长五六分，削一头令尖，纳耳中，与豉饼底齐，饼上着楸叶盖之，剜一孔如箸头，透饼于上，灸三壮。
耳聋：《宝鉴》儿耳聋鸣聍耳痛不痛歌：太阳入耳听损聪，气滞多时耳必聋，鸣是风与气相击，痛应脑户有邪风，肾热郁蒸停耳患，日深疼痛出稠脓，不有稠脓非此患，只缘滴水入耳中。
耳鸣有声，非妄闻也。耳为肾之窍，交会手太阳、少阳、足厥阴、少阴、少阳之经。若水虚火实，而热气上甚，客其经络，冲于耳中，则鼓其听户，随其脉气微甚而作诸音声也。《经》言：阳气上甚而跃，故耳鸣也。
聋之为病，俗医率以慓悍燥烈之药制之，往往谓肾水虚冷故也。夫岂知水火之阴阳，心肾之寒热，荣卫之盛衰，犹权衡也，一上则必一下。是故高者抑之，下者举之，此平治之道也。夫心火本热，虚则寒矣；肾水本寒，虚则热矣；肾水既少，岂能反为寒病耶？《经》言：足少阴肾水虚，则腹满身重，濡泻，疮疡流水，腰股痛发，腘腨股膝不便；烦冤，足痿，清厥，意不乐，大便难，善恐心惕，如人将捕，口苦，舌干，咽肿，上气，嗌干及痛......以此见肾虚为病，皆是热证……又曰：肾热者，色黑齿槁。凡色黑齿槁之人，必身瘦而耳焦也。所以然者，水虚则火实，而热亢极则害承乃制，故反兼水之黑也；肾水衰少，不能润泽，故黑干焦槁也，齿耳属肾故甚也。
故老人之气衰，多病头目昏眩，耳鸣或耳聋，上气喘咳，涎唾粘稠，口苦舌干，咽嗌不利，肢体焦痿，筋脉拘倦，中外燥涩，便溺秘结，此皆阴虚阳实之热证也。
所谓聋者，由水衰火实，热郁于上，而使听户玄府壅塞，神气不得通泄也。其所验者，《仙经》言双手闭耳如鼓音，是谓鸣天鼓也。由脉气流行，而闭之于耳，气不得泄，冲鼓耳中，故闻之也。或有壅滞，则天鼓微闻；天鼓无闻，则听户玄府闭绝，而耳聋无所闻也。故一法含浸针砂酒，以磁附耳，欲导其气令通泄也。或问曰：聋既为热，或服干蝎、生姜、附子、醇酒之类辛热之物，而或愈者何也？答曰：欲以开发玄府，而令耳中郁滞通泄也，故《养生方》言，药中其效，则如闻百攒乐音，由阳气开冲耳中也。凡治聋者，适其所宜，若热证已退，而聋不已者，当以辛热发之，三两服不愈者，则不可久服，恐热极而成他病尔。若聋有热证相兼者，宜以退风散热凉药调之，热退结散而愈。然聋甚闭绝，亦难为矣。慎不可攻之过极，反伤正气，若非其病，不可服其药，饮食同法。
论曰：耳者盖非一也，以窍言之，是水也；以声言之，金也；以经言之，手足少阳俱会其中也。有从内不能听者，主也；有从外不能入者，经也；有若蝉鸣者，有若钟声者，有若火熇熇然者，各随经见之，其间虚实不可不察也。假令耳聋者，肾也，何谓治肺？肺主声。鼻塞者，肺也，何谓治心，心主臭。如此推法，皆从受气为始，肾受气于已，心受气于亥，肝受气于申，肺受气于寅，脾王四季。此法皆长生之道也。
耳聋：小儿有忽患耳聋沉听者，由风邪乘于手太阳之经也。邪随其经，入于耳内，邪正相搏，气停塞滞，则令耳聋，不能聪听于音声也，轻者则为沉听，谓耳中沉沉然，轻小之音则不辨，重大之声才闻也。
耳中鸣痛：小儿有耳中或鸣或痛者，由风邪入耳，与正气相干，搏于血气者，即为鸣；搏于经络者，即为痛也。
卷六·耳鸣：
上关、下关、四白、百会、颅息、翳风、耳门、颔厌、天窗、阳溪、关冲、掖门、中渚、主耳鸣聋。
天容、听会、听宫、中渚，主聋，嘈嘈若蝉鸣。
腕骨、阳谷、肩贞、窍阴、侠溪，主颔痛引耳，嘈嘈耳鸣无所闻。
前谷、后溪、主耳鸣，仍取偏历。太陵、商阳，主耳中风聋鸣，刺一分，留一呼，灸三壮，左取右，右取左，如食顷。
络却，治头旋耳鸣。
浮白，治耳鸣嘈嘈无所闻。
和髎，治耳中嘈嘈。
上关，治耳中如蝉声。
耳门，治耳鸣如蝉声。
听会、听宫，治耳蝉声。
瘈脉，治头风耳鸣。
偏历、阳溪、商阳、络却、腕骨、前谷，治耳鸣。
颔厌，疗耳鸣。
肩贞，主耳鸣无闻。
颔厌，疗耳鸣。
人之耳鸣，医者皆以为肾虚所致，是则然矣。然亦有用气而得者，用心而得者，不可一概论也。若欲无此患，盖亦不使肾至于虚，且不使气、不用心可也。或微微耳鸣，只用葱管置在耳中，令气透，自不鸣矣。
天牖（又主耳不聪）、四渎，主耳暴聋。
外关、会宗，主耳浑浑淳淳，聋无所闻。
商阳，主耳中风聋鸣。
天牖，主耳不聪。
明下云，疗暴聋。
上关等，主耳鸣声。
商阳、阳谷、百会，治耳鸣耳聋。
束骨、翳风、上关、后溪、颅囟，治耳聋。
风池，治耳塞。
听会，治耳聋，耳中如蝉声。
听宫，治耳聋如物填塞，无所闻，耳中嘈嘈。
外关、天窗，治耳鸣聋无所闻。
窍阴，治卒聋，不闻人语。
三阳络、液门，治耳暴聋。
侠溪，治颊颔肿，耳聋，胸痛不可转，痛无常处。
明下云，疗耳鸣聋。
浮白，疗耳聋，嘈嘈无所闻。
下云，耳鸣声。
耳门、翳风、脑空，疗耳鸣聋。
外关、听会，疗耳淳淳浑浑，聋无闻。
天牖，疗暴聋。
《脾胃论·三焦元气衰旺论》卷上：
《黄帝针经》云：上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之倾，目为之瞑。中气不足，溲便为之变，肠为之苦鸣。下气不足，则为痿厥心悗。补足外踝下留之。
此三元真气衰惫，皆由脾胃先虚，而气不上行之所致也。加之喜怒悲忧恐，危亡速矣。
耳属足少阴之经，肾家之寄窍于耳也。肾通乎耳，所主者精，精气调和，肾气充足，则耳闻而聪，若劳伤气血，风邪袭虚，使精脱肾惫，则耳转而聋。又有气厥而聋者，有挟风而聋者，有劳损而聋者。盖十二经脉，上络于耳，其阴阳诸经，适有交并，则脏气逆而为厥，厥气搏入于耳，是为厥聋，必有时乎眩晕之证。耳者，宗脉之所附，脉虚而风邪乘之，风入于耳之脉，使经气痞而不宣，是为风聋，必有时乎头痛之证。劳役伤于气血，淫欲耗其精元，瘦悴力疲，昏昏聩聩，是为劳聋，有能将适得所，血气和平，则其聋暂轻，其或日就劳伤，风邪停滞，则为久聋之证矣。外此，又有耳触风邪，与气相击，其声嘈嘈，眼或见光，谓之虚鸣。热气乘虚，随脉入耳，聚热不散，脓汁出焉，谓之脓耳。入耳间有津液，轻则不能为害，若风热搏之，津液结聊成核塞耳，亦令暴聋，谓之耵耳。前是数者，肾脉可推，风则浮而盛，热则洪而实，虚则涩而濡。风为之疏散，热为之清利，虚为之调养，邪气屏退，然后以通耳调气安肾之剂主之，于此得耳中三昧。
治厥聋方：和剂流气饮加石菖蒲，每服三钱，以生姜、葱白同煎，食后服沉香降气汤，或降气汤、不换金正气散、指迷七气汤通用。轻者吞来复丹，重者吞养正丹。凡治耳聋皆当调气。
加味宣风散：通利肾脏风气。
芎芷散：治风入耳虚鸣。
耳鸣方：草乌头（烧带生） 石菖蒲。上等分为末，用绵裹塞耳，一日三度。
耳鸣暴聋方：川椒 石菖蒲 旧松脂各一分 巴豆肉五分上为细末，熔蜡，丸如枣核大，塞入耳。
耳鸣方论：肾者，宗脉所聚，耳为之窍。血气不足，宗脉乃虚，风邪乘虚，随脉入耳，气与之搏，故为耳鸣。先用生料五苓散加制枳壳、橘皮、紫苏、生姜同煎，吞青木香丸，散邪疏风下气，续芎归饮和养。
犀角饮子：治风热上壅，两耳聋闭，内外肿痛，脓水流出。
清神散：治风气壅上，头目不清，耳常重听。
复聪汤（姚方伯传）：治痰火上攻，耳聋耳鸣。
滚痰丸：治热痰、湿痰耳聋。
神芎散：治湿热、湿痰耳聋。
槟榔丸：治湿热、湿痰耳聋。
龙荟丸：治肝火上升耳聋。（成按：《杂病证治》卷四）谓此方：“治久聋火闭，脉洪数者……火闭清道，热壅听户，故两耳无闻，谓之火聋。大黄荡涤热结以通肠胃，胆草泻湿热以清肝胆；芦荟清久积之蕴热，青黛解郁结之伏火；黄连清心脾之火，当归益肝胆之血；黄柏清肾膀胱之火，黄芩清肺肠之火；木香调诸气，麝香通诸窍也。蜜丸滚水下，使火闭一开，则热中壅自释而听户肃清，久聋无不自愈矣。此泻热通窍之剂，为火闭久聋之端方。”）
耳为肾窍，耳病皆属于肾，肾虚故耳中或如潮声、蝉声，或暴聋无闻，宜鸣聋散，或嚼蜡，用酒下，及黄蜡粥食之。
肾经久虚，耳中潮声蝉声无休止时，妨害听闻者，常坠气补肾，正元饮咽黑锡丹，间进安肾丸。
耳聋皆属于热，少阳厥阴热多，当用开痰散风热，通圣散、滚痰丸之类。大病后耳聋，须用四物汤降火。阴虚火动耳聋者，亦用四物汤。因郁而聋者，以通圣散纳大黄酒煨，再用酒炒二次后，入诸药，通用酒炒。耳鸣因酒遏者，大剂通圣散加枳壳、柴胡、大黄、甘草、南星、桔梗、青皮、荆芥。不愈，用四物汤妙。耳鸣必用龙荟丸，食后服，气实，入槟榔丸或神芎丸下之。聋病必用龙荟丸，四物汤养阴。湿痰者，神芎丸、槟榔丸。耳湿肿痛，凉膈散加酒炒大黄、黄芩、酒浸防风、荆芥、羌活服，脑多射少。湿加枯矾吹。耳内哄哄然，亦是阴虚。
戴云：亦有气闭者，盖亦是热，气闭者，耳不鸣也。
〔附录〕耳，属足少阴之经，肾家之寄窍于耳也。肾通乎耳，所主者精，精气调和，肾气充足，则耳闻而聪。若劳伤气血，风邪袭虚，使精脱肾惫，则耳转而聋。又有气厥而聋者，有挟风而聋者，有劳损而聋者。盖十二经脉上络于耳，其阴阳诸经适有交并，则脏气逆而为厥，厥气搏入于耳，是谓厥聋，必有眩晕之证。耳者，宗脉之所附。脉虚而风邪乘之，风入于耳之脉，使经气痞而不宣，是谓风聋。必有头痛之证。劳役伤于血气，淫欲耗其精元，瘦悴力疲，昏昏瞆瞆，是为劳聋。有能将息得所，血气和平，则其聋暂轻。又有耳触风邪，与气相搏，其声嘈嘈，眼见光，为之虚聋。
《和剂》流气饮（成按：指“木香流气饮”）：治厥聋。方见气类，内加菖蒲、生姜、葱，同煎服。治聋皆当调气。
桂星散 地黄丸 益智散 芎芷散
耳鸣方 草乌（烧） 石菖蒲 上等分为末。用绵裹塞耳，一日三度。
耳鸣暴聋方 川椒 石菖蒲 松脂各二钱半 山豆肉半钱 上为末，溶蜡丸如枣核大。塞入耳。
少阳厥阴热多，皆属于热，耳鸣者是。
大病后耳聋，须用四物降火，有阴虚火动耳聋者，亦如上法。
《丹溪治法心要·耳》卷五：
耳聋、耳鸣，有痰、有火、有气虚。耳聋，少阳、厥阴热多，皆属于火，宜开痰散风热，通圣散、滚痰丸之类。大病后耳聋，须用补阴与降火，有阴火动而耳聋者，同法，四物汤加黄柏之类。一方，雄鼠胆汁滴入耳中。聋病必用龙荟、四物养阴。亦有湿热痰者，槟榔、神芎。耳中哄哄然，亦是无阴者。耳因郁而聋，以通圣散，纳大黄用酒煨，再用酒炒三次，然后入诸药，通用酒炒。多饮酒之人耳鸣，木香槟榔丸。耳鸣因酒过者，用大剂通圣散加枳壳、柴胡、大黄、甘草、南星、桔梗、青皮、荆芥，不愈，四物汤。耳鸣必用当归龙荟丸，食后服。气实人槟榔、神芎下之。
卷四十二·膀胱虚冷：左手尺中神门以后脉阳虚者，足太阳经也，病苦脚中筋急，腹中痛，引疼腰背不可屈伸，转筋恶风，偏枯腰痛，外踝后痛，肌肉振动，耳聋忽忽不闻，恶风飕飕作声，小便利多，项背尻痛，小便不禁，尿多白色，面黑胫酸，两胁胀满，名曰膀胱虚冷也。《内经》曰：膀胱不约为遗溺。
卷四十八·耳门·耳聋诸疾：夫肾开窍于耳，足少阴之经，宗脉所会也，若精气调和，元藏充盛，则耳聪而诸疾不生。或劳伤气血，客受风邪，则肾虚而为耳病。有肾间积水而耳聋者，有心气虚热而耳聋者，有脑脂下流，成耵聍耳垢而耳聋者，其证不一。耳聋之证有二，有肾虚精脱而聋者，肾气通于耳也；有经脉气厥而聋者，经脉络于耳也。肾虚而聋者，其候面色黑；气厥搏入于耳而聋者，其候耳中浑浑淳淳，或耳中气满是也，浑浑淳淳，过在手少阳，耳中气满，过在手太阳，以至五络皆会于耳中，各有证候，审而治之。盖肺虚而少气不能报息，耳聋嗌干，肺之络会于耳中故聋，此说非也。盖气涩必寒盛，则气血俱涩，滞而不行也，耳者宗气也，肺气不行故聋也。耳聋有五，曰风聋，曰干聋，曰劳聋，曰虚聋，曰聤聋是也。肾气通于耳，足少阴其经也，经虚受风邪，及劳伤血气，停滞津液，皆能致聋，惟所受不同，故其证各异。葛氏所谓风聋者痛掣，干聋者生耵聍，劳聋者出黄汁，虚聋者肃肃作声，聤聋者脓汁出，可不辨欤。
卷一：治精血耗竭，面色黎黑，耳聋目暗，口干多渴，腰痛脚弱，小便白浊，上燥下寒。用鹿茸酒蒸、当归酒浸，等分为末，煮乌梅肉丸如桐子大。每服五十丸，空心米饮下。
卷一：治阴盛阳虚，耳作蝉声，并一切冷气。用鹿角霜四两，菟丝子酒浸、茴香炒、枸杞子、五味子、川楝子各一两，为末，酒糊丸如桐子大。每服五七十丸，空心温酒下。
卷七：
治耳鸣，用生地黄截如枣核大，湿纸裹，微火炒煨过，塞耳数易之，以差为度。
治耳鸣及痒，用乌头烧灰，菖蒲等分为末，绵裹塞耳中，日再易。
又方：用生乌头乘湿削如枣核大，塞耳中，旦易，夜易，三日愈。
治耳聋，用雄黄、硫黄等分为末，绵裹塞耳中。
又方：用菖蒲根一寸，巴豆一粒去心，合捣作七丸，绵裹塞耳内。
又方：用骨碎补削作条，火炮，乘热塞耳中。
又方：用槐胶、地龙煨热，绵裹塞耳中。
又方：用杏核烧微烟出，打破取仁，绵裹塞耳内。
又方：用驴油滴入耳中；或蛇油、猬油皆好。
又方：用乌头削如枣核，苦酒中渍一宿，稍干塞耳中，大效。
又方：用干地龙一条，贮葱尾中，入盐少许，为水，滴耳中。
治聋多年不闻者，用牡荆子一升，酒三升淬之渍七宿，去渣，任性饮尽即闻，大验。
治耳卒聋，用巴豆一粒腊裹，针刺令通透，塞耳中。
又方：用甘遂如枣核大，绵裹塞耳中，却以甘草于口中徐嚼。
又方：用楼子葱尖，插耳内。
又方：用香附子为末，以砂铫煎萝卜种汤，饭后、临卧服二钱，干萝卜亦得，莫见铁器。
又方：用凌霄叶捣烂杵自然汁，灌耳内。
治耳聋，用细辛为末，熔黄腊丸和丸如鼠粪大，绵裹，塞耳中。
又方：用鼠胆倾入耳中。
又方：用草麻子五十个去皮，每用一丸，与熟枣一枚，同捣丸如小枣大，更入小儿乳汁就和，绵裹内耳中。觉热度，一日一易，如药难丸，日中曝少时。
又方：口噙甘草一枚，耳中塞二块，用绵裹。
又方：用全蝎四十九个，去虿泡湿，以糯米半升，于大瓦上铺平，将蝎铺于米上焙，令米黄为度，去米不用；又切生姜四十九片，每片放蝎再焙，姜焦为度，去姜不用；将蝎研为末。三五日前，每日先服黑锡丹三、五服，临服药时，夜饭只半饱，看人酒量勿令大醉，酒调服毕，令其睡，切无叫醒，待熟睡却轻唤醒，如不听得，浓煎葱白汤一碗令饮，耳即鸣。
又方：用苍术一块长七分，将一头截平，一头削尖，将尖头插耳内，于平头上安筯头大艾炷灸之，轻者七壮，重灸十四壮，觉耳内有热气者效。
又方：用驴脂和生椒熟捣，绵裹，塞耳中。
又方：用杏仁七个去皮，研碎分三处，入盐一小豆许，绵裹，以器盛于饭甑中，蒸之候饭熟取出。令患人仰卧，和绵将一裹捻油汁滴入耳中，良久又以一裹依前法。
又方：用附子削尖，醇、醋微火煎良久，塞耳中。
又方：用水苏叶生捣，绵裹，塞耳中。
治耳聋鼻塞，用干柿三枚细切，粳米三合，豉少许，煮粥空心服。
治肾气虚损耳聋，用鹿肾一对去脂膜，细切于豉汁中，入粳米二合煮粥，以五味调和，空服食之，作羹及酒服并可。
治两耳虚聋，用白茯苓二两，山药炒三两，杏仁炒去皮尖二两半，黄蜡一两。将三味为末研匀，熔蜡丸如弹子大，盐汤嚼下。
治风虚耳聋，用柘木白皮及东行根白皮煮汁，蘸酒服有验。
《医方类聚·耳门·神巧万全书》第四册：
夫耳虽为肾主候，其耳聋鸣，非一途也。有宗脉虚聋鸣者，有肾虚而聋鸣者，有手少阳之脉逆而聋鸣者，有手太阳厥而聋鸣者，有风聋者，有劳聋者，有上焦热而聋者。夫气血虚损，宗脉不足，为风邪所乘，邪入于耳，与真气相击，则耳鸣嘈嘈然者，宗脉病也。足少阴肾之经，虚损而精脱，其候颊颧黑而耳聋者，肾自病也。手少阳之脉，动而气逆，耳内浑浑焞焞然者，三焦病也，三焦属手少阳也。手太阳厥而耳内气满者，小肠病也，小肠属手太阳也。风入于耳脉，使经气痞塞，不得宣通，聋而时头痛也。肾实热，上焦气壅，邪热入耳，耳因而聋，此为热聋。治法各随其证而治之。
耳鸣证，或鸣甚如蝉，或左或右，或时闭塞，世人多作肾虚治，不效。殊不知此是痰火上升，郁于耳中而为鸣，郁甚则壅闭矣。若遇此症，但审其平昔饮酒厚味，上焦素有痰火，只作清痰降火治之。大抵此症多先有痰火在上，又感恼怒而得，怒则气上，少阳之火客于耳也。若肾虚而鸣者，其鸣不甚，其人多欲，当见劳怯等症。
愚按：前症若血虚有火，用四物加山栀、柴胡；若中气虚弱，用补中益气汤；若血气俱虚，用八珍汤加柴胡；若怒便聋而或鸣者，属肝胆经气实，用小柴胡加芎、归、山栀，虚用八珍汤加山栀；若午前甚者，阳气实热也，小柴胡加黄连、山栀，阳气虚用补中益气汤加柴胡、山栀；午后甚者，阴血虚也，四物加白术、茯苓；若肾虚火动，或痰盛作渴者，必用地黄丸。《经》云头痛耳鸣，九窍不利，肠胃之所生也。脾胃一虚，耳目九窍皆为之病。
凡耳鸣耳聋，皆是阴虚火动，或补肾丸，或虎潜丸，或滋阴大补丸皆好。
《周慎斋遗书·头鸣》卷九：
午后头鸣困倦，乃阴中之阳不足也。阴中之阳不足则脾不升，脾不升则肺不降。肺者，秋之脏也；午后者，秋之令也。秋为金，金主声，不降故头鸣也。脾不升则阳衰而阴盛，所以困倦也。宜升、柴、芪、术醒脾而补阳。阳者，胸中真气，所谓膻中之阳也。
耳鸣耳聋，若左寸关脉弦数者，心肝二经虚热也，用四物汤加山栀、柴胡生阴血。右寸关脉浮大者，脾肺二经虚热也，用补中益气汤加山栀、桔梗培阳气。若因怒便作，用小柴胡汤加山栀、芎、归清肝凉血。若午前甚用小柴胡汤加参、芪、归、术补气清肝。午后甚用四物汤加酒炒黑黄柏、知母、五味子补阴降火。如两足心热属肾虚，用六味地黄丸壮水之主。两足冷属阳虚，用八味丸益火之源。
耳暴聋者，用全蝎去毒为末，酒调滴耳中，闻流水声即愈。
《古今医统大全·耳病门》卷六十二：
耳聋有六候。诸书论聋证有六候，有气聋、热聋、风聋、厥聋、劳聋、阴聋，又有耵耳、脓耳。大抵耳属足少阴之肾经，肾寄窍于耳也。肾通乎耳，所主者精，精气调和，肾气充足，则耳闻而聪。若劳伤血气，精脱肾惫，必主耳聋。且十二经脉上络于耳，其阴阳诸经适有交并，则脏气入于耳而为厥，是为厥聋，必有眩运相兼。耳者宗脉之所附，脉虚而风邪乘之，经气痞而不宣，谓之风聋，必有头痛之证。劳役伤于气血，淫欲耗其精元，瘦瘁力疲，昏昏聩聩而哄哄然者，是谓劳聋，必兼虚怯等证，此好色肾虚者有之。有痰火上升，郁于耳中而鸣。有热乘虚随脉入耳，结为脓汁，谓之脓耳。或耳间有津液风热搏之，结硬成核塞耳，亦令暴聋，此为耵耳。前是数者皆当推其肾脉，风则浮盛，热则洪大，虚则涩而微。风者散之，热者清之，肾虚者补益之，痰火者凉而降之，各随其宜而治之，岂有不聪听者也？
耳聋耳鸣属热者多。《原病式》曰：聋之为病，俗医卒以慓悍燥烈之药制之，往往谓水虚冷故也。夫岂知水火之阴阳，心肾之寒热，荣卫之盛衰，犹权衡也。一上则必一下，是故高者抑之，下者举之，此平治之道也。夫心火本热，虚则寒矣；肾水本寒，衰则热矣。肾水既少，岂能反为寒耶？世俗又云：老人多是虚冷而无热，此世之误也。凡老人之气衰，多病头目昏眩，耳鸣或聋，上气喘咳，涎唾稠粘，口苦舌干，筋痿脉促，二便秘结，此皆阴虚阳实之证。故《经》云：年四十而阴气自半，惟是孤阳独盛，见证皆火，又以热药与之，是以益火也。大寒之药故不可服，而惟以温平调理，计出万全。
耳鸣有声，非妄闻也。耳为肾窍，交会于手太阳、少阳，足厥阴、少阴、少阳之经。若水虚火实而热上甚客其经络，冲于耳中，则鼓其听户，随其脉气微甚而作诸声音也。丹溪云：耳聋属热，少阳、厥阴热多。有气秘者亦是为热。气秘者耳不鸣。
痰火怒甚以致耳鸣。王节斋云：耳鸣证，或鸣甚如蝉，或左或右，或秘塞。世人多作肾虚治，不效。殊不知此是痰火上升，郁于耳中而为鸣，郁甚则壅闭矣。遇此证当审平昔饮酒厚味，上焦素有痰火，只作清痰降火治之。大抵此证多因先有痰火在上，又兼恼怒得者最多。怒则气上，少阳之火客于耳。若肾虚而鸣者，其鸣不甚，人必多怒，当见劳怯证。
气虚耳聋当见于大病之后。凡人大病之后而耳聋者，多是气虚。若老人耳听渐重，亦是气虚。重而兼鸣者亦有痰，不宜峻补。
脉候：两寸脉洪大，痰火耳鸣。肾脉洪盛为肾火。心脉微涩为耳癫痰。肾脉濡涩为虚，短而微者阴虚。左心洪数心火上炎，两尺洪数相火上炎，其人必梦遗耳鸣或聋。耳聋脉缓大而涩者死。
治法：治耳聋者当以通气开郁为主。耳聋证，乃气道不通，痰火郁结壅塞而成聋也。凡用清痰降火之药，须兼味辛行气通窍之药，方得治法之要。古方用酒浸针砂一日，至晚去针砂，将酒含口中，用紧磁石一块绵裹塞耳，左聋塞左，右聋塞右，此欲导其气而通其闭也。有峻用痰火药则反伤脾胃，亦不能开其塞。有急补气虚则火愈上，而亦不能开。惟以前法，痰火药中佐以辛温之味，细细平治，自然痊愈。予见攻之太过反伤正气，变生他疾者有之，此又不可不察也。
耳聋治法宜泻南方补北方。忧愁思虑则伤心，心虚血耗必致耳聋、耳鸣；房劳过度则伤肾，肾虚精竭亦必致耳聋、耳鸣；药宜泻南方补北方，滋阴降火为主。心虚当宁心顺气，宜辰砂妙香散、平补镇心丹选用之；肾虚者宜益精补肾，肉苁蓉丸。
治耳聋，以茱萸、草乌尖、大黄三味为末，津调贴涌泉穴，以引火下行。
凡耳暴聋者，此气闭也，通窍丸主之。
运气耳聋有四：一曰湿邪伤肾三焦聋。《经》云：太阴在泉，湿淫所胜，民病耳聋浑浑焞焞，治以苦热是也。二曰燥邪伤肝聋。《经》云：岁金太过，燥气流行，肝木受邪，民病耳无所闻是也。三曰火邪伤肺聋。《经》云：岁火太过，炎热流行，肺金受邪，民病耳聋是也。四曰风火炎扰于上聋。《经》云：少阳司天之政，风热参布，云物沸胜，民病聋瞑；三之气，炎暑至，民病热中聋瞑，治以寒剂是也。
针刺耳聋有五法：其一取手足少阳、手阳明。《经》云：耳聋取小指次指爪甲上与肉交者，先取手，后取足。又云：三焦手少阳之脉是动则病耳聋浑浑焞焞，视盛虚热寒，陷下调之也。又云：聋而不痛者取足少阳，聋而痛者取手阳明。又云：耳聋刺手阳明，不已刺其通脉出其前者。其二取手阳明络。《经》云：手阳明之别，名曰偏历，去腕三寸，别入太阴，实则龋聋，取之所别也。又云：邪客手阳明之络，令人耳聋时不闻者，刺手大指次指爪甲上去端如韭叶，各一壮，立闻；不已刺中指爪甲上与肉交者，立闻。其不时闻者，不可刺也，左刺右，右刺左。其三取手太阳。《经》云：手太阳之脉所生病者，耳聋目黄颊肿，视盛虚热寒陷下调之也。又云：耳聋无闻，取耳中是也。其四取肝。《经》云：肝虚则目??无所见，耳无所闻，善恐，取其经，厥阴少阳；气逆则头痛，耳聋不听，颊肿，取血者是也。其五取肺。《经》云：肺虚则少气不能报息，耳聋嗌干，取其经太阴足太阳之外厥阴内血者是也。
运气耳鸣皆属风火。《经》云：厥阴司天，风行太虚，云物摇动，目转耳鸣；三之气，天政布，风乃时举，民病耳鸣。又云：厥阴之胜，耳鸣头眩。又云：少阳所至为耳鸣，治以凉寒是也。