老子是反智主义者？错，那是因为我们没弄懂老子
无来亦无去，无我亦无人。人间一钵盒，天地万种情。
有人说老子是反智主义者和无政府主义者，其实这是一种误读。
道家的思想总的来说，是以自然为中心，不以人为中心来考虑问题，这点跟佛家类似，佛家讲无我，跟儒家相反。儒家要求以人为中心来思考和行动。但问题是，你一旦以人为中心来思考和行动，就会犯以人作为一切价值的标准的错误，这样导致的后果就是，人是万物的核心，我们以人为标准思考一切，衡量一切，宇宙万物本身的价值，都被人所决定，但人有主观，人会犯错，每个人对事物的看法又不尽相同，因此不能得到客观的实情，不能形成统一的认识。
而道家认为，自然与人是平等的，我们应该在平等的段位和角度上对待自然和其他生物。如果我们以人的标准看世界，世界永远是在相对的情况下，这就容易导致纷争和混乱，在思想上无法获得统一与和谐。
人类所定的价值标准，会生出各种纷争和暴乱，因此，不能以人为中心来思考问题，而应该超越这个范围，超越这个狭小狭隘的自我标准，上升到一个体察宇宙万物的高度，从宇宙本身来看待和理解世界。
从这点看，道家的思想不仅不是反智主义和无政府主义，反而是一种帮助人与自然建立和谐关系的智慧学问。
在《道德经》的第四章，老子说了如下的话：道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似若存。吾不知谁之子，象帝之先。
这些话的实际含义是：道是不可见的虚体，虽空虚无形，但它的作用却无穷无尽，不可估量。它是那样深邃，好像是万物的主宰。道对待任何事物都是不偏不倚的，它看似无情，实则在保障着存在的每一个生命体。
道是虚幻并且无形的，但它的作用却是永远不会竭尽的。它是那样的渊深，就好像是世间万物的宗主；它能不露锋芒，化解纷争，调和光芒，接纳尘埃它又是那么幽隐，好像没有却又仿佛存在。我们不知道它产生于何处，似乎在天帝出现之前它就存在了。
如果你能读懂以上这些，或许对你理解道家思想和老子的为人处世有所助益。
记住，越是艰深晦涩的思想，其背后蕴含的道理和道德，越不容易被世人正确解读。