管仲说“天道之数，至则反，盛则衰”，真正的高手，要懂这些智慧

大家好，这里是小播读书，今天我们继续分享春秋时期著名的思想家、政治家和军事家管仲的著作：《管子》。

今天我们分享《管子·重令》，什么是重令？就是以法令为重。这篇内容主要是阐述严格执行法令的重要性，甚至还提出了在法令面前人人平等的概念，但是这一篇的内容，远不止于此。我们先看看管仲提出在几个非常有思辨和洞见的观点。第一，凡国之重也，必待兵之胜也，而国乃重管仲说，国家不是凭空就能强大的，军队不是凭空就能打胜仗的，百姓不是凭空就能接受役使的，法令不是凭空就能贯彻下去的。凡是国家能够强大，一定要依靠军队能打胜仗，这样国家才能强大。枪杆子里出政权，在国际社会凭实力说话，这就是管仲的意思，只要军队能打胜仗，国家才能强大，这是根本，古往今来，这个道理一直没有变过。那怎么才能打胜仗呢？凡是军队打胜仗，一定要依靠百姓的服从，这样军队才能打胜仗。凡是百姓的服从。一定要法令贯彻下去，这样百姓才能服从役使。凡是法令得以贯彻，必须使君主所亲近的人首先遵守，这样法令才能贯彻下去。多么简单明了的道理，而后来的秦朝就严格贯彻了这样的思想，建立了强大的军事力量，成功统一六国。

第二：天道之数，至则反，盛则衰管仲说，土地辽阔，国家富足，人口众多，兵力强盛，这些都是是称霸称王的根本。但是，做到这些，也就要危亡的时刻了。这就是天道的规律和人心变化的规律。就天道的规律说，事物发展到尽头则走向反面，发展到极盛则走向衰落。道家的老子说“反者道之动”，事物发展到一个极端就会向反方向运动变化，这是千古不变的自然法则。管仲接着说，当然人心变化也是一样的，富有了就会骄傲，骄傲了就会松懈怠惰。这里所说的“骄傲”，指的是对各国诸侯的骄傲。对各国诸侯骄傲，在国外就失去了各诸侯国的支持；而松懈怠惰的结果，在国内又将造成百姓的叛乱。在国外失去诸侯，在国内百姓叛乱，这正是天道的体现，也正是走到危亡的时刻了。“物极必反”多么简单而深刻的洞察，不管是儒家还是道家思想，这种思想都贯穿了始终，懂得居安思危、未雨绸缪、置之死地而后生，这些都是深藏在中华文明内在的基因，管仲也不愧为“圣人之师”，“华夏第一相”。第三：凡先王治国之器三，攻而毁之者六

管仲说，先代君主治理天下的手段有三个，遇到破坏和毁灭国家的因素则有六种。三种治国的手段是：号令、刑罚、禄赏。六种破坏因素是：亲戚、权贵、财货、美色、奸佞之臣和玩赏之物。英明的君主能够克服这六种因素，所以治国的手段虽然不超过三个，却能够保有国家并匡正天下。昏庸的君主不能克服这六种因素，所以，治国的手段虽然不少于三个，却是有了天下而最终灭亡。三种手段的用途是什么？回答是：没有号令就无法役使臣民，没有刑罚就无法威慑众人，没有禄赏就无法鼓励百姓。号令不足以役使臣民，刑罚不足以威服群众，禄赏不足以鼓励百姓，这样的话，百姓就不肯为君主效力了。百姓不肯为君主效力，作战就不能取胜；作战不能取胜，国防就不坚固；国防不坚固，敌国就能制服他了。那么，君主是怎么办的呢？回答是：不因为上述六种因素（亲戚、权贵、财货、美色、奸佞之臣和玩赏之物）而变更号令，不因为上述六种因素而怀疑或废置刑罚，不因为上述六种因素而增加或减少禄赏。这样做，国家就能够不分亲疏而团结一心了；不分亲疏而团结一心，就可以达到众寡同力了；众寡同力，就可以做到每战必胜、防守必固了。所有这些并不是为了侵吞和掠夺别国，而是为了把天下的政事治理好，这就是匡正天下的原则。好了，今天的内容就是这些，如果喜欢我的文章，请关注“小播读书”或分享给您的朋友，谢谢。