有趣的姓氏（上）：起源和变迁
中华五千年文化，源远流长，丰富多彩，地名人名都有浓厚的文化沉淀。有关地名文化，在下在拙作《中外地名趣谈》中已经聊了一些。现在我们再来聊一聊饶有趣味的姓氏，包括姓氏的来源和变迁（上篇），相对少见生疏、却颇可玩味的复姓（中篇），以及容易读错的姓氏（下篇）。姓氏的起源，由于缺乏上古史料记载和人类学证据，存在很多传说、假说及争议，没有“标准答案”。本文只能笼统地介绍一些姓氏常识加上我自己的一些肤浅认识，不是专业论文，仅供有兴趣的朋友参考，以期抛砖引玉，一起探讨玩味，并竭诚欢迎有识之士匡正补阙。
姓氏姓氏，“姓”与“氏”其实是两个不同的概念。通常认为，姓随母，来自母系社会，而氏随父，产生于父系社会。顾名思义，“姓”者，女生也，即女人生育的子女。也就是说，姓起源于上古“只知其母而不知其父”的母系氏族时代，子女是随着母亲的姓（通常是部落名或部落女首领的名字），以此辨别血缘，避免相同血缘族姓之间的近亲通婚。这一类的姓是最古老的，大都从“女”字旁，如“姬”、“姒”、“妫”（音“Gui”）、“姚”、“嬴”、 “姜”等，带有母系社会的痕迹。因此，姓的产生，标志着从群婚制到辨别血缘关系的婚姻制度的转变，可以看作是人类文明进步的一个重要里程碑。
进入父系社会后，随着同一族姓的子孙繁衍增多，这个家族往往会分成若干支脉散居各处。这样，各个分支的子孙除了保留“姓”以外，另外为自己取一个称号作为自己这一支派的标志，这就是“氏”。也就是说，姓是一个家族的所有后代的共同称号，而氏则是从姓中派生出来的分支。例如，传说中的上古“三皇五帝”中的炎帝，姓“姜”，称“神农氏”；黄帝，姓“姬”，称“有熊氏”（也称“轩辕氏”）；帝尧，姓“伊祁”（一说姓姜），称“陶唐氏”；帝舜，姓“姚”，称“有虞氏”；大禹，姓“姒”，称“夏后氏”。所以史书中通常称尧、舜、禹三帝为“唐尧”、“虞舜”、“夏禹”，就是以他们的“氏”来称呼的。
到了西周，宗法制度规定分封的诸侯国（鲁、齐、卫、郑、燕、宋,等）中，只有国君的嫡长子能继承国位，百代不改其姓，这是“大宗”。国君的其他儿子（公子）则以他们各自的封邑为氏，称为“小宗”。同理，封邑的嫡长子继承新的氏族，其他儿子则再分封于乡、亭而成为新的氏族。没有得到土地封赐的儿子则往往以其祖先的名字、谥号、官爵、职业、居所、排行为新氏族。诸侯国的嫡系之族在亡国后，则以国名为氏，或以其姓为氏。所以氏是特权和地位的标志，也随地位的改变而改变，而姓则是不变的。也因为这个原因，姓很少，而氏却越来越多。从先秦保留下来的姓只有三十多个，而氏则有上千。在先秦时代（夏、商、周），平民只有名，没有姓，也没有氏。秦始皇统一六国后，废除了周朝的“分封裂土”的封建体制，代之以中央集权的郡县制（顺便说句题外话，“中国三千多年封建制度”之说是完全不符合历史的）。郡县制对姓氏的直接影响是，随着宗法分封制度的彻底消亡，原来用来代表贵贱的“氏”就失去了它的意义，与“姓”一样都成了标记血缘关系的符号，两者合二为一。自此，平民也有了姓氏，于是便有了“百姓”，“百姓”一词也成为了民众的通称。这算不算是秦始皇的另一项功绩呢？
我们前面提到，氏别尊卑，姓别婚姻。所以通常都是男子称氏，女子称姓，因为男子要从政，要论地位高低；女子要嫁人，要区别血缘，同姓不婚。男子称氏而不称姓，史书中很常见，除了前文已经提到的唐尧虞舜夏禹外，商朝的开国君祖商汤，也是以氏为称号的。商汤姓“子”，名“汤”（成汤），商是他的氏。商汤与唐尧、虞舜、夏禹一起被列为圣贤君主的典范，史称“尧、舜、禹、汤”。再如大名鼎鼎的周朝开国功臣姜太公，姓姜，本名为“吕尚”，其中呂是他的氏、尚是他的名，被周文王尊称为太公望。史书（如《史记》）都称其为吕尚或齐太公（齐是他的封国），民间才称其为姜太公。另一个大家都熟悉的例子是屈原，姓“芈”（音mi, 楚国王族之姓），屈是他的氏，名平，字原。前几年风靡大陆的电视剧《大秦帝国》称屈原为“芈原”，貌似“政治正确”，却犯了常识错误，因为这是套用了现代人的姓名方式去称呼古人。
史籍中提到的春秋战国时代女子的称号，婚前通常以姓加上娘家的国名或排行，如“烽火戏诸侯”中的女主角褒姒（褒国的姒姓女）、齐姜（齐国的姜姓女）、卫姬（卫国的姬姓女）、宋子（宋国的子姓女）、孟嬴（秦国的嬴姓大女儿）。婚后则以姓加上夫家的国名或夫君的称号，如《诗经. 硕人》中的那位“美目盼兮，巧笑倩兮”的庄姜（嫁给卫庄公的齐国姜姓女）、宣姜（嫁给卫宣公的齐国姜姓女），以及绝代佳丽息妫（嫁给息侯的陈国妫氏女，即杜牧《题桃花夫人庙》中的“桃花夫人”）。前几年流行的另一部电视剧《芈月传》中称从楚国嫁到秦国的秦宣太后为“芈月”，其实也是不正确的，她只可能被称为“楚芈”（出嫁前）或“秦芈”（出嫁后）。关于同姓不婚，《论语》中还记载了一个很有意思的故事- 陈国的司法部长（陈司败）怀疑孔子的品德，就诘问孔子的学生巫马期，说你们鲁国的国君（鲁昭公）娶了一个吴国的女子为夫人，你的老师怎么不加指责呢？可见他对自己国家的君主有私心。这个故事的背景是，鲁国和吴国都是周王室（周公、泰伯）的封地，两国同为“姬”姓，所以是不能婚配的。这个小故事也是古人姓氏和婚姻制度关系的一个佐证。
可见，从上古到现在，中国的姓氏经历了一个漫长的时代变迁，来源多样。归纳起来，现有常见姓氏的来源大体可以分为以下几类（但也有很多姓氏不能归入这几类）：