基辛格谈朝贡体系：历史上中国从未与另一国平等地交往过！

在世界历史上，欧洲由于小国林立发展出了相对平等的国际关系，虽然各国相互攻伐不断，但没有一国足够强大，可以把本国的意愿强加到他国。各国主权、法律平等是外交的基础，而在中国历史上的对外交往中，因为朝贡体系的存在，中国从未长期地与另一国在平等的基础上交流过，基辛格在《论中国》中这样写道！

但这并不完全是因为中国的古人妄自尊大，而是近代以前的中国从未遇到过与之匹敌的国家，有一定的道理。中国古代史上的少数民族政权，要么来自西北，要么来自北方草原，他们在文化与人口上都相对弱势。中国古代的邻国主要是朝鲜、越南、日本等，他们在相当长的时间内发展都滞后，中国的皇帝君临天下可以说是当时的自然法则。

朝贡体系便是古代中国与邻国睦邻友好的方式，邻国只要承认中国的宗主国地位，进贡一些当地的土特产。皇帝因为高兴且好面子，就会赏赐使者一大批的财物，通常价值至少在贡品的十倍以上，也就是朝贡体系是赔钱的。邻国只要说点好话就能获得实惠，也乐于成为中国的藩国。明朝著名的“土木堡之变”，发生的主要原因就是瓦刺派来朝贡的人数太多，明朝嫌弃他们贪得无厌，瓦刺将朝贡当成赚钱的方式。

不过与当今的美国不同，美国通过各种途径将美国式的价值观推广到全世界，但朝贡体系的中国从未做过。除了朝贡的财物，中国还会与藩国通商，分享自己先进的生产技术，必要时帮助藩国消灭敌人，藩国要做的仅仅是承认中国的宗主国地位，满足皇帝“天朝上国”的虚荣心，进贡一些土特产。

朝贡体系的解体自然是从鸦片战争开始，英国使者马嘎尔尼出使乾隆皇帝时，清朝仍然打算以朝贡的礼仪接待他，双方争论的焦点自然是跪拜礼，马嘎尔尼最终无功而返。由于英国人长期在中国输出鸦片，双方爆发了鸦片战争，战败后的中国不得不在外交上做出让步，曾经以天朝自居，从此以后只能与列国相对平等的交往。

基辛格指出，在中国古代的史料记载中，外国使者觐见皇帝不是为了谈判，而是前来接受圣上的文明教化，中国的皇帝通常将四邻视之为蛮夷。古代素有“东夷、西戎、北狄、南蛮”之称，那么现在这些“蛮夷”去了哪里呢，多半是已经成为我们的一部分。中国对付蛮夷的办法相当有效，要么贿赂蛮夷，要么利用汉族的人口优势“稀释”、同化蛮夷。

假如中国不幸在战争中败给蛮夷，比如元朝与清朝，中国则会俯首称臣，并告诉统治者治理汉地必须实行汉法，间接汉化蛮夷。基辛格甚至引用贾谊提出笼络匈奴的“五饵”措施：赐之盛服车乘以坏其目；赐之盛食珍味以坏其口；赐之音乐妇人以坏其耳；赐之高堂邃宇府库奴婢以坏其腹；于来降者，以上召幸之，相娱乐，亲酌而手食之，以坏其心：此五饵也。

中国历史上的朝代更替，一般是由落后的边缘文明逐渐发展壮大、逐鹿中原，东北一度成为龙兴之地，大量的少数民族如匈奴、鲜卑、女真、蒙古等部落发迹于此。但是在征服中原之后逐渐被“五饵”所腐化，甚至连他们的发迹之地也成为中国的一部分，征服者反被征服。

基辛格的种种观点可能与我们学到的历史相悖，但对有些事情的观点确实很透彻，庆幸基辛格的政治生涯只做到国务卿，否则真是不堪设想。不过这也是基辛格前后访问中国50多次的心得，当政时他未必有这么多高明的见解！他的观点未必正确，但也有必要了解一下，最后求个关注！