《周易》坤卦究竟讲了什么内容？我们首先要看它的卦辞和爻辞是怎样说的

文｜新知堂原创

坤卦的意义是藏，古人认为秋收冬藏都是阴令，收的意义是阳气由外向里，回还、折返。秋天到了，万物成实，农人将田地里的收成拉回家中，准备结束一年的辛苦忙碌，这就是收。在外行走的也要准备结束出行，往家的方走，这也是收。

藏的意义就是阳气安居于居处之里，冬令严寒，万物荣华落尽，阳气尽藏于里，动物归穴，君子居室这就是藏。得藏就意味着有固定的居所，有充裕的物质资料，衣食不缺。所以，我们将藏的意义概括为安居和守成。

元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷後得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

“元亨”就是大享，意即筮问此卦需要使用贵重的物品祭祀神明。

“利牝马之贞”，是说此卦利于占问有关雌马的事宜。如占问出行则断为“先迷而后得主”，“先迷”是指出行不利，“后得主”是指后得藏。所以，坤卦占问出行意味着吉利。向西南方向走会得到同行的伙伴，向东北方向走同行的人会越来越少。

东北为阴，西南为阳，“东北丧朋”，是因为出行不利，前往的人会越来越少，“西南得朋”，是因为这是返程的方向，所以会得到结伴同行的人。如占问安居，则此卦吉利，太阴主藏，利安居。所以是“安贞吉”。

初六：履霜，坚冰至。

初六一阴，就是小阴，表示阴气刚刚发生，此时阳气尚盛，新生的阴气对阳气发生限制和阻碍的作用。这实际就是秋收之令，“履霜，坚冰至”，出行踩踏着霜花，可要知道闭藏的冬季即将来临。

霜是秋令的标志，逢秋令万物都要开始收藏了，外出远行的人们也要趁早作返程或寄宿的打算。

初六小阴，阳气尚存，所以是“履霜”，即出行踏霜，主出行不利。霜降阴气始杀，阳气乃收。这就意味着收藏的季节已经来临，暗示远行的人们也应当及早做返程或寄宿的准备了，再不及早打算隆冬即将来临。

“履霜，坚冰至”是释爻，它的作用是解释初六爻的。此爻没有断辞，但根据初六爻对阳气发生阻碍和限制作用，可以推论此爻主出行不利，安居则吉。

六二：直方，大不习。无不利。

六二二阴，为大阴，也就是二爻卦的太阳，代表阴气盛极，阳气尽藏。初六小阴是坚冰将至，到六二大阳就是坚冰已至了。这就意味出行已经无法实现了。隆冬季节已经来临，水冰地坼，水陆不通，船舶停靠于河岸上一动不动，已经无法帮助旅客涉渡远行了。

初六小阴，阳气尚在，主出行不利。能走但不可向前要向回返，这就是“履霜”，出行踩踏着霜花。六二大阴，阳气已尽。主出行不能。由于水面结冰，涉渡的船只能被搁置于河岸上，不再运行，这也就意味着已经无法出行了，这就是“直方，大不习”。

“直方，大不习”，是释爻，“无不利”是断。意思是说问占者筮遇此爻就可以断为没有什么不利发生。

六三：含章。可贞。或从王事，无成有终。

“含章”二字不太好理解，我们只据理解说。六三为下坤卦的上位，代表阴气有余，过令当政。冬去春来，阳气发生，万物复苏。如果春寒迟迟不退，必然会对新生的阳气造成阻碍与限制，这就是阳气过令当权。

但此时阴气虽盛，阳气毕竟是发生了，这就是阴中有阳。“含章”可以理解为蕴含章美。美也是阳的一种形式，“含章”就是柔软的布匹上修饰着美丽的纹饰。这是阴中有阳的一个表现。

阴中有阳，所以断为“可贞”，即此爻对于诸如谋望、出行之类事宜的卜问，只能勉强断为可行，但不能征兆于成败。“或从王事，无成有终”则是说，假如有人想称帝王、登极位而前来问卜的，筮遇此爻则断为不会成功。但如果是建国封侯，安邦定国而前来卜问的则断为将会有好的结果。

“含章”，是释爻，“可贞。或从王事，无成有终”，是断辞。

六四：括囊。无咎无誉。

下坤卦代表收藏，阳气逢阴被迫驱里归藏，上坤卦的意义则是安居和守成。六四爻是上坤卦的初位，一阴就是小阴，意味着有收成也少，又六四处下地位卑贱，这就意味着小人有小得，小收成。

“括囊”就是扎紧口袋，就是农民将田地里的收成拉回家中，装进口袋里扎紧。因为农民的收成本来就少还要交纳沉重的赋税，因而少有剩余。所以农民非常珍视自己的有限收成。扎紧口袋，生怕少了一粒，生怕被别人偷了抢了去。

“括囊”，是释爻，“无誉无咎”，是断辞。

六五：黄裳。元吉。

六五是上坤卦的中位，二阴就是大阴，代表收成多，同时又代表位高权重。古人尚黄色，只有帝王和贵族才有资格穿着黄色服饰。龙袍加身就意味着身居皇位。所以，六五之阴，位尊利多，高官厚禄，锦衣玉食。“黄裳”，就是身着黄裳，意味着非福即贵。

“黄裳”是释爻，“元吉”是断。“元吉”就是大吉，意思是说卜遇此爻就可以断为大吉大利。

上六：龙战于野，其血玄黄。

上六为上坤卦的上位，代表阴气过令当权，当退不退，新生阳气的发生遇到阻碍。上六为龙之阴血。“龙战于野，其血玄黄”，龙争战于野，被伤出血，其色玄黄。这就说明新旧更替，阴阳交战，残酷而剧烈。如新思想新制度之于旧思想旧制度，又如新生儿之初出母腹。

上坤卦三爻都代表守成，为物资丰裕。六四位卑利小，代表小人小得；六五位尊利多，代表大人大得。上六之阴，则为阴血。要这样去理解。

用六：利永贞。

坤卦六爻皆阴，纯阴无阳，意味着阳得安居之所而藏，物资丰裕，衣食无忧。所以，此卦利于占问久居或长远的事物和利益。所以是“利永贞”。

概括上文，我们将坤卦经文作如下翻译：

坤这个坤字是卦名，就是六个阴爻组成的符号的名字。

元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷後得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

筮问坤卦需要使用贵重牺牲祭祀神明。坤卦有利于占问有关雌马的事宜。如占问出行，意味着先有所迷但稍后就能安顿下来，总体有利出行。利于西南方向的出行，不利东北方向的出行。因为向西南方向走会得到同行的伙伴，向东北方向走同行的人就会越来越少。如占问安居，可断有利。

初六：履霜，坚冰至。

出行踩踏着霜花，可要知道闭藏的冬季即将来临。“履霜”，即出行踏霜。初六阴气始来尚小，秋为小阴，冬为大阴，秋天已经来临，冬天也就没有不远了，秋冬是闭藏的季节，万物都要收敛向里准备藏，出行的君子也要早做返程或寄宿的打算。

六二：直方，大不习。无不利。

隆冬季节已经来临，水冰地坼，万类归藏。由于水面结冰，水陆不通。涉渡的船只能被搁置于河岸上，不再运行。筮遇此爻没有不利发生。

六三：含章。可贞。或从王事，无成有终。

蕴含章美。六三阴中有阳，好比柔软的布匹上修饰着美丽的纹饰。此爻对于诸如谋望、出行之类事宜的卜问，只能勉强断为可行，但不能征兆于成败。假如有人想称帝王、登极位而前来问卜的，筮遇此爻则断为不会成功。但如果是建国封候，安邦定国而前来卜问的则断为将会有好的结果。

六四：括囊。无咎无誉。

农民们将田地里的收成拉回家中，装进口袋里扎紧。六四小阴，象征小人小得。筮遇此爻断为没有灾咎也没有赞誉。

六五：黄裳。元吉。

身着黄裳。古人尚黄色，只有帝王和贵族才有资格穿着黄色服饰，龙袍加身就意味着身居皇位。六五大阴象征高官厚禄，锦衣玉食，大人大得。六五象征着大吉大利。

上六：龙战于野，其血玄黄。

上六阴极阳生，见龙争战于田野上，身上流出玄黄的血液。

用六：利永贞。

坤卦六爻皆阴，阴而无阳，意味着阳得安居之所而藏，物资丰裕，衣食无忧。所以，此卦利于占问久居或长远的事物和利益。

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