老子本意是“上善治水”? 系对大禹思想的总结

发表时间：2012-09-13 10-09 来源：中国网 【打印】 [浏览次数:]

　　《老子》第八章帛书甲本第一句：上善治水。整理小组读“治”为“似”。乙本作上善如水。

　　传世本为而不争。甲本作“而有静”，乙本作“而有争”。

　　传世本的“处”众之所恶。帛本为“居”众之所恶。

　　------（以上参考刘笑敢〈古今老子对堪与析评〉）

　　中国历史上哪位“上”善于治水呢？毫无疑问是大禹。

　　有人说大禹是传说中的人物。

　　我们来看看史籍中的大禹：

　　《太平广记》载时大禹理水，驻山下。大风卒3至，岩振谷陨，不可制，因与夫人相值4，拜而求助。即敕5侍女，授禹策召6鬼神之书，因命其神狂章、虞余、黄魔、大翳、庚辰、童律等，助禹斫石疏波，决塞导阨7，以循其流，禹拜而谢焉。

　　《吴越春秋》载

　　禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其制度。乃辞云：“吾娶也，必有应矣。”乃有九尾白狐，造于禹。禹曰：“白者吾之服也，其九尾者，王之证5也。涂山之歌曰：‘绥绥6白狐，九尾庞庞7；我家嘉夷，来宾为王；成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行，明矣哉！’禹因娶涂山，谓之女娇。[《吴越春秋·越王无余外传》]

　　《楚辞》记载

　　禹娶涂山氏，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。[《楚辞·天问》洪祖兴补注引《吕氏春秋》]

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