王阳明：智者不以无过为喜

“勿以无过为圣贤之高，而以改过为圣贤之学。”

——王阳明《答徐成之》

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译文：不要将没有过错，视作圣贤的高明贤德；而要以能改正过错，作为圣贤的身心学问。

人都会犯错，因为犯错是我们走向成熟和成功的必经之路，但一定要善于改过。所以，从孔子到王阳明的先贤大儒才会强调改过之意、注重改过之实。

对于改过，早在龙冈书院讲学时，王阳明就在《教条示龙场诸生》的“改过”一节中进行了较为全面的论述，提出了“不贵于无过，而贵于能改过”的理念。

作为一个平凡人，终生不犯错是不可能的，因此不要害怕犯错，犯错也是成长必经的一个过程，但关键是犯了错以后能够端正态度，勇于承担，并积极自我改正，这就是进步，就是提高。

孔子评价颜回时曾说：“颜回好学，不迁怒，不贰过。”何为“不贰过”，其包含两层意思。一是知过，因为很多人在大多时候做错了事却不知道。二是改过，即知过后勇于及时改正，以后也不会再犯同样的过错。

《易经》曾云“日新之谓盛德”，就是说一个人最高尚的品德就是每一天都有新的进步，而“日新”的基础就是无“贰过”。人们常说“改过自新”，即改了“过”之后就是一个崭新的“自我”，也就是我们所说的通过“自我革命”获得了新生。

王阳明还认为，相对“有过”，“无过”并不是一种可“贵”的品质。因为“无过”在很大程度上是一种不作为、少作为的表现。

中国传统文化对“过”和“改”有着深刻的认知与阐述，并对“改”给予了极高评价，不论是《左传》提出的“人谁无过，过而能改，善莫大焉”，还是南宋思想家陆九渊强调的“闻过则喜，知过不讳，改过不惮”，都彰显了对自我修身文化的一种赞扬。

“吾日三省吾身”是人们一直推崇的修身方式，“省”的是自己的缺点和不足，通过“省”来直击我们心灵深处的痛点，因为只有意识到了自身问题，才有可能去改正。

我们经常说要超越自我，其关键环节就在于通过坦诚面对思想深处的缺点、不足，检视自身差距，把“省”到的“过”予以改正，最终实现自身认识和行为的脱胎换骨。

所以，对于自己的错误，我们要严格对待，及时反思改正；对于别人的错误，只要能及时改正，我们也要懂得宽容。