今日考点：初高中文言文常见词“逮”的主要用法；今日文章：《聊斋志异》之《张诚》（第七部分）

【第一部分】

【每日考点，小小拓展】今日考点：初高中文言文常见词“逮”的主要用法

今天我们来一起学习古文中常见词“逮”的主要用法

逮

例1：上不及尧、舜，下不逮周、孔。（《世说新语》）

解析：“逮”指比得上、赶得上

句译：上比不上尧、舜，下比不上周、孔。

例2：皂衫人曰：“此路属我，何得差逮。”（《张诚》）

解析：“逮”指捉、抓、逮捕

句译：黑衣人说：“这条路归属我（管辖），怎么能有捉拿不到的呢？”

【第二部分】

 【聊斋短文，小小练习】 今日文章：《聊斋志异》之《张诚》（第七部分）    

        《张诚》（第七部分）      清   蒲松龄   《聊斋志异》

原文：巫疑在他牒，皂衫人曰：“此路属我，何得差逮。”讷不信，强巫入内城。城中新鬼、故鬼往来憧憧（chōng  chōng），亦有故识，就问，迄（qì）无知者。忽共哗言：“菩萨至！”仰见云中，有伟人，毫光彻上下，顿觉世界通明。巫贺曰：“大郎有福哉！菩萨几十年一入冥司，拔诸苦恼，今适值之。”便捽（zuó）讷跪。众鬼囚纷纷籍籍，合掌齐诵慈悲救苦之声，哄腾震地。

练习：巫疑在他（   ）牒，皂衫人曰：“此路属我，何得差逮。”讷不信，强巫入内城。城中新鬼、故鬼往来憧憧（   ），亦有故识，就（   ）问，迄（  ）无知者。忽共哗言：“菩萨至！”仰见云中，有伟人，毫光彻（   ）上下，顿觉世界通明。巫贺曰：“大郎有福哉！菩萨几十年一入冥司，拔诸苦恼，今适（   ）值之。”便捽（   ）讷跪。众鬼囚纷纷籍籍（   ），合掌齐诵慈悲救苦之声，哄腾震地。

练习1：翻译划线的重点字词

练习2：翻译该段

【参考答案】

练习1：

别的、其他的。

人来人往的样子。

靠近、接近。

最终。

通、透。

刚巧、恰巧。

捉、抓。

同“藉藉”，形容纷乱、喧嚷的样子。

练习2：

巫师怀疑（张诚）在别的生死簿上，黑衣人说：“这条路归属我（管辖），怎么能有捉拿不到的呢？”张讷不相信（鬼使的话），强迫巫师（带着他）进入城中。城中新鬼、旧鬼来来往往，也有原来认识的，（张讷）走近询问（他们），最终没有知道（张诚下落）的鬼。忽然（众鬼）一起欢呼：“菩萨来了！”（张讷）抬头看见云中出现一个高大的人，浑身上下散放光芒，顿时感到世界通透光明。巫师祝贺说：“大郎真有福气啊！菩萨几十年到阴间一趟，给众多冤鬼拔苦救难，今天正好碰上了。”（巫师）于是拉着张讷跪倒在地。众鬼纷纷嚷嚷，合掌一齐诵念慈悲救苦的祷词，喧嚷欢腾（的声音）震天动地。

  【第三部分】

【基础积累，小小补充】文常基础积累、知识拓展（四大菩萨及其道场等）

《张诚》本段“菩萨至”“菩萨几十年一入冥司”，这里的“菩萨”都是指观世音，是佛教用语，来自梵语音译，是“菩提萨埵”的简称，地位仅次于佛。观世音菩萨是佛教中慈悲的象征，救苦救难，如《法华经·观世音菩萨》上说：“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”

【知识拓展】四大菩萨  

佛教中有“四大菩萨”之说，分别指文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨，这四位法力都非常高深。（《法华经》中认为弥勒、文殊、普贤、观音菩萨是四大菩萨）每位菩萨都有自己的道场（显灵说法的地方）。

菩萨的地位仅次于佛，其主要职责是协助佛教化众生，传播佛法，普渡众生。“智、悲、行、愿”是大乘佛教四大菩萨的标志：

文殊菩萨：道场是五台山，“智”之代表，象征“智慧”，坐骑青狮。

观音菩萨：道场是普陀山，“悲”指代表，象征“慈悲”，坐骑金毛犼（hǒu）。

普贤菩萨：道场是峨嵋山，“行”指代表，象征“德行”，坐骑黄牙老象。

地藏菩萨：道场是九华山，“愿”指代表，象征“愿力”，坐骑谛听。

山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山是我国佛教四大名山。

日积月累，水滴石穿；小小基础，渐入佳境。