【牛琴自弹】无 缘:学诗札记（四则）

无  缘:河南夏邑人，1967年生。系河南省作家协会、中华诗词学会会员，中华辞赋家联合会、中国作家研究会、商丘作家协会理事，商丘诗词学会副会长。出版文集五部：《嫩绿集》、《大约在冬季》、《中学体育教材技术口诀》、《掩拙斋吟草》、《无缘诗稿》。曾获1995年度《河南体育报》、1999年度《音体美报》、2004年度《作家报》“优秀记者”、2006年度中国作家研究会和《作家报》联合评选为“优秀作家”、2009年度《中华诗词报》月刊第二届“十大格律诗人”及2010年度《中华诗词报》“每期一星”荣誉称号、2016年“梨花春杯”首届华语诗歌大赛古体诗词组一等奖、2017年芍药诗会二等奖。

学诗札记（四则）

多读书

　　清朝诗人袁枚说：读书为诗家要事。只有胸藏万卷书的人，才能增长作品的精神气，这也就是俗话说的“腹有诗书气自华”。唐朝诗人杜甫说：读书破万卷，下笔如有神。我们写作若是想运笔犹如神助，但必须是在读破万卷书的基础上。古时候的官员、士子、文人，没有不熟悉史籍经卷的，闲暇时节，作诗填词，无不纵横捭阖、挥洒自如，为我们留下了千古吟诵不绝的锦篇绣帙。清朝诗人王士祯就是其中一位，他年轻时博览群书，加之记忆力超群，这一后天与先天相结合的优势令他神韵说的实践取得了引人瞩目的成就。他在意境捕捉上下功夫，意图通过化用前人诗词佳句，出神入画般地营造自己的“神韵”天地。比如他的《悼亡二十六首》最后一绝：“宦情薄似秋蝉翼，愁思多于春蚕丝。此味年来谁领略，梦残酒渴五更时。”全诗四句，几乎全部化用前人诗句或有关意境，可见王士祯作诗时勤于翻检、善于综合、但又非生吞活剥。“宦情”二句，出自宋朝陆游《宿武连县驿》：“宦情薄似秋蝉翼，乡思多于春茧丝。”“此味”句，出自明朝陈献章《次韵南山送蜜》之四：“相思道远无由寄，此味年来只独尝。”“梦残”句，意出唐朝陆龟蒙《中酒赋》：“窗间落月，枕上残更。意欲问而无问，梦将成而不成。心悄悄，目瞠瞠，爱静中而人且语，愁曙后而鸡已鸣。”可见人有锦心绣口，正是含英咀华的结果。

　写作能力，是从看书中得来，看到什么份上，才能写到什么份上。说白了，诗才是从阅读中产生的，读到什么份上，才能写到什么份上。读到见了诗家三昧，不写则已，写必不落公共之言，下笔即健语、胜语、妙语，而无稚语、弱语、平缓语。四川大学文学院教授、诗人、诗评家周啸天如此说。通过多读书，我们掌握大量的语汇、贮存丰富的知识，写起作来才能不出现语言透支、词穷，硬着头皮生编、硬造现象。

多背诗

　　诗词创作，讲究修辞手法、谋篇布局，如果单纯看理论，听讲座，是很抽象的，也很难理解透的。若是结合作品，就容易多了。比如唐朝柳宗元的《江雪》：

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　 本首小诗在修辞手法运用上一是夸张，二是烘托。如前两句，只所以见不到鸟影人迹，都是因为是下大雪的缘故，再加上“千山”、“万径”的夸张手法的运用，可见这天地间都堆满雪了。三句作者改换角度，写一位正在垂钓的老渔翁，但句首用了一个“孤”字，紧接着四句句首又用了一个“独”字，两字相连便成为“孤独”，这两字既是实景描写，又是老渔翁心理活动的外观延述即话外音。这也是环境气氛的烘托。再加上“寒江雪”三字既为直接点题，又是前四句环境气氛描写的总汇。至此，这位老渔翁身边的氛围可谓被烘染尽致，即是天寒又地冻，一片肃杀、清冷和孤寂的景象包围着他。然而这位老人却如此镇静自若、不惧严寒，可见他有着多么坚强的毅力和战胜困难的信念，所有这一切精神力量又尽在诗人所落笔的“独钓”两字中被体现出来了。

　本首小诗谋篇布局则是由大到小，层层推进，脉络分明。前两句写大的自然界场面，三句缩小到一条船上，然后第四句集中锁定到诗人即老渔翁自身来。

　而对于这些创作手法的领悟，必须在熟读背会许多诗词的基础上才能产生的。背诵要边背诵，边思考，边理解，边记忆，自然成诵，“使其言皆出吾之口，使其意皆出吾之心”。只有这样，书上的营养才化为自己的。

多修改

　　诗，宜多改，不改则心浮。只有反复修改，诗作才能臻于完美。一挥而就、倚马可待且完美无缺的诗词作品从古到今可以说少之甚少，几乎没有。所谓“千古绝唱”，也是指经过雕琢后的精品而言。南宋诗人戴复古有诗云：“草就篇章只等闲，作诗容易改诗难。玉经雕琢方成器，句要丰腴字妥安。”讲的就是这个道理：重视精细，切忌草率。

　我写作在词、句拿不准时，好向一些诗词名家像国内的晨崧、林从龙、王亚平、张伯元老师，省内的李刚太、王国钦、胡社乔等老师求教。他们这些诗家，虽然声名在外，但是非常谦虚，态度平易近人。对求学者，从来不拒，大开方便面之门。他们有时很忙，像晨崧、李刚太两位老师，几次都在深夜零点时分才将他们的意见反馈回来，我再根据他们提出的建议，将自己的习作进一步修改。

　　通过修改，既可使诗句流畅，韵律和谐，更甚者若用词新鲜别致，恰到好处，则又可提高诗质，达到意想不到的效果。因此，有人说：好诗是修改出来。这句话是不无道理的。

写作，不妨从自身写起

　　当代著名学者朱寿桐教授曾说：“一般的文学创作离不开一定的人生体验。人生体验的有效性原则表明，文学创作最需要的是那种深切到作家生命记忆和原初感动的人生经验的积累，这是文学作品之所以感人、之所以恒久的重要原因；任何一种预设的、有目的的急功近利的生活体验，都无助于文学品质的上升。”其中“那种深切到作家生命记忆和原初感动的人生经验”是什么呢？那就是作者的人生阅历和自身遭际。这些才是作者最熟知、最有感觉的实实在在的东西。

　　翻开前人诗集，写自身遭际的诗比比皆是，比如：“故鬼视今真恨晚，馀生较死不争多。”“近日理头梳齿少，频年洗面泪痕多。”（钱谦益）“浮生所欠只一死，尘世无由识九还。”“君亲有愧吾还在，生死无端事总非。”（吴伟业），这两位诗人都是在明亡后仕清的，不了解他们的处境，又怎能明白这些诗句所达的他们难以割舍的故国情怀和未能坚持操守的万般悔恨心里，又怎能超越时空与他们进行心灵的对话。从战国时代屈原、宋玉的楚辞到被胡乔木称为“以热血和微笑留给我们的一株奇葩”的当代诗词大家聂绀弩的三草，无不体现出他们自身遭遇、和他们那个时代特有的烙印。试想想，一个连自身遭际都不能流畅表达的人，他的写作水平和文学修养可想而知。

　　故清朝诗人袁枚说：“诗者，人之性情也。近取诸身而足矣。其言动心，其色夺目，其味适口，其音悦耳，便是佳诗。”诗，源自生活。题材不论大小，感人心者便是好诗，即铜琶牙板自风流是也。诗词创作，经常听人说找不到感觉，无从下笔，那就不妨先从自身遭际写起，从身边人、事、物写起，再扩展到大的社会环境着笔，你就会慢慢走进诗词的殿堂，学会运用诗家语写诗，而不是标语、口号式的老干体、格律溜。由此可见，从自身遭际写起，倒也不失为一种创作途径。

商丘市诗词学会

商丘市诗词学会是商丘唯一一家在商丘市作家协会领导下成立的专业诗词类社团组织。旨在普及诗词格律知识，学习诗词创作技巧，传承中华传统文化，建设美好家园。

顾   问：李传申（释然）

会   长：徐永学 李智信

副会长：徐建华 侯公涛 章宗义 刘成宏 徐泽昌 王文正 李辉民

秘书长：徐泽昌（兼）

副秘书长：李山松 朱光伟 黄 灏 王继峰 乔宇振 杨正伟 葛   霞

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