【诗苑寻芳】林从龙：读诗漫想（3）
林从龙：1928年生，湖南宁乡人，大学学历。1949年参军，1958年转业。在部队和地方历任编辑、副主编、主编。历任河南省文史研究馆馆员、《中原文史》主编、《中州诗词》主编、中华诗词学会顾问、中国诗词研究会名誉会长、世界汉诗协会名誉会长、河南诗词学会会长、中华诗词文化研究所所长、《中国诗词月刊》顾问、《中国当代诗人词家代表作大观》编委会顾问、中国民族艺术家协会学术顾问、中国杜甫研究会副会长。享受政府特殊津贴。
冰壶之德
冰是清白、晶莹的，玉是光润、纯洁的，所以古人常用“冰清玉洁”来比喻人的品德高尚。魏曹植《光禄大夫荀侯诔》中说：“如冰之清，如玉之洁。”西晋陆机《汉高祖功臣赞》中也有“心若杯冰”之语。后来，逐渐发展成“冰壶”之说，如南朝鲍照的《白头吟》中就有这样的比喻：“清如玉壶冰。”
擅长七绝的盛唐诗人王昌龄，采取寓意于象的隐喻手法，写了一首著名的送别诗《芙蓉楼送辛渐》：
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
诗中既写出了诗人和辛渐的深挚友情，又表现了诗人的操守和品格。最后一句，由于巧妙地点化了前人的隹句，用奇美的形象——把一颗冰一样明净的心放在如玉一样晶莹的胸腔中，以喻自己光明磊落，清廉自守。形象鲜明，意境深邃，一直为人们称道。
唐代开元名相姚崇特意写了一篇《冰壶戒》，用“冰壶”比拟做官廉洁，认为“当官明白者”有“冰壶之德”，以此作为选拔贤才和鉴定官吏的道德标准。
的确，“冰壶之德”是可贵的，我们今天不仅要倡导，而且要赋予它以新的时代内容。
包公诗如其人
包公是我们熟悉的历史人物，向以清正廉明著称，他有一首《书端州郡斋壁》的诗，可以看作是他内心的自白：
清心为治本，直道是身谋。
秀干终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。
史册有遗训，无贻来者羞。
据《宋史》记载，“拯为开封，其政甚严”，“立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之”。这几句话，可以说是“精钢不作钩”的最好注脚。
《宋史》又说，京城内外的群众则与贵戚宦官完全相反，他们不但不“惮”，而且异口同声地赞扬他：“关节不到，有阎罗包老！”意思是：不受贿、不讲私情而能公平处理问题的，只有阎罗王一样的包青天！这又为诗中的“清心”、“直道”作了生动的说明。由于包拯懂得“治本”之道，正道直行，所以他这枝“秀干”终于成了国家的栋梁，在历史上留下了光辉的形象，实现了他“毋贻来者羞”的誓言。
成名竖子知谁谓
郑州市黄河游览区第四个风景点是汉霸二王城。
金代诗人元好问登临此城时，曾写过一首题为《楚汉战处》的七律，对兵连祸结、战乱相寻的历史，抒发了深沉的感慨：
虎掷龙挐不两存，当年曾此赌乾坤。
一时豪杰皆行阵，万古河山自壁门。
原野犹应厌膏血，风云长遣动心魂。
成名竖子知谁谓，拟唤狂生与细论。
诗的尾联，作者用了一个典故：晋代阮籍“登广武观楚汉战处，叹曰：‘时无英雄，遂使竖子成名！’”竖子，犹小子，轻蔑的称呼。有人说阮籍在这里是指斥刘邦，也有人说是指斥司马懿。对这些争论，诗人想穷根穷底，唤起狂生阮籍，仔细谈论一番。
当然，元好问的这一疑问，无法从先于他九百多年去世的阮籍那里得到回答；但后于他四百多年的清代诗人潘耒，却在一首题为《广武》的七绝中回答了这一问题。他在诗中明确指出：阮籍之叹不是针对刘邦，而是针对司马氏的。全诗如下：
盖世英雄与项刘，曹奸马谲实堪羞。
阮生一掬西风泪，不为前朝楚汉流。
根据阮籍与当权的司马氏集团的矛盾来考察，潘耒的这一见解，是符合知人论世这一品诗原则的，对我们颇有启发。
“春风得意”与“走马看花”
“春风得意”与“走马看花”这两个成语，都出自唐代诗人孟郊《登科后》一诗:
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
这首诗，由于真实地写出了当时士人登科后的喜悦心情，所以广为传诵。唐代实行开科取士，科举考试成了士人们晋身的第一阶梯。然而粥少僧多，高中不易，每年应试者千人上下，而进士及第者才三十人左右。因此，一旦高中，就不免飘飘然起来。孟郊两次名落孙山，曾写过“两度长安陌，空将泪见花”这样的诗句。现在居然登科，所以情不自禁地唱出了这样一支明朗畅达而又别具情韵的欢歌。
从这首诗中熔铸出的这两句成语，其中“春风得意”，现在的用法仍与原诗的意思基本相同；而“走马看花”，则语义已经演化，用来比喻大略地观察一下，与诗的原意已相去甚远了。
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