《伤寒悬解》桂枝甘草龙牡汤，茯苓四逆汤
太阳百零五
火逆，下之，因烧针，烦躁者，桂枝甘草龙骨牡蛎汤主之。
火劫发汗，是为火逆，火逆之证，下之亡其里阳，又复烧针发汗，亡其表阳，神气离根，因而烦躁不安。桂枝甘草龙骨牡蛎汤，桂枝甘草，疏乙木而培中土，龙骨牡蛎，敛神气而除烦燥。
１ 神浮离根，烦燥不安，桂枝甘草龙骨牡蛎汤，是为主方。加生姜白芍，即治虚劳。
２ 师解伤寒，皆从中气入手，外感与内伤，俱可见中气之虚实。外感内伤，表里一气，见表则知里。因土生万物，土枢四象，土为中气，土为阴阳之关，表里内外之交。故黄师之解，最得仲景精髓。其余百家，无论风寒外感，还是内伤杂病，治辩法理，难成体系。中医理论，皆以黄师之论为准。理论不对，谈何中医传承，教育与发展。不学黄师，不学仲景，则中医不兴。学完《伤寒金匮》，则明白中医的治辩理论体系。有了一个真正属于中医的理论体系，则后学者，有路可循，有门可入，才能培养出真正的人才。正确的理论指导临床与传承，积累了更多的经验，才能真正的会治病能治病，才能真正的发展中医。
论；虚劳，桂枝加龙骨牡蛎汤，也能治小孩子注意力不集中证，此就是神气虚。另外焦虑证，惊恐证，还有个别的头目眩晕，虚烦不得眠等证，也是神气离根之象。
附一；胡希恕医案，惊吓
刘某，男，３０岁，偶遇一条疯狗，虽未被咬伤，但被惊吓而致病，自感心慌，惊悸，恐惧等症。用中西药治疗不效而来京求治。诊其脉弦数，舌苔白腻。
恶风，汗出，太阳中风证。心慌，惊悸，恐惧，汗多亡阳，心神失敛，龙骨牡蛎证。苔苔白腻，水饮内停。脉弦数，太阳中风表不解，外邪内饮。综合分析；知为外邪内饮，水气上犯，为桂枝龙骨牡蛎汤加茯苓证。
桂枝１２克，炙草６克，龙骨３０克，牡蛎３０克，茯苓１５克
上药６剂，诸症已，高兴回原籍，并来信告之１年多未复发。
论；本条病因惊吓，则发惊恐，惊则胆木失根，恐则肝肾沉陷，恶风，表虚自汗者，表阳离根，外浮失敛而外泄也，肺气不降，故苔白腻，少阳失根，则脉弦数，桂枝甘草，建中疏木，以升达肝肾，龙骨牡蛎，收敛神魂而止惊也。茯苓泻湿。
本条可以加的白芍，生姜，大枣，组成建中方剂。营血之虚，故神魂不足，一受惊吓，木克其土，则精神离根，阳浮外泄则自汗出，阴沉木陷则发冲悸。
附二，胡希恕医案，惊吓
王某，女，２６岁，因旁观修理电线而受惊吓，出现惊悸心慌，失眠，头痛，纳差，恶心，有时喉中痰鸣，每有声响则心惊变色，烦躁而骂人不能自控，逐渐消瘦，由两人扶持来诊。舌苔白腻，脉弦滑寸浮。
脉寸浮，头痛，表阳证，脉弦滑，苔白腻，喉中痰鸣，里有痰饮。惊悸，心慌，烦躁，失眠，纳差，恶心，痰饮里停上犯。综合分析；此外邪里饮，郁久上犯，为救逆汤加半夏茯苓证。处方；
桂枝，生姜各１０克，炙草６克，大枣４枚，半夏，茯苓各１２克，生龙牡各１５克。
论；本条因惊吓致病，不是外感致病。所以此恶心脉弦者，为少阳经气不降，故见惊慌，头痛者，也非表证，此为太阳不降，经气上壅之证，舌苔白腻者，肺气不降，津液凝瘀也。痰饮郁格，故见寸滑，喉中痰鸣。此不为外感，也就一受惊吓，则肝胆二气，横逆贼土，则见上下之证。本方生姜，半夏，茯苓是泻痰饮。此当加白芍，疏甲乙二木。
太阳百零六
发汗，若下之，病仍不解，烦躁者，茯苓四逆汤主之。
汗下亡阳，土败水侮，阳气拔根，神魂离根，扰乱无归，故生烦燥。茯苓四逆汤，茯苓、人参、甘草，泻水而补土，干姜、附子，温脾而暖肾也。
１ 中气交济，脾升胃降，水火互根，则烦燥止。本条少阴脏寒，阳气拔根，火飞之烦燥，与上条烦燥不安相同，救逆之方却不同。
２ 上条言亡阳，未用四逆，疏木建中，敛神除烦即可；本条脏寒亡阳，用人参四逆，回阳建中，是真亡阳。
太阳百零七
下之后，复发汗，昼日烦躁不得眠，夜而安静，不呕，不渴，无表证，脉微沉，身无大热者，干姜附子汤主之。
汗下亡阳，土败水侮，微阳拔根，不得下秘，故昼日烦燥不得眠。夜而阳气归根，是以安静。温气脱泻，乙木郁陷，故脉象微沉，身无大热者，干姜附子汤，干姜温中，以回脾胃之阳，附子温下，以复肝肾之阳也。
１ 下亡里阳，汗亡表阳，一逆再逆，阳泄故脉微，脏寒则脉沉，身无大热者，干姜附子汤，温脏腑之寒。本方就两味药，连炙甘草都没用，回阳救逆，真是精简到极致，越是至简，越是大道。少阴篇，猪苓汤证，阳泄则废眠卧。
太阳一百零八
汗家，重发汗，必恍惚心乱，小便已阴痛，与禹余粮丸。
平素汗家，液亡神虚，重发其汗，阳亡神败，必恍惚心乱。湿动木郁，小便后阴痛。以木郁于水，疏泄不畅，便后滞气凝涩，故尿孔作痛。禹余粮敛阳神于阴精，蛰君火而达风木也。
太阳坏病入厥阴去路
厥阴以风木主令，阴盛之人，病在太阳，木郁将发。一有汗、下、温针之逆，阳败水寒，乙木失温，生气不遂，厥阴之病，相继作矣。
太阳 百零九，
病人有寒，复发汗，胃中冷，必吐蛔。
脏腑素有积寒，复发汗以亡胃阳，胃冷不能安蛔，必吐蛔虫。
虫因木化，厥阴木郁，则生蛔虫。《素问》：厥阴者，阴之绝阳。厥阴以至阴之脏，寒极吐蛔，则水腾而火不能复，中伏死机，是以内外感伤诸病，一见吐蛔，便属阴证。阳绝则死，阳复则生，惟温病吐蛔，是热非寒，与余证不同也。
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