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一下午的时间做了两道大题的解析,因为需要校正试卷,很是麻烦。后半部分明天继续,希望对大家有所帮助。              

语文(北京卷)

本试卷共10页,150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上,在试卷上作答无效。考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

—、本大题共6小题,共22分。

阅读下面的材料,完成1—6题。

材料一

随着全球人口的不断增长和科学技术的飞速发展,人类在创造文明的同时也缔造了一个深受人类影响的全球生态系统。长期以来对生物资源及土地的过度利用,导致了动植物栖息 地丧失、环境污染等一系列问题的出现,生态环境及生物系统遭受了严重破坏。据专家估计,由于人类活动和气候变化,地球上的生物种类目前正在以相当于正常水平1000倍的速度消 失,全球已有约3.4万种植物和5200多种动物濒临灭绝,物种分布发生了大范围的变化,这些形成了全球性的生物多样性危机

生物多样性危机是多种因素综合作用的结果,城市化是其中重要的因素之一。城市化是伴随工业化和现代化必然出现,反过来又推进工业化和现代化的一个历史过程;城市化水平是现代文明的重要指标。无序蔓延的城市开发使野生动植物的栖息地日益萎缩,一部分动植物不得不和人类共同生活在城市之中。

城市中约60·切普图评论道。“这其中不仅存在微观进化,我认为在某些情况下还有宏观进化。” 荷兰国家生物多样性中心进化论研究员曼诺·约翰逊强调说:“我们观察到,一些物种在全世界大部分城市中都呈现出趋同进化。在部分城市,物种未能顺利适应,个中缘由目前还不得而知。”

(取材于赵熙熙等的相关文章)

5.根据材料三,下列理解不符合文意的一项是(3分)

A.白车轴草为抵御积雪的覆盖而舍弃了释放氰化物的能力,这与城市高温有关。

B.哺乳动物因夜行性增强而改变了习性,繁殖能力降低,这与人类的活动有关。

C.城市白足鼠可能因为吃了比萨饼等食物,涉及消化的某种基因出现过度表达。

D.路灯吸引并聚集了大量的大型昆虫,家蝠或因捕食它们而颅骨体积不断增大。

解析:这道试题主要考查同学们的因果关系思维能力。这是我们最常用的一种思维,包括议论文的写作也是如此。因为什么所以什么,必须搞清楚的。这道题的A项错在“与城市高温有关”这个点上。从第二段有关描述可以分析出来。

6.就城市化与生物多样性的关系,上面三则材料分别表达了什么观点?说说这些观点对你认识这一关系有何启发。(7分)

解析:这道题考查对观点的表述,同样和议论文的写作有关系。能够明确的表达观点是我们交流的一种基本能力,什么样的句子才能是观点,这一点同学们一定要清楚。并且要注意表达时的两个主体是什么。

参考答案:①材料一的观点是城市化威胁到生物多样性。

          ②材料二的观点是城市化有利于保护生物多样性。

          ③材料三的观点是城市化通过影响生物进化而与生物多样性有密切联系。

启示:①城市化和生物多样性互相影响、相辅相成。②为了生存环境的和谐发展,应该关注城市化。③应该研究城市化给我们的世界带来的影响,趋利去弊。

我在原文中用红色字体标出的部分是阅读需要找出的关键,这种能力必须具备。这道题没有任何难点,不得满分就没有天理呀!

二、本大题共6小题,共26分。

(一)阅读下面文言文,完成7—11题。(共19分)

左氏《国语》,其文深闳杰异,(本来。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。——唐· 韩愈《师说》)世之所耽嗜而不(停止。学不可以已——《劝学》)也。(表转折)其说多诬淫(荒诞虚浮),不于圣。余惧世之学者溺其文采而沦于是非,是不得由中庸以入尧、舜之道。本诸理,作《非国语》。(本段是说明写这篇文章的原因,这是古人写文章的套路)

幽王二年,西周三川皆震。伯阳父⑴曰:“周将亡矣!夫天地之气,不失其序,若过其序,民乱之也。阳伏而不能出,阴迫而不能蒸,于是有地震。今三川实震,(这)阳失其所而镇阴也。 阳失而在阴,川源必塞。源塞,国必亡。人乏财用,不亡何待(宾语前置)?若国亡,不过十年。十年, 数之纪也。夫天之所弃,不过其纪。”是岁也,三川竭,岐山崩。幽王乃灭,周乃东迁。

非曰:山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自缺,是恶乎为我设?(对称句式,可以猜测意思的)彼固有所逼引,而认之者不塞则惑。 夫釜鬲而爨者,必涌溢蒸郁以糜百物;畦汲而灌者,必冲荡溃激以败土石。是特老妇老圃者之为也,犹足动乎物,又况天地之无(边际),阴阳之无穷,以頭洞穋輻[21乎其中,或会或离,或吸或吹,如轮如机,其孰能知之?且曰:“源塞,国必亡。人乏财用,不亡何待?”则又吾所不识也。且所谓者天事乎?抑人事乎?若曰天者,则吾既陈于前矣;人也,则乏财用而取亡者,不有他术乎?而曰是川之为尤!又曰:“天之所弃,不过其纪。”愈甚乎哉!吾无取乎尔也。

(取材于柳宗元《非国语》)

注释:【1】伯阳父:周朝大夫【2】鴻洞輳轎:弥漫无际广阔深远。

7.下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)

①不于圣                                概:大略

②不得由中庸以入尧、舜之道                由:沿着

③特天地之物也                            特:只是(相如度秦王特以诈佯为予赵城,实不可得)

④是恶乎与我谋                            恶乎:于何,怎么会

⑤必涌溢蒸郁以糜百物                      糜:使……熟烂

⑥抑人事乎                                抑:还是(抑本其成败之迹)

⑦吾既陈于前矣                            既:既然

⑧不有他术乎                              术:途径、原因

A.①⑦         B.②⑧          C.③⑥           D.④⑤

解析:这道题其实就是把虚词和实词合起来考了,形式变了,道理一样。大家还是用老办法:1、判断词性2、联想课文中学过的句子3、根据文意判断。

①因为“概”字后面是介宾结构,所以它应该为动词,作谓语,可判断出解释为“大略”是错误的。

⑦“既”字在文言文中的意思是“已经”或者“……之后”,这一点我们上课一直强调,“既”和“即”的区别。找出这两个,就可以选出答案A。其他正确的我把课文中出现的例句放在了后面。课本还是很重要的。

8.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)

A.其文深闳杰异

《国语》文章深刻宏阔杰出特异

B.其说多诬淫

其中所言多是诬陷和混乱的

C.彼固有所逼引

以上事物本来自有其相互作用的条件

D.又况天地之无倪

又何况天地广阔无边

解析:这道题还是把握原则规律。越是复杂的不熟悉的一般越没错误。直接由一个单音节词变成一个双音节词的往往有错误。B项当中把“诬”直接解释为“诬陷”,是明显的错误,再根据文意去判断就能确定了。这个方法我上课讲过多次,跟我上课的学生应该错不了。

9.根据文意,下列理解和分析,不正确的一项是(3分)

A.柳宗元认为世人因喜好《国语》的文釆而沉溺其中,模糊了是非,作此文拨乱反正。

B.伯阳父将三川震、源塞和国亡联系在一起,是以“天人感应”的哲学思想为基础的。

C.柳宗元以老妇烹调、老圃灌园类比,说明自然界自动自休的机理是可以被认识的。

D.此文表达了柳宗元“天人相分”、反对迷信的观点,体现了朴素的唯物主义思想。

解析:这又是例子与观点的问题。这种问题大家考虑的就是例子是不是为了说明这个观点。柳宗元举着两个例子,只是为了说明自然规律的客观存在。

10.将下面语句译为现代汉语。(4分)

①认之者不塞则惑

①认识它的人不是无知就是糊涂。(怎么又考“惑”这个字?)

②吾无取乎尔也

②我不同意他的看法。(我不能接受这些看法)

11.文章第三段对伯阳父的说法进行了批驳,请具体说明该段是如何逐层展开批驳的。(6分)

参考答案:①首先阐述山河的运行都是客观规律,与人的意志没有关系。②其次运用类比论证,说明老妇烹调、老圃灌园可以改变物体形态,而天地无边、阴阳变化无穷,改变万物形态也很正常呀,只是天理难以被人感知③最后用假设论证来反驳伯阳父观点的荒谬。

(二)根据要求,完成第12题。(共7分)

12.阅读下面《论语》的文字,回答问题。(《论语》很重要。高一高二的同学要多下点功夫)

子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处【1】也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次【2】必于是,颠沛必于是。”

(《论语·里仁》)

注释:【1】处:处在、居处。【2】造次:仓促之间。

①“不以其道得之,不处也。”本句中的“其道”指什么?全段表达了孔子的什么思想?

解析;这个道理大家都懂,“君子爱财,取之有道”,重点在于如何如何去表述这个“道”,对于一些同学来说就有些困难了,所以日常表达的训练很重要。

参考答案:“其道”是指正当的方法,即仁义之道,它是君子安身立命的基础。他说任何人都希望得到富贵安逸,都厌恶贫穷困顿,但这必须通过正当的手段和途径去获取,无论是富贵还是贫贱,无论是在仓促之间还是颠沛流离之时,都不能违背这个原则,体现孔子坚守信念,不违于仁的思想。

②“不以其道得之,不去也。”杨伯峻《论语译注》认为,“得之”应改为“去之”;也有学者认为,“不以其道得之”的“不”字应删去。请根据以上两种不同解读,分别解释句意。

解析:这道题考查同学们的灵活性,对同学们要求较高,要把道理说明白,并且说合理。

参考答案:第一种解读:不用正当的方法去摆脱它(贫穷困顿),(君子)就不会去摆脱,还是强调任何情况下都要遵守“道”。第二种解读:如果用正当的方法却处于贫贱之中,就不用去摆脱它(而甘于贫贱)这体现了孔子“安贫乐道”的思想。

石老师(语文)教龄18年,海淀区高级教师。班主任工作经验15年,完整的带过三届高中生(2003-2006,2008-2011,2011-2014),参加过四次北京市高考语文阅卷工作。曾获得海淀区北部新区骨干教师、海淀区优秀班主任等荣誉称号。

    所教学生最高语文成绩是2014届文科班课代表,高考141分,当年是北京市第35名。2018年辅导的人大附中第一实验班的陈同学语文成绩从上学期的104到高考的132,最终顺利被北京大学光华管理学院录取。

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