“十干”的阴阳生死与造化际遇之丙火 （之二）
（续）二、丙火的造化与机遇；
上文中对于丙火，提出一个重要观点：“五阳皆出乎自然而为先天，五阴皆系乎人事而为后天”。
这里的“五阳、五阴”，是指天干的阴阳，天干阴阳一分，就有先后天之别，阳为先天，阴为后天。
又说到，“丙火不以浮水之木为母”，因为浮水之木，不能生有焰之火。是说湿木不生火，如甲子、乙亥，湿木不生火，只是一个理。
又说，“丙不以湿水之土为子”，因为湿水之土，阳火所不产也。这里需要好好理解它。
并不是丙火不生湿土，如丙见戊子、己亥、戊辰、己丑之类的，照生不误；丙为太阳，太阳照射进来，无论你是干土还是湿土，丙火都会有想法把它晒干了，太阳干湿土全照。
其实，阳火不产湿水之土，它的意思是说，这种相生较为无情；或者说它们之间没有母子之间的正常情义。
比如，女命丙见到湿土的食伤，这些食伤不一定都当子女星来看，需要具体情况，具体分析，不能是千篇一律的。
文中讲到“江湖死水”，专是指壬水。意思是说，八字里面丙火一旦遇到壬水，只要壬水无冲无合，包括会；
壬不动，则不会克丙，反而丙火和壬水之间相当有情义，丙火只要它的根源足够，气机够强，丙不怕壬水的。
故此，《滴天髓》才说：“丙能欺霜侮雪”，《穷通宝鉴》才有：“水辅阳光”一说。
又说：“丙火忌繁华之木，浥木不能生火”。这个繁华之木，并不是特指乙木，虽然以前我们说过，乙是枝叶繁华之木。
丙火怎么可能怕乙木呢？繁华之木有两个意思：其一，因为太阳以林木为仇，木多成林，太阳光是照射不进森林中去的，被枝叶给挡住了；
其二、浥木不能生火。因为，浥木，就是生长在阴湿环境中的木；或者阴湿霉变的腐木，即湿木生不了火。
《三命通会》最后说，“如五星太阳，以木气为难之义”。五星指得是《七政四余法》中定义的五星。
在《七政四余法》中，如果命主、生主为太阳的，就以木星和子气为难星，因为政余法，它很重视恩仇用难。
实际上，上述就是对丙火的造化环境的分析。丙火至阳，不怕壬水，见到壬水，反而称为水辅阳光的美态。
也就是说，丙火不怕克，见水则为有用，出生在冬天、或者晚上出生的丙火之人大多有一定用处；
不过丙火的成就，还是离不开甲木，因为这是丙火的根源；但是，甲木不可太旺，命主见到戌午，再见甲木，反有焚化的现象。
丙火最怕己土，因为己土令丙火失去威严本像，就无法履行欺霜化雪的能力；土重成慈，慈母多败儿，自己辛苦不说，儿子还不成器。
丙火虽然喜欢木来生，但是过于阴湿的木，漂浮的木，难以生丙火；就森林之中，丙火就无法照耀大地，失去了普耀大地的功能。
另外，就是丙火忌浥水，这个水，会令木阴湿，同时，浥水也是癸水，雾水，虽然说太阳一出，则云开雾散；但是如果雾过大，则遮盖太阳。
丙火喜庚金，阳金，既能锻炼阳金，令之成才成器；也能满足丙火施展威猛的功用；辛金则有留恋之私，成就就小多了。
三、丙火造化举例：
比如，乾造：己未、丙寅、丙午 乙未。这个八字，日干丙火，月日天干都是丙火，月干的丙火坐寅木长生，日干的坐午帝旺；
两个丙在月令都是长生，说明丙的光辉和热能很猛的；时干乙木，乙印绶透自年时两个印库；
如果说，丙所忌的繁华之木是乙的话，那时干的乙就是一个大败笔，但刚才也说了，繁华之木是指多木成林，他只透一个乙；
虽然乙木从墓库中透出来的，它也是枝叶繁华的木，它这个枝叶繁华就生了丙火了，对丙火来说是很有利的东西；
从这个八字能看出来，月日是一团火，两个丙火通过寅午半合的关系，抱成一团，成了一团熊熊大火；
这熊熊大火干了什么，年干透了个己土伤官，这个火生不生土？生土的，但这个己土，并不是丙所喜的东西。
这个己土伤官，既是日支午中透上去的，也是两个未库透上去的，火土伤官在众多伤官格中，是最浊的；
虽说伤官，也主聪明，也主口才，但这个伤官说话难听、刺耳，没那么文气，午中透己，占领年支印库未；表示的意思是要得到印库未；
八字两个印库，两个印库又都透出了印绶乙木，两个印库把这一团火包围住，那这两个未印库表示什么呢，就是柴火堆；
说明这团熊熊火焰，无穷无尽，它不愁没有后援啊，火会越来越旺，这也是一种木火通明的像。
象这类八字，一点金水都没有，没有财星和官星，那他以什么为财？这一大堆柴火，就是他的财了。
什么是财，财为养命之源，这个八字体现得非常明显，养命之源就是印绶，那么大的火，要多少柴火来供应啊。
如果不是这两个柴火堆柴火库为后盾，这个火能燃烧多久？故此，八字的印绶体现得主要不是印不是权与学识；而是财。
虽然，命主也有才华，但他主要是富、有钱，且非常有钱，是个大富之命。我们从这个八字命例能看到，什么是财？
并非是日干五行所克的为财，只要是能够养我命的，养命之源，即为财，什么是财，我克为财，克是一种管束，克是管制。
一个乙木控制了两个伤官，财的源泉，而这个乙木又将所控制的东西，交给了日干，就是自己得到了财。
好的是，这个八字，最大的病态，就是怕火旺木焚；而命主行运，一直都在金水方向。（待续）
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